محمد بن يعقوب عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي عن السكوني عن جعفر عن آبائه عليهم‌السلام

ان عليا عليه‌السلام قال : في رجل نذر ان يصوم زمانا قال : الزمان خمسة اشهر ، والحين ستة اشهر لان الله تعالى يقول : (تؤتي اكلها كل حين باذن ربها)

وعنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن محبوب عن خالد بن جرير عن ابي الربيع الشامي عن ابي عبد الله عليه‌السلام

انه سئل عن رجل قال : لله علي ان أصوم حينا وذلك في شكى فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : قد اتي أبي عليه‌السلام في مثل ذلك فقال : صم سته اشهر فان الله تعالى يقول : (تؤتي اكلها كل حين باذن ربها) يعني ستة اشهر.

سعد بن عبد الله عن الحسن بن علي عن عبد الله بن المغيره عن عبيس بن هشام عن ابان بن عثمان عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قلت له رجل اسرته الروم ولم يصم شهر رمضان ولم يدر أي شهر هو قال : يصوم شهرا يتوخاه ويحتسب به ، فان كان الشهر الذي صامه قبل رمضان لم يجزه وان كان بعد شهر رمضان أجزأه.

محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن الحسن بن محبوب عن علي بن رئاب عن سماعة قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن المستحاضة قال فقال : تصوم شهر رمضان إلا الايام التي كانت تحيض فيهن ثم تقضيها بعد.

محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عبد الجبار عن علي ابن مهزيار قال

كتبت إليه : امرأة طهرت من حيضها أو من دم نفاسها في أول يوم من شهر رمضان ثم استحاضت فصلت وصامت شهر رمضان كله من غير أن تعمل ما تعمل المستحاضة من الغسل لكل صلاتين هل يجوز صومها وصلاتها ام لا؟ فكتب عليه‌السلام تقضي صومها ولا تقضي صلاتها لان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كان يأمر فاطمة عليها‌السلام والمؤمنات من نسائه بذلك. قال محمد بن الحسن : انما لم يأمرها بقضاء الصلاة إذا لم تعلم ان عليها لكل صلاتين غسلا ولا تعلم ما يلزم المستحاضة ، فاما مع العلم بذلك فالترك له على العمد يلزمها القضاء.

محمد بن الحسن بن الوليد عن محمد بن الحسن الصفار عن أحمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي قال :

سئل أبو عبد الله عليه‌السلام عن رجل اجنب في شهر رمضان فنسي أن يغتسل حتى خرج شهر رمضان قال : عليه ان يقضي الصلاة والصيام.

محمد بن يعقوب عن علي ابن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن أمرأة اصبحت صائمة فلما ارتفع النهار أو كان العشاء حاضت أتفطر؟ قال : نعم وان كان وقت المغرب فلتفطر ، قال : وسألته عن امرأة رأت الطهر في أول النهار في شهر رمضان فتغتسل ولم تطعم كيف تصنع في ذلك اليوم؟ قال : تفطر ذلك اليوم فانما افطارها من الدم.

الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال عن عبد الله بن بكير عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

لا بأس أن يذوق الرجل الصائم القدر.

وعنه عن ابن عمير عن حماد بن عثمان قال :

سأل ابن ابي يعفور ابا عبد الله عليه‌السلام وانا اسمع عن الصائم يصب الدواء في أذنه؟ قال : نعم ويذوق المرق ويزق الفرخ.

وعنه عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن الحلبي

انه سئل عن المرأة الصائمة تطبخ القدر فتذوق المرق تنظر إليه؟ فقال : لا بأس ، وسئل عن المرأة يكون لها الصبي وهي صائمة فتمضغ له الخبز تطعمه؟ فقال : لا بأس به والطير ان كان لها. ولا ينافي هذه الاخبار ما رواه :

الحسين بن سعيد عن علي بن النعمان عن سعيد الاعرج قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصائم يذوق الشئ ، ولا يبلعه؟ فقال : لا. لان هذه الرواية محمولة على من لا يكون به حاجة إلى ذلك ، والرخصة انما وردت في ذلك لصاحبة الصبي أو الطباخ الذي يخاف على فساد طعامه أو من عنده طائر إن لم يزقه هلك ، فاما من هو مستغن عن جميع ذلك فلا يجوز له ان يذوق بالطعام.

سعد بن عبد الله عن إبراهيم بن هاشم عن إسماعيل ابن مرار وعبد الجبار بن المبارك عن يونس بن عبد الرحمن عن عبد الله بن سنان عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن رجل كان عليه صيام شهرين متتابعين فلم يقدر على الصيام ولم يقدر على العتق ولم يقدر على الصدقة قال : فليصم ثمانية عشر يوما عن كل عشرة مساكين ثلاثة ايام.

محمد بن يعقوب عن عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي بن ابي حمزة عن ابي إبراهيم عليه‌السلام قال :

سألته عن رجل جعل على نفسه صوم شهر بالكوفة وشهر بالمدينة وشهر بمكة من بلاء ابتلي به فقضي انه صام بالكوفة شهرا ودخل المدينة فصام بها ثمانية عشر يوما ولم يقم الجمال عليه قال : يصوم ما بقي عليه إذا انتهى إلى بلده.

محمد بن يعقوب عن أحمد بن محمد عن علي بن أحمد عن موسى بن عمر عن محمد بن منصور قال :

سألت الرضا عليه‌السلام عن رجل نذر نذرا في صيام فعجز فقال : كان ابي عليه‌السلام يقول عليه مكان كل يوم مد.

وعنه عن ابي علي الاشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان بن يحيى عن عيص بن القاسم قال :

سألته عمن لم يصم الثلاثة الايام وهو يشتد عليه الصيام هل فيه فداء؟ قال : مد من طعام في كل يوم.

وعنه عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن إسماعيل بن بزيع عن صالح بن عقبة عن عقبة قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام جعلت فداك اني قد كبرت وضعفت عن الصيام فكيف اصنع بهذه الثلاثة الايام في كل شهر؟ فقال : يا عقبة تصدق بدرهم عن كل يوم ، قال : قلت درهم واحد؟ فقال : لعلها كثرت عندك وانت تستقل الدرهم؟ قال : قلت نعم ان نعم الله علي لسابغة فقال : يا عقبة لاطعام مسلم خير من صيام شهر.

وعنه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن ابي عمير عن الحسن بن راشد قال :

لابي عبد الله عليه‌السلام أو لابي الحسن عليه‌السلام الرجل يتعمد الشهر في الايام القصار يصومه للسنة؟ قال : لا بأس.

وعنه عن عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن ابن محبوب عن إبراهيم بن مهزم عن الحسين بن ابي حمزة عن ابي حمزة قال :

قلت لابي جعفر عليه‌السلام صوم ثلاثة ايام في كل شهر أؤخرها إلى الشتاء ثم أصومها؟ قال : لا بأس.

وعنه عن أحمد بن ادريس ومحمد بن يحيى عن محمد بن أحمد بن يحيى عن أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار ابن موسى عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يكون عليه من الثلاثة الايام الشهر هل يصلح له أن يؤخرها ويصومها في آخر الشهر؟ قال : لا بأس ، قلت : يصومها متوالية أو يفرق بينها؟ قال : ما أحب ان شاء متوالية وان شاء فرق بينها.

الحسين بن سعيد عن أخيه الحسن عن زرعة عن سماعة قال :

سألته عن السحور لمن اراد الصوم فقال : اما في شهر رمضان فان الفضل في السحور فليفعل ولو بشربة من ماء ، واما في التطوع فمن أحب ان يتسحر فليفعل ومن لم يفعل فلا بأس.

سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن الحسن بن علي بن فضال قال :

كتبت إلى ابي الحسن الرضا عليه‌السلام اسأله عن قوم عندنا يصلون ولا يصومون شهر رمضان وانا احتاج إليهم يحصدون لي فإذا دعوتهم إلى الحصاد لم يجيبوا حتى أطعمهم وهم يجدون من يطعمهم فيذهبون إليه ويدعوني وانا اضيق من اطعامهم في شهر رمضان فكتب عليه‌السلام إلي بخطه اعرفه : اطعمهم.

وروى ابن مسكان عن ابي بصير قال :

سألته عن رجل تمتع فلم يجد ما يهدي فصام ثلاثة ايام فلما قضى نسكه بدا له ان يقيم سنة قال : فلينظر منهل [١] أهل بلده فإذا ظن انهم قد دخلوا بلدهم فليصم السبعة الايام.

وفي رواية معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه‌السلام انه إن كان له مقام بمكة فاراد ان يصوم السبعة ترك الصيام بقدر سيره إلى أهله أو شهرا ثم صام.

محمد بن أحمد بن يحيى عن يعقوب بن يزيد عن أحمد ابن محمد بن ابي نصر عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قلت له الرجل يكون عليه القضاء من شهر رمضان ويصبح فلا يأكل إلى العصر أيجوز له ان يجعله قضاءا من شهر رمضان؟ قال : نعم.

وعنه عن محمد بن أحمد العلوي عن العمركي الخراساني عن علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليهما‌السلام قال :

سألته عن صوم ثلاثة ايام في الحج والسبعة أيصومها متوالية أو يفرق بينها؟ قال : يصوم الثلاثة لا يفرق بينها والسبعة لا يفرق بينها ولا يجمع السبعة والثلاثة جميعا.

أحمد بن محمد عن ابي ضمرة انس بن عياض الليثي عن سعد بن عبد الملك بن عمير قال :

سمعت رجلا من بني الحرث بن كعب قال : سمعت ابا هريرة يقول : ليس انا انهى عن صوم يوم الجمعة ولكني سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : لا تصوموا يوم الجمعة إلا ان تصوموا قبله أو بعده.

وعنه عن موسى بن جعفر عن الوشا عن ابن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

رأيته صائما يوم الجمعة فقلت له جعلت فداك ان الناس يزعمون انه يوم عيد؟!! فقال : كلا انه يوم خفض ودعة. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر هو المعمول عليه والاول طريقه رجال العامة لا يعمل به.

محمد بن يعقوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص بن البختري عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ان نساء النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله إذا كان عليهن صيام أخرن ذلك إلى شعبان كراهية أن يمنعن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله حاجته فإذا كان شعبان صمن وصام معهن قال : وكان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يقول : شعبان شهري.

وعنه [١] عن هارون بن الحسن بن جبلة عن سماعة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قلت له جعلت فداك يدخل علي شهر رمضان فاصوم بعضه فتحضرني نية زيارة قبر ابي عبد الله عليه‌السلام فأزوره وافطر ذاهبا وجائيا أو أقيم حتى افطر وازوره بعد ما افطر بيوم أو يومين؟ فقال : اقم حتى تفطر قلت له : جعلت فداك افضل؟ قال : نعم اما تقرأ في كتاب الله (فمن شهد منكم الشهر فليصمه).

عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسى عن شعيب ابن يعقوب عن جعفر عن أبيه

ان عليا عليه‌السلام قال : لا اجيز في الطلاق ولا في الهلال إلا رجلين.

محمد بن على بن محبوب عن إبراهيم عن إسماعيل بن مرار عن يونس عن حبيب عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

لا تجوز الشهادة لرؤية الهلال دون خمسين رجلا عدد القسامة ، وانما يجوز شهادة رجلين إذا كانا من خارج المصر وكان بالمصر علة فاخبرا أنهما رأياه واخبرا عن قوم صاموا للرؤية.

علي بن جعفر عن أخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يرى الهلال في شهر رمضان وحده لا يبصر غيره له ان يصوم؟ قال : إذا لم يشك فيه فليصم وإلا فليصم مع الناس.

محمد عن الهيثم بن ابي مسروق النهدي عن أحمد بن محمد بن ابي نصر عن خلاد بن عمارة قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام : دخلت على ابي العباس في يوم شك وانا اعلم انه من شهر رمضان وهو يتغدى فقال : يا ابا عبد الله ليس هذا من ايامك ، قلت لم يا أمير المؤمنين؟ ما صومي إلا بصومك ولا افطاري إلا بافطارك قال فقال : ادن قال : فدنوت فأكلت وانا اعلم انه من شهر رمضان.

وعنه عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن ابي الجارود قال

سألت ابا جعفر عليه‌السلام انا شككنا سنة في عام من تلك الاعوام في الاضحى فلما دخلت على ابي جعفر عليه‌السلام وكان بعض أصحابنا يضحي فقال : الفطر يوم يفطر الناس ، والاضحى يوم يضحي الناس ، والصوم يوم يصوم الناس.

عنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن سماعة ابن مهران قال :

سألته عن رجلين قاما فنظرا إلى الفجر فقال احدهما : هو ذا وقال الآخر : ما أرى شيئا قال : فليأكل الذي لم يتبين له الفجر وقد حرم الاكل على الذي زعم انه قد رأى الفجر ان الله تعالى يقول : (كلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ثم اتموا الصيام إلى الليل).

أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن زرارة قال :

سألت ابا جعفر عليه‌السلام عن وقت افطار الصائم قال : حين يبدو ثلاثة انجم ، وقال لرجل ظن ان الشمس قد غابت فافطر ثم ابصر الشمس بعد ذلك قال : ليس عليه قضاء. قال محمد بن الحسن : ما تضمنه هذا الخبر من ظهور ثلاثة انجم لا يعتبر به ، والمراعى ما قدمناه من سقوط القرص وعلامته زوال الحمرة من ناحية المشرق ، وهذا كان يعتبره اصحاب ابي الخطاب لعنهم الله.

عنه عن أحمد عن البرقي عن جعفر بن المثنى عن اسحاق ابن عمار قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام آكل في شهر رمضان بالليل حتى اشك؟ قال : كل حتى لا تشك.

عنه عن إبراهيم بن مهزيار قال :

كتب الخليل بن هاشم إلى ابي الحسن عليه‌السلام رجل سمع الوطئ والنداء في شهر رمضان فظن ان النداء للسحور فجامع وخرج فإذا الصبح قد اسفر فكتب عليه‌السلام بخطه يقضي ذلك اليوم ان شاء الله.

عنه عن يعقوب بن يزيد عن محمد بن ابي عمير عن حماد عن محمد بن مسلم قال :

سمعت ابا جعفر عليه‌السلام يقول ما يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب اربع خصال : الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء.

عنه عن ابن ابي عمير عن حماد وغيره عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال

قال : لا ينشد الشعر بالليل ولا ينشد في شهر رمضان بليل ولا نهار فقال له إسماعيل : يا ابتاه فانه فينا!؟ قال : وان كان فينا.

عنه عن محمد بن عيسى بن ابي بدر عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

الرجل يكون صائما فيقال له اصائم انت فيقول لا؟ فقال أبو عبد الله عليه‌السلام : هذا كذب.

عنه عن أحمد بن محمد عن الحسين عن النضر بن سويد عن زرعة عن ابي بصير قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام الصائم يقبل؟ قال : نعم ويعطيها لسانه تمصه.

عنه عن بعض الكوفيين يرفعه إلى ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

في الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة قال : لا ينقض صومها وليس عليها غسل.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن ابن ابي عمير عن حسن بن محبوب عن ابي ولاد الحناط قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام اني اقبل بنتا لي صغيرة وانا صائم فيدخل في جوفي من ريقها شئ قال : فقال لي : لا بأس ليس عليك شئ.

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن رجل عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا اتى الرجل المرأة في الدبر وهي صائمة لم ينقض صومها وليس عليها غسل. قال محمد بن الحسن : هذا لخبر غير معمول عليه وهو مقطوع الاسناد لا يعول عليه.

محمد بن أحمد عن محمد بن أحمد العلوى عن العمركي البوفكي عن علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل الصائم أله ان يمص لسان المرأة أو تفعل المرأة ذلك؟ قال : لا بأس.

أحمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن محمد بن ابى حمزة عن رفاعة قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل لامس جارية في شهر رمضان فامذى قال : ان كان حراما فليستغفر الله استغفار من لا يعود ابدا ويصوم يوما مكان يوم وان كان حلالا يستغفر الله ولا يعود ويصوم يوما مكان يوم. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر محمول على الاستحباب لان الامذاء ليس مما يفسد الصيام.

عنه عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال :

سألته عن رجل لزق بأهله فأنزل قال : عليه اطعام ستين مسكينا مد لكل مسكين.

عنه عن أحمد بن محمد عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل وضع يده على شئ من جسد امرأته فادفق فقال : كفارته ان يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا أو يعتق رقبة.

الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن عبد الرحمن بن حماد عن إبراهيم بن عبد الحميد عن بعض مواليه قال :

سألته عن احتلام الصائم فقال : احتلم في شهر رمضان نهارا فليس له ان ينام حتى يغتسل ، ومن اجنب ليلا في شهر رمضان فلا ينام إلى ساعة حتى يغتسل ، فمن اجنب في شهر رمضان فنام حتى يصبح فعليه عتق رقبة أو اطعام ستين مسكينا وقضاء ذلك اليوم ويتمه ولن يدركه ابدا.

عنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن حفص ابن سوقة عمن ذكره عن ابي عبد الله عليه‌السلام في الرجل يلاعب أهله أو جاريته وهو في قضاء شهر رمضان فيسبقه الماء فينزل قال :

عليه من الكفارة مثل ما على الذي يجامع في رمضان. قال محمد بن الحسن : قد تكلمنا على مثل هذا الخبر فيما مضى فلا وجه لا عادته.

محمد بن علي بن محبوب عن العباس عن ابن المغيرة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام في رجل أفطر في شهر رمضان متعمدا من غير عذر قال :

يعتق نسمة أو يصوم شهرين متتابعين أو يطعم ستين مسكينا فان لم يقدر على ذلك تصدق بما يطيق.

عنه عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن ابان عن عبد الرحمن قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا قال : عليه خمسة عشر صاعا لكل مسكين مد مثل الذي صنع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله .

عنه عن أحمد بن عبدوس عن الحسين بن علي بن فضال عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام في رجل جعل الله عليه نذرا صيام سنة فلم يستطع قال :

يصوم شهرا وبعض الشهر الآخر ثم قال : لا بأس أن يقطع الصوم.

عنه عن إبراهيم بن هاشم عن آدم بن اسحاق عن رجل عن محمد بن النعمان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سئل عن رجل أفطر يوما من شهر رمضان فقال : كفارتة جريبان من طعام وهو عشرون صاعا.

عنه عن أحمد بن عبدوس عن الحسن بن علي عن ابي جميلة عن بعض اصحابنا عن ابي عبد الله عليه‌السلام في رجل جعل لله نذرا ولم يسم شيئا قال :

يصوم ستة ايام.

عنه عن ابي عبد الله الرازي عن إسماعيل بن مهران عن إسماعيل القصير عن ابن بكير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سئل عن رجل طلعت عليه الشمس وهو جنب ثم اراد الصيام بعد ما اغتسل ومضى ما مضى من النهار قال : يصوم ان شاء وهو بالخيار إلى نصف النهار.

أحمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن رجل اجنب في رمضان فنسي ان يغتسل حتى خرج رمضان قال : عليه قضاء الصلاة والصيام.

محمد عن محمد بن الحسين عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال :

سألته عن القئ في رمضان فقال : ان كان شئ يبدره فلا بأس ، وان كان شيئا يكره نفسه عليه أفطر وعليه القضاء ، قال : وسألته عن رجل عبث بالماء يتمضمض به من عطش فدخل حلقه قال : عليه قضاؤه ، وان كان في وضوء فلا بأس.

وعنه عن أحمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الصائم أيستاك بالماء؟ قال : لا بأس ، ولا يستاك بالسواك الرطب. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر محمول على الكراهية على ما تقدم القول فيه ، يدل على ذلك ما رواه :

محمد عن محمد بن الحسين بن ابي الخطاب عن صفوان عن ابن مسكان عن الحلبي قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام أيستاك الصائم بالماء والعود الرطب يجد طعمه؟ فقال : لا بأس.

هارون بن مسلم عن مسعدة بن صدقه عن جعفر عن أبيه عن آبائه عليهم‌السلام

ان عليا عليه‌السلام سئل عن الذباب يدخل في حلق الصائم قال : ليس عليه قضاء انه ليس بطعام.

أيوب بن نوح عن صفوان عن سعد بن ابي خلف قال :

حدثني غياث عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال : لا بأس بأن يزدرد الصائم نخامته.

أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد المدائني عن مصدق ابن صدقة عن عمار الساباطي قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يتمضمض فيدخل في حلقه الماء وهو صائم قال : ليس عليه شئ إذا لم يتعمد ذلك قلت : فان تمضمض الثانية فدخل في حلقه الماء؟ قال : ليس عليه شئ ، قلت : تمضمض الثالثة؟ قال : فقال : قد أساء وليس عليه شئ ولا قضاء.

وروى أبو جميلة عن زيد الشحام في رجل صائم تمضمض قال :

لا يبلع ريقه حتى يبزق ثلاث مرات.

وقد روي مرة واحدة.

أحمد بن محمد بن الحسن عن الحسين عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام في الصائم يتوضا للصلاة فيدخل الماء في حلقه قال :

ان كان وضوؤه لصلاة فريضة فليس عليه قضاء وان كان وضوؤه لصلاة نافلة فعليه القضاء.

محمد بن الحسين عن ابي جميلة عن اسحاق بن عمار قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام صائم ارتمس في الماء متعمدا أعليه قضاء ذلك اليوم؟ قال : ليس عليه قضاء ولا يعودن.

أحمد بن الحسين عن النضر بن سويد عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام في الرجل يعطش في رمضان فقال :

لا بأس ان يمص الخاتم.

عنه عن الحسين عن القاسم عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الصائم يمضغ العلك؟ فقال : نعم ان شاء. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر غير معمول عليه.

أحمد بن الحسن بن علي بن فضال عن عمرو بن سعيد عن الرضا عليه‌السلام قال :

سألته عن الصائم يتدخن بعود أو بغير ذلك فيدخل الدخنة في حلقه فقال : جائز لا بأس به ، قال : وسألته عن الصائم يدخل الغبار في حلقه قال : لا بأس.

علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه‌السلام قال :

سألته عن الصائم يذوق الشراب والطعام يجد طعمه في حلقه قال : لا يفعل ، قلت : فان فعل فما عليه؟ قال : لا شئ عليه ولا يعود.

علي بن جعفر عن أخيه قال :

سألته عن الرجل والمرأة هل يصلح لهما ان يستدخلا الدواء وهما صائمان؟ قال : لا بأس.

عمار الساباطي قال : سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الحجام يحجم وهو صائم؟ قال : لا ينبغي وعن الصائم يحتجم؟ قال : لا بأس.

أحمد بن محمد عن الحسين عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن سماعة عن ابي بصير قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل سافر في رمضان فادركه الموت قبل ان يقضيه قال : يقضيه أفضل أهل بيته.

محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله عن عقبة بن خالد قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل صام وهو مريض قال : تم صومه ولا يعيد يجزيه.

الحسين عن فضالة عن سيف عن ابي بكر عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سأله ابي وانا اسمع عن حد المرض الذي يترك فيه الصوم فقال : إذا لم يستطع ان يتسحر.

عنه عن ابن ابي عمير عن حماد عن الحلبي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن رجل كبير يضعف عن صوم شهر رمضان قال : يتصدق بما يجزي عنه ، طعام مسكين لكل يوم.

عمار الساباطي قال : سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصائم يصيبه العطش حتى يخاف على نفسه قال : يشرب بقدر ما يمسك رمقه ، ولا يشرب حتى يروى.

محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد ابن عيسى عن معاوية بن وهب قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام في كم يؤخذ الصبي بالصيام؟ فقال : ما بينه وبين خمس عشرة سنة واربع عشرة سنة ، وان هو صام قبل ذلك فدعه.

فاما ما رواه السكوني عن ابي عبد الله عن أبيه عليهما‌السلام قال :

الصبي إذا اطاق الصوم ثلاثة ايام متتابعة فقد وجب عليه صيام شهر رمضان.

وما رواه محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام

انه سئل عن الصبي متى يصوم؟ قال : إذا اطاقه. فمحمول على الاستحباب بدلالة الخبر الاول ، ويدل عليه ايضا ما رواه :

الحسين بن سعيد عن القاسم بن محمد عن علي عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

على الصبي إذا احتلم الصيام وعلى الجارية إذا حاضت الصيام والخمار إلا أن تكون مملوكة فانه ليس عليها خمار إلا ان تحب ان تختمر وعليها الصيام.

محمد بن على بن محبوب عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسى عن محمد بن مسلم عن ابي جعفر عليه‌السلام قال :

سألته عن امرأة تجعل لله عليها صوم شهرين متتابعين فتحيض قال : تصوم ما حاضت فهو يجزيها.

عنه عن علي بن السندي عن حماد بن عيسى عن الحسين بن المختار عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

لا تخرج في رمضان إلا للحج أو العمرة أو مال تخاف عليه الفوت أو لزرع يحين حصاده.

الحسين بن سعيد عن القاسم عن علي عن ابي بصير قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الخروج إذا دخل رمضان فقال : لا إلا فيما اخبرك به ، خروجا إلى مكة أو غزوا في سبيل الله أو مالا تخاف هلاكه ، أو اخا تخاف هلاكه وقال : انه ليس اخ من الاب والام.

وعنه عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابي عمير عن رفاعة بن موسى قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يريد السفر في رمضان قال : إذا أصبح في بلده ثم خرج فان شاء صام وان شاء أفطر.

عنه عن علي بن السندي عن عثمان بن عيسى عن سماعة قال :

سألته عن الرجل كيف يصنع إذا اراد السفر؟ قال : إذا طلع الفجر ولم يشخص فعليه صيام ذلك اليوم ، وان خرج من أهله قبل طلوع الفجر فليفطر ولا صيام عليه ، وان قدم بعد زوال الشمس افطر ولا يأكل ظاهرا ، وان قدم من سفره قبل زوال الشمس فعليه صيام ذلك اليوم ان شاء.

سماعة قال : قال أبو عبد الله عليه‌السلام من اراد السفر في رمضان فط لع الفجر وهو في أهله فعليه صيام ذلك اليوم ، وإذا سافر لا ينبغي ان يفطر ذلك اليوم وحده ، وليس يفترق التقصير والافطار ، فمن قصر فليفطر.

أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقة عن عمار الساباطي قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يقول لله علي ان اصوم شهرا أو اكثر من ذلك أو اقل فعرض له امر لا بد له من ان يسافر أيصوم وهو مسافر؟ قال : إذا سافر فليفطر لانه لا يحل له الصوم في السفر فريضة كان أو غيره ، والصوم في السفر معصية.

محمد بن علي بن محبوب عن عبد الرحمن بن ابى نجران عن حماد بن عيسى عن عبد الرحمن بن ابي عبد الله عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن رجل صام شهر رمضان في السفر قال : ان كان لم يبلغه ان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله نهى عن ذلك فليس عليه القضاء وقد أجزأ عنه الصوم.

عنه عن أيوب بن نوح عن العباس بن عامر عن داود بن الحصين قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يسافر في رمضان ومعه جارية أيقع عليها؟ قال : نعم.

أحمد بن الحسن عن عمرو بن سعيد عن مصدق بن صدقه عن عمار عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن الرجل يكون عليه ايام من شهر رمضان كيف يقضيها؟ قال : ان كان عليه يومان فليفطر بينهما يوما ، وان كان عليه خمسة ايام فليفطر بينها يومين ، وان كان عليه شهر فليفطر بينها اياما وليس له ان يصوم اكثر من ثمانية ايام يعنى متوالية فان كان عليه ثمانية ايام أو عشرة ايام افطر بينها يوما.

محمد بن عيسى عن علي واسحاق ابني سليمان بن داود عن إبراهيم بن محمد قال :

كتب رجل إلى الفقيه عليه‌السلام يا مولاي نذرت اني متى فاتتني صلاة الليل صمت في صبيحتها ففاته ذلك كيف يصنع؟ وهل له من ذلك مخرج؟ وكم يجب عليه من الكفارة في صوم كل يوم تركه ان كفر إن اراد ذلك؟ قال : فكتب عليه‌السلام : يفرق عن كل يوم مدا من طعام كفارة.

الحسن بن محبوب عن ابي أيوب عن ابي عبد الله عليه‌السلام في رجل كان عليه صوم شهرين متتابعين في ظهار فصام ذا العقده ودخل عليه ذو الحجة كيف يصنع؟ قال :

يصوم ذا الحجة كله إلا ايام التشريق ثم يقضيها في اول يوم من المحرم حتى يتم ثلاثة ايام فيكون قد صام شهرين متتابعين ، ثم قال : ولا ينبغي له ان يقرب أهله حتى يقضي الثلاثة الايام التشريق التي لم يصمها ، ولا بأس ان صام شهرا ثم صام من الشهر الذي يليه اياما ثم عرضت له علة ان يقطعه ثم يقضي بعد تمام الشهر.

هارون بن مسلم عن مسعده بن صدقة عن جعفر عن أبيه عليهما‌السلام في الرجل يوقت على نفسه اياما معروفة مسماة في كل شهر فيسافر بعدة الشهور قال :

لا يصوم لانه في سفر ولا يقضيها إذا شهد.

محمد عن محمد بن عيسى عن الحسين بن عبيد قال :

كتبت إليه ـ يعنى ابا الحسن الثالث عليه‌السلام ـ يا سيدي رجل نذر أن يصوم يوما لله فوقع في ذلك اليوم على أهله ما عليه من الكفارة؟ فاجابه عليه‌السلام : يصوم يوما بدل يوم وتحرير رقبة.

هارون بن مسلم عن ابى ابي عمير عن صالح بن عبد الله قال :

قلت لابي الحسن موسى عليه‌السلام ان اخي حبس فجعلت على نفسي صوم شهر فصمت فربما اتاني بعض اخواني لافطر فافطرت اياما أفا قضيه؟ قال : لا بأس. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر يدل على انه متى لم يشترط التتابع جاز له أن يفرق.

ابن ابي عمير عن زياد بن ابي الحلال قال :

قال أبو عبد الله عليه‌السلام لا تصم بعد الاضحى ثلاثة ايام ، ولا بعد الفطر ثلاثة ايام ، انها ايام اكل وشرب.

محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن حماد بن عيسى عن محمد بن يوسف عن أبيه قال :

سمعت ابا جعفر عليه‌السلام يقول : ان الجهني اتى النبي صلى الله عليه‌السلام فقال : يا رسول الله ان لي إبلا وغنما وغلمة وعملة فاحب أن تأمرني ليلة ادخل فيها فاشهد الصلاة ـ وذلك في شهر رمضان ـ فدعاه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله فساره في اذنه ، فكان الجهني إذا كان ليلة ثلاث وعشرين دخل بابله وغنمه واهله إلى مكانه.

ابن ابي عمير عن هشام بن الحكم عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

ليلة القدر في كل سنة ، ويومها مثل ليلتها.

حماد بن عيسى عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله عليه‌السلام

انه سأله عن رجلين قام احدهما يصلي حتى اصبح والآخر جالس يدعو ايهما أفضل؟ قال : الدعاء أفضل.

إبراهيم بن مهزيار عن داود وعلي أخويه عن حماد عن حريز عن بريد قال :

رأيته اغتسل في ليلة ثلاث وعشرين مرتين مرة من أول الليل ومرة من آخر الليل.

أحمد بن الحسين عن القاسم بن الحسين عن الحسين بن عاصم بن يونس عن بعض أصحابنا عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

كان يتصدق بالسكر فقيل له : تتصدق بالسكر!! فقال : ليس شئ احب الي منه فانا احب ان أتصدق باحب الاشياء الي.

محمد بن الحسين عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن مولود ولد ليلة الفطر ، أعليه فطرة؟ قال : لا قد خرج عن الشهر.

علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

لا بأس بان يعطي الرجل عن عياله وهم غيب عنه أو يأمرهم فيعطون عنه وهو غائب عنهم ـ يعنى الفطرة ـ.

محمد بن علي بن محبوب عن علي بن الحسين عن حماد بن عيسى عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

يؤدى الرجل زكاة الفطرة عن مكاتبه ورقيق امرأته وعبده النصراني والمجوسي وما اغلق عليه بابه.

علي بن جعفر عن أخيه موسى عليه‌السلام قال :

سألته عن مكاتب هل عليه فطرة شهر رمضان أو على من كاتبه؟ وهل تجوز شهادته؟ قال : الفطرة عليه ولا تجوز شهادته.

الحسن بن محبوب عن عمر بن يزيد قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل يكون عنده الضيف من اخوانه فيحضر يوم الفطرة أيؤدي عنه الفطرة؟ قال نعم الفطرة واجبة على كل من يعول من ذكر أو انثى حر أو مملوك صغير أو كبير ، قال : وسألته أيعطي الفطرة دقيقا مكان الحنطة؟ قال : لا بأس يكون اجر طحنه بقدر ما بين الحنطة والدقيق ، قال : وسألته أيعطي الرجل الفطرة دراهم ثمن التمر والحنطة يكون انفع لاهل بيت المؤمن؟ قال : لا بأس.

محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسن بن سيف عن أخيه عن أبيه عن محمد بن أيوب عن رفاعة عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

رأس السنة ليلة القدر يكتب فيها ما يكون من السنة إلى السنة.

عنه عن أحمد عن الحسين بن سعيد عن فضالة عن الحسين بن عثمان عن ابن مسكان عن إبراهيم بن ميمون قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الرجل يجنب في شهر رمضان فينسى ذلك جميعه حتى يخرج شهر رمضان قال : يقضي الصلاة والصوم.

أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن ابي حمزة عن ابي بصير عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قال أبو جعفر عليه‌السلام : يخرج القائم عليه‌السلام يوم السبت يوم عاشورا اليوم الذي قتل فيه الحسين عليه‌السلام ويقطع ايدي بني شيبة ويعلقها في الكعبة.

أحمد بن محمد عن البرقي عن يونس بن هشام عن حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عليه‌السلام قال :

كان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله كثيرا ما يتفل يوم عاشورا في افواه اطفال المراضع من ولد فاطمة عليها‌السلام من ريقه ويقول : لا تطعموهم شيئا إلى الليل ، وكانوا يروون من ريق رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، قال : وكانت الوحش تصوم يوم عاشورا على عهد داود عليه‌السلام.

أحمد عن البرقي عن ابن ابي عمير عن هشام بن سالم عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا سلم شهر رمضان سلمت السنة ، وقال : رأس السنة شهر رمضان.

الصفار عن إبراهيم بن هاشم عن زكريا بن يحيى الكندي الرقي عن داود الرقي عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

إذا طلب الهلال في المشرق غدوة فلم ير فهو ها هنا هلال جديد رؤي أو لم ير.

عنه عن يعقوب بن يزيد عن يحيى بن المبارك عن عبد الله بن جبلة عن اسحاق بن عمار عن عبد الله بن جندب قال :

سأله عباد بن ميمون وانا حاضر عن رجل جعل على نفسه نذر صوم واراد الخروج في الحج فقال عبد الله بن جندب : سمعت من زرارة عن ابي عبد الله عليه‌السلام انه سأله عن رجل جعل على نفسه نذر صوم فحضرته نية في زيارة ابي عبد الله عليه‌السلام قال : يخرج ولا يصومه في الطريق فإذا رجع قضى ذلك.

أحمد بن محمد عن الحسين عن محمد بن القاسم بن الفضيل عن ابي الحسن عليه‌السلام قال :

كتبت إليه : الوصي يزكي زكاة الفطرة عن اليتامى إذا كان لهم مال؟ فكتب عليه‌السلام : لا زكاة على يتيم.

عمار الساباطي قال : سألت ابا عبد الله عليه‌السلام كم يعطي الرجل؟ قال : كل بلدة بمكيالهم نصف ربع لكل رأس. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر غير معمول عليه لان المراعى الوزن وهو تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني على ما تقدم القول فيه ، ويؤكد ذلك ما رواه : كم يعطي الرجل؟ قال : كل بلدة بمكيالهم نصف ربع لكل رأس. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر غير معمول عليه لان المراعى الوزن وهو تسعة ارطال بالعراقي وستة بالمدني على ما تقدم القول فيه ، ويؤكد ذلك ما رواه :

محمد بن أحمد عن جعفر بن محمد الهمداني قال :

كتبت إلى ابي الحسن عليه‌السلام على يد ابي جعلت فداك ان أصحابنا اختلفوا في الصاع بعضهم يقول الفطرة بصاع المدنى وبعضهم يقول بصاع العراقى فكتب عليه‌السلام الي : الصاع ستة ارطال بالمدني وتسعة ارطال بالعراقى ، قال : ويكون بالوزن الفا ومائة وسبعين وزنة ، تم كتاب الصوم مع الزيادات والحمد لله رب العالمين ويتلوه كتاب الحج ان شاء الله