تهذيب الأحكام — Volume 1, Page 399
Same indexed hadith tahdhib-1238; it ends on this printed page after beginning on pages 398-399.
سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : العدة والحيض إلى النساء. لان الوجه في الجمع بينهما ان المرأة إذا كانت مأمونة قبل قولها في العدة والحيض ، وإذا كانت متهمة كلفت نساء غيرها على ما تضمنه الخبر الاول.
سألت ابا عبد الله عليهالسلام عن امرأة حاضت ثم طهرت في سفر فلم تجد الماء يومين أو ثلاثة هل لزوجها أن يقع عليها قال : لا يصلح لزوجها ان يقع عليها حتى تغتسل.
[١٢٤٤](١٢٤٤) الاستبصار ج ١ ص ٣٦ وهو ذيل حديث بتفاوت.ص 399
قلت للرضا عليهالسلام الجارية النصرانية تخدمك وانت تعلم انها نصرانية لا تتوضأ ولا تغتسل من جنابة! قال : لا بأس تغسل يديها.
الطامث تغتسل بتسعة أرطال من ماء.
[١٢٤٦]الاستبصار ج ١ ص ١٤٧ الكافي ج ١ ص ٢٤.ص 399
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 399-400.
سألت أبا الحسن عليهالسلام عن الحائض كم يكفيها من الماء؟ قال فرق فمحمول على الاستحباب والفضل دون الفرض والايجاب.
[١]الفرق : بالسكون اناء يكتال به يسع ثلاثة أصبع ، أو يحرك وهو أفصح كذا في القاموس وفي المغرب للمطرزي بفتحتين اناء يأخذ ستة عشر وطلا وذلك ثلاثة اصوع هكذا في التهذيب عن ثعلب وخالد بن يزيد ، وقال الازهري والمحدثون على السكون وكلام العرب على التحريك ... وفى التكملة فرق بينهما القتبي فقال (الفرق بسكون الراء) الاواني والمقادير ستة عشر رطلا والصاع ثلث الفرق (وبالفتح) مكيال ثمانون رطلا ، وقال بعضهم : الفرق بسكون الراء أربعة ارطال. اهص 399
[١٢٤٧]الاستبصار ج ١ ص ١٤٨.ص 399
[١]الفرق : بالسكون اناء يكتال به يسع ثلاثة أصبع ، أو يحرك وهو أفصح كذا في القاموس وفي المغرب للمطرزي بفتحتين اناء يأخذ ستة عشر وطلا وذلك ثلاثة اصوع هكذا في التهذيب عن ثعلب وخالد بن يزيد ، وقال الازهري والمحدثون على السكون وكلام العرب على التحريك ... وفى التكملة فرق بينهما القتبي فقال (الفرق بسكون الراء) الاواني والمقادير ستة عشر رطلا والصاع ثلث الفرق (وبالفتح) مكيال ثمانون رطلا ، وقال بعضهم : الفرق بسكون الراء أربعة ارطال. اه * (١٢٤٤) الاستبصار ج ١ ص ٣٦ وهو ذيل حديث بتفاوت.
[١٢٤٦]الاستبصار ج ١ ص ١٤٧ الكافي ج ١ ص ٢٤.
[١٢٤٧]الاستبصار ج ١ ص ١٤٨.