Usul16

Chapter on the Beneficiary of a Bequest Dying Before the Testator or Before Receiving What Was Bequeathed to Him

No. ٥٤٨٨chapter #5488vol. 4 · page 210
faqih-5478

رَوَى عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الْمَدَائِنِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ السَّابَاطِيِّ قَالَ‌ سَأَلْتُ

Show clickable narrator chain

أَبَا جَعْفَرٍ يَعْنِي الثَّانِيَ ع عَنْ رَجُلٍ أَوْصَى إِلَيَّ وَ أَمَرَنِي أَنْ أُعْطِيَ عَمّاً لَهُ فِي كُلِّ سَنَةٍ شَيْئاً فَمَاتَ الْعَمُّ فَكَتَبَ ع أَعْطِ وَرَثَتَهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5488 - Amr ibn Sa'id Al-Mada'ini narrated from Muhammad ibn Umar Al-Sabati who said: I asked Abu Ja'far Al-Thani (as), (the second (as)), about a man who had appointed me as his executor and instructed to give something to his uncle every year. The uncle then passed away. Abu Jafar (as) wrote in response: "Give it to his heirs."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]محمّد بن عمر الساباطى مجهول و قوله« أعط ورثته» الظاهر ارجاع الضمير الى الموصى له، و يحتمل ارجاعه الى الموصى، ثمّ اعلم أن الروايات مجملة في كون موت الموصى له بعد القبول أو قبله و الاصحاب فرضوا المسألة قبل القبول و هو أظهر.( المرآة).ص 210

No. ٥٤٨٩chapter #5489vol. 4 · page 210
faqih-5479

وَ رَوَى عَاصِمُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع قَالَ‌ قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ أَوْصَى لآِخَرَ وَ الْمُوصَى لَهُ غَائِبٌ فَتُوُفِّيَ الَّذِي أُوصِيَ لَهُ قَبْلَ الْمُوصِي قَالَ

Show clickable narrator chain

الْوَصِيَّةُ لِوَارِثِ الَّذِي أُوصِيَ لَهُ وَ قَالَ ع مَنْ أَوْصَى لِأَحَدٍ شَاهِدٍ أَوْ غَائِبٍ فَتُوُفِّيَ الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ الْمُوصِي فَالْوَصِيَّةُ لِوَارِثِ الَّذِي أُوصِيَ لَهُ إِلَّا أَنْ يَرْجِعَ فِي وَصِيَّتِهِ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5489 - Asim ibn Humaid narrated from Muhammad ibn Qays from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) who said: "Commander of the Faithful (as) ruled concerning a man who made a bequest to another, but the person to whom the bequest was made was absent and died before the one who made the bequest. Imam (as) said: 'The bequest is for the heir of the one to whom it was made.' Imam (as) also said: 'Whoever makes a bequest to someone, whether present or absent, and the beneficiary dies before the one who made the bequest, then the bequest goes to the heir of the beneficiary, unless the testator revokes the bequest before his own death.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[4]هذا هو المشهور بين الاصحاب، و ذهب جماعة الى بطلان الوصية بموت الموصى- له قبل القبول سواء مات في حياة الموصى أم بعد مماته، و فصل بعض الاصحاب فخص البطلان بما إذا مات الموصى له قبل الموصى.( سلطان).ص 210

No. ٥٤٩٠chapter #5490vol. 4 · page 211
faqih-5480

وَ رَوَى الْعَبَّاسُ بْنُ عَامِرٍ عَنْ مُثَنًّى قَالَ‌ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أُوصِيَ لَهُ بِوَصِيَّةٍ فَمَاتَ‌ قَبْلَ أَنْ يَقْبِضَهَا وَ لَمْ يَتْرُكْ عَقِباً قَالَ

Show clickable narrator chain

اطْلُبْ لَهُ وَارِثاً أَوْ مَوْلًى فَادْفَعْهَا إِلَيْهِ قُلْتُ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ لَهُ وَلِيُّ قَالَ اجْهَدْ أَنْ تَقْدِرَ لَهُ عَلَى وَلِيٍّ فَإِنْ لَمْ تَجِدْهُ وَ عَلِمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْكَ الْجَهْدَ فَتَصَدَّقْ بِهَا.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5490 - Al-Abbas ibn Amir narrated from Muthanna who said: I asked Imam (as) about a man for whom a bequest was made, but he died before receiving it and left no offspring. Imam (as) said: "Seek an heir or his mawla (guardian) and give it to him." I asked: "What if no heir is known?" Imam (as) replied: "Exert yourself in searching for an heir for him, and if you cannot find one and Allah (swt), the Exalted, knows of your sincere effort, then give it in charity."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[1]يشمل ما إذا مات قبل الموصى أو بعده و دلالته على الثاني أظهر.ص 211

[2]في الخبر دلالة على جواز التصدّق بالمال الذي لا يصل الى مالكه.( مسالك).ص 211