Usul16

Chapter on the Blood Money for Wounds and Head Injuries

No. ٥٣٨١chapter #5381vol. 4 · pages 167-168
faqih-5373

رَوَى الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

فِي الْمُوضِحَةِ خَمْسَةٌ مِنَ الْإِبِلِ وَ فِي السِّمْحَاقِ الَّتِي دُونَ الْمُوضِحَةِ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْإِبِلِ‌ وَ فِي الْمُنَقِّلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ مِنَ الْإِبِلِ وَ فِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ‌ الدِّيَةِ ثَلَاثٌ وَ ثَلَاثُونَ مِنَ الْإِبِلِ‌ وَ فِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5381 - Al-Qasim ibn Muhammad Al-Jawhari narrated from Ali ibn Abi Hamzah, from Abu Basir, who narrated from Abu Abdullah (as), who said: "For an Al-muḍihah (a wound that exposes the bone), the compensation is five camels. For the as-simhaq (a wound just below the skin but not exposing the bone), it is four camels. For the Al-munaqqilah (a wound that causes bone fragments), compensation is fifteen camels. For the Al-jaʾifah (a wound that reaches the internal organs), it is one-third of the full blood money, which is thirty-three camels. Likewise, for the Al-maʾmumah (a wound reaching the membrane of the brain), it is also one-third of the full blood money."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2

[5]اعلم أنّه لا ريب في أن الشجّة إذا خرق الجلد و خرج منه دم ضعيف فهي الحارصة-- و فيها بعير، و إذا دخلت في اللحم قليلا ففيها بعيران، و إذا دخلت فيه كثيرا و لم تبلغ السمحاق ففيها ثلاثة أبعرة، و إذا وصلت الى السمحاق و لم تخرقها ففيها أربعة أبعرة و هى المسماة بالسمحاق، و إذا ظهر العظم منها فهي الموضحة و فيها خمسة أبعرة، و إذا كسر العظم ففيها عشرة أبعرة، و في المنقلة خمسة عشر بعيرا، و في الجائفة و المأمومة ثلث الدية لكن الخلاف في التسمية فيما بين الحارصة و السمحاق و بين الباضعة و الدامية و المتلاحمة و هما مرتبتان يطلق عليهما ثلاثة أسماء، و لا بأس به مع ظهور المراد.( م ت).ص 167

[1]و هو قريب من الثلث.( سلطان).ص 168

No. ٥٣٨٢chapter #5382vol. 4 · page 168
faqih-5374

وَ فِي رِوَايَةِ ابْنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

فِي الْبَاضِعَةِ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْإِبِلِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5382 - In the narration of Ibn Al-Mughirah from Abdullah ibn Sinan, from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), that he said: "For the baḍiah (a wound that cuts through the flesh after the skin), the compensation is three camels."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[2]أطلق الباضعة هنا على المتلاحمة( م ت) و في الكافي ج 7 ص 326 في الضعيف- لمكان سهل بن زياد- عن مسمع بن عبد الملك عن أبي عبد اللّه( ع) قال:« قال أمير المؤمنين( ع):« قضى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله في المأمومة ثلث الدية، و في المنقلة خمس عشرة من الإبل، و في الموضحة خمسا من الإبل، و في الدامية بعيرا، و في الباضعة بعيرين، و قضى في المتلاحمة ثلاثة أبعرة، و قضى في السمحاق أربعة من الإبل» و في ص 327 عن السكونى عنه عليه السلام« أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله قضى في الدامية بعيرا، و في الباضعة بعيرين، و في المتلاحمة ثلاثة أبعرة، و في السمحاق أربعة أبعرة» و المشهور بين الاصحاب أن الحارصة و هي القاشرة للجلد فيها بعير، و الدامية و هي التي تقطع الجلد و تأخذ في اللحم يسيرا و فيها بعيران، و الباضعة و هي الآخذة كثيرا في اللحم و لا تبلغ سمحاق العظم و فيها ثلاثة أبعرة و هي المتلاحمة على الأشهر، و قيل ان الدامية هي الحارصة و أن الباضعة متغايرة للمتلاحمة فتكون الباضعة هي الدامية بالمعنى السابق، و اتفق القائلان على أن الأربعة ألفاظ موضوعة لثلاثة معان و أن واحدا منها مترادف و الاخبار مختلفة أيضا و النزاع لفظى.( المرآة).ص 168

No. ٥٣٨٣chapter #5383vol. 4 · pages 168-169
faqih-5375

وَ رَوَى الْحَسَنُ بْنُ مَحْبُوبٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ رَزِينٍ‌ عَنْ ذَرِيحٍ الْمُحَارِبِيِّ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ شَجَّ رَجُلًا مُوضِحَةً وَ شَجَّهُ آخَرُ دَامِيَةً فِي مَقَامٍ وَاحِدٍ فَمَاتَ الرَّجُلُ قَالَ عَلَيْهِمَا الدِّيَةُ فِي أَمْوَالِهِمَا نِصْفَيْنِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5383 - Al-Hasan ibn Mahbub narrated from Salih ibn Razin, from Dharih Al-Muharibi, who said: I asked Abu Abdullah (as) about a man who was struck by one person with a muḍihah wound (a wound that exposes the bone) and by another person with a damiyah wound (a bleeding wound) in the same instance, and the man died. Imam (as) said: "The blood money is upon both of them, divided equally between their wealth."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 3

[3]صالح بن رزين كوفيّ قال النجاشيّ: له كتاب، و قال الشيخ: له أصل.ص 168

[1]أي شج ذلك الرجل رجل آخر دامية، و قيل شجه قبل تلك الموضحة، و يمكن أن يراد بالدامية الحارصة أو الباضعة، و لعلّ قوله« فى مقام واحد» لعدم توهّم اندمال الأولى.ص 169

[2]الظاهر أن الحكم بالدية لعدم إرادة القتل، و لم يكن بما يقتل غالبا، و يدلّ على أن الجراحات المسرية لا يعتبر فيها التفاوت بالشدة و الضعف و يكون دية القتل على جارحهما و المعتبر فيها العدد.ص 169

No. ٥٣٨٤chapter #5384vol. 4 · page 169
faqih-5376

وَ رَوَى ابْنُ مَحْبُوبٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ حَيٍّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنِ الْمُوضِحَةِ فِي الرَّأْسِ كَمَا هِيَ فِي الْوَجْهِ فَقَالَ الْمُوضِحَةُ وَ الشِّجَاجُ فِي الْوَجْهِ وَ الرَّأْسِ سَوَاءٌ فِي الدِّيَةِ لِأَنَّ الْوَجْهَ مِنَ الرَّأْسِ وَ لَيْسَ الْجِرَاحَاتُ فِي الْجَسَدِ كَمَا هِيَ فِي الرَّأْسِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5384 - Ibn Mahbub narrated from Al-Hasan ibn Hayy, who narrated from Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), who said: I asked Imam (as) about the muḍihah (a wound that exposes the bone) on the head - whether it is the same as on the face. Imam (as) said: "The muḍihah and other head wounds are the same in blood money (diyyah) whether they occur on the face or the head because the face is part of the head. However, injuries on the body are not treated the same as those on the head."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[3]يدل على أن دية الشجاج في الرأس و الوجه سواء، و على أن حكم البدن غير حكمهما.ص 169

No. ٥٣٨٥chapter #5385vol. 4 · page 169
faqih-5377

وَ فِي رِوَايَةِ أَبَانٍ قَالَ: الْجَائِفَةُ مَا وَقَعَتْ فِي الْجَوْفِ لَيْسَ لِصَاحِبِهِ قِصَاصٌ إِلَّا الْحُكُومَةُ وَ الْمُنَقِّلَةُ تُنَقَّلُ مِنْهَا الْعِظَامُ لَيْسَ فِيهَا قِصَاصٌ إِلَّا الْحُكُومَةُ وَ فِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ الدِّيَةِ لَيْسَ فِيهَا قِصَاصٌ إِلَّا الْحُكُومَةُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5385 - In the narration of Aban, he said: "Al-jaifah (a wound that penetrates into the internal cavity) has no qisas (retaliation); only hukumah (compensatory assessment) is applied. Al-munqilah (a wound that causes bone fragments to dislodge) also has no qisas; only hukumah is applied. For Al-ma'mumah (a wound that reaches the covering membrane of the brain), one-third of the diyah (blood money) is due, and there is no qisas for it, except for hukumah."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٥٣٨٦chapter #5386vol. 4 · page 169
faqih-5378

وَ فِي رِوَايَةِ السَّكُونِيِ‌ أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع قَضَى فِي الْهَاشِمَةِ بِعَشْرٍ مِنَ الْإِبِلِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.5386 - In the narration of Al-Sakuni: "Indeed, the Commander of the Faithful (as) ruled that for the hashimah (a wound that fractures the bone), the compensation is ten camels."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1

[4]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 528 بإسناده عن الصفار، عن إبراهيم بن هاشم عن النوفليّ، عن السكونى.ص 169

No. ٥٣٨٧chapter #5387vol. 4 · page 169
faqih-5379

وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع

Show clickable narrator chain

فِي عَبْدٍ شَجَّ رَجُلًا مُوضِحَةً ثُمَّ شَجَّ آخَرَ فَقَالَ هُوَ بَيْنَهُمَا

الهوامش · 1

[5]رواه الشيخ بإسناده عن النوفليّ عن السكونى عنه عليه السلام، و تقدم الكلام فيه في خبر صالح بن رزين.ص 169