ان امرأة اوصت الي وقالت : ثلثي يقضى به ديني وجزء منه لفلانة فسألت عن ذلك ابن ابي ليلى فقال : ما أرى لها شيئا ما ادري ما الجزء؟! فسألت ابا عبد الله عليه‌السلام عنه بعد ذلك وخبرته كيف قالت : المرأة وبما قال ابن ابي ليلى فقال : كذب ابن ابى ليلى لها عشر الثلث ان الله تعالى امر ابراهيم عليه‌السلام قال : (اجعل على كل جبل منهن جزءا) [١] وكانت الجبال يومئذ عشرة فالجزء هو العشر من الشئ.

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل اوصى بجزء من ماله قال : جزء من عشرة قال الله تعالى : (ثم اجعل على كل جبل منهن جزءا) وكانت الجبال عشرة اجبال. (٨٢٦) ٣ علي عن ابيه عن حماد عن ابان بن تغلب قال : قال أبو جعفر عليه‌السلام : الجزء واحد من عشرة لان الجبال كانت عشرة والطير اربعة.

جزء من عشرة وقال : كانت الجبال عشرة.

سألت ابا الحسن عليه‌السلام عن رجل اوصى بجزء من ماله فقال : واحد من سبعة ان الله تعالى يقول : (لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم)

في رجل أوصى بجزء من ماله قال : الجزء من سبعة يقول : (لها سبعة ابواب لكل باب منهم جزء مقسوم).

عنه عن ابى همام عن الرضا عليه‌السلام مثله.

محمد بن احمد بن يحيى عن ابى عبد الله الرازي عن

انه سئل عن رجل يوصي بسهم من ماله فقال ، السهم واحد من ثمانية لقول الله تعالى (انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل).

سألت الرضا عليه‌السلام ومحمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن علي بن أحمد عن صفوان واحمد بن محمد بن ابى نصر قالا : سألنا الرضا عليه‌السلام عن رجل أوصى لك بسهم من ماله ولا ندري السهم أي شئ هو؟ فقال : ليس عندكم فيما بلغكم عن جعفر ولا عن ابي جعفر فيها شئ؟! قلنا له جعلنا الله فداك ما سمعنا اصحابنا يذكرون شيئا من هذا عن آبائك عليهم‌السلام فقال : السهم واحد من ثمانية ، فقلنا له جعلنا الله فداك فكيف صار واحد من الثمانية؟ فقال : أما تقرأ كتاب الله عزوجل؟! قلت : جعلت فداك انى لاقرأه ولكن لا ادري اي موضع هو فقال : قول الله عزوجل (انما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل) ثم عقد بيده ثمانية قال : وكذلك قسمها رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله على ثمانية اسهم فالسهم واحد من ثمانية.

من أوصى بسهم من ماله فهو سهم من عشرة. فيوشك ان يكون قد وهم الراوي ، وانما يكون سمع هذا فيمن أوصى بجزء من ماله فظن فيمن اوصى بسهم ، أو يكون قد اعتقد أن الجزء والسهم واحد فرواه على ما ظنه.

انه سئل عن رجل اوصى بشئ فقال : الشئ قال : الشئ في كتاب علي عليه‌السلام من ستة.

سئل عن رجل اوصى بشئ قال : الشئ في كتاب علي عليه‌السلام من سته.

سألته عن رجل اوصى لرجل بسيف وكان في جفن عليه حلية فقال له الورثة : انما لك النصل وليس لك المال قال فقال : لا بل السيف بما فيه له ، قال : وقلت له رجل اوصى لرجل بصندوق وكان فيه مال فقال الورثة : انما لك الصندوق وليس لك المال قال : فقال أبو الحسن عليه‌السلام الصندوق بما فيه له.

سألته عن رجل قال : هذه السفينة لفلان فلم يسم ما فيها وفيها طعام ايعطاها الرجل وما فيها؟ قال : هي للذى اوصى له بها الا ان يكون صاحبها متهما وليس للورثة شئ.

كتبت إلى ابي الحسن عليه‌السلام اسأله عن رجل اوصى لرجل بسيف فقال الورثة : انما لك الحديد وليس لك الحلية ليس لك غير الحديد ، فكتب إلى : السيف له وحليته.

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل اوصى لرجل بصندوق وكان في الصندوق مال فقال الورثة : انما لك الصندوق وليس لك ما فيه فقال : الصندوق بما فيه له.

اخبرني ياسين قال سمعت ابا جعفر عليه‌السلام يقول : ان قوما اقبلوا من مصر فمات رجل منهم فأوصى بالف درهم للكعبة ، فلما قدم مكة سأل فدلوه على بني شيبة فأتاهم فاخبرهم الخبر فقالوا له برئت ذمتك ادفعه الينا ، فقام الرجل فسأل الناس فدلوه على ابى جعفر محمد بن علي عليه‌السلام قال : فقال أبو جعفر عليه‌السلام : فأتاني فسألني فقلت له ان الكعبة غنية عن هذا ، انظر إلى من زار هذا البيت فقطع به أو ذهبت نفقته أو ضلت راحلته أو عجز أن يرجع إلى اهله فادفعها في هؤلاء الذين سميت قال : فاتى الرجل بني شيبة فاخبرهم بقول ابي جعفر عليه‌السلام فقالوا : هذا ضال مبتدع ليس يؤخذ عنه وعلم له ، ونحن نسألك عن هذا وبحق كذا وكذا لما ابلغته عنا هذا الكلام ، قال : فاتيت ابا جعفر عليه‌السلام فقلت له : لقيت بني شيبة فاخبرتهم فزعموا انك كذا وكذا وانك لا علم لك ثم سألوني بالعظيم لما ابلغتك ما قالوا ، قال : وانا اسألك بعد ما سالوك لما اتيتهم فقلت لهم : ان من علمي ان لو وليت شيئا من امور المسلمين لقطعت ايديهم وعلقتها في ستار الكعبة ثم اقمتهم على المصطبة ثم امرت منادين ينادون الا أن هؤلاء سراق الله فاعرفوهم.

اوصى اخي بجارية كانت له مغنية فارهة للكعبة فقيل لي : ادفعها إلى بني شيبة وقيل لي غير ذلك من القول واختلف علي فيه فقال : لي رجل في المسجد الا ارشدك إلى من يرشدك في هذا إلى الحق ، قال قلت : بلى والله ، قال : فاشار إلى شيخ جالس في المسجد فقال : هذا جعفر بن محمد عليه‌السلام فاسئله ،. فاتيته فسألته وقصصت عليه القصة فقال : أن الكعبة لا تأكل ولا تشرب وما اهدي لها فهو لزوارها فبع الجارية وقم إلى الحجر وناد هل منقطع به؟ هل من محتاج من زوارها؟ فإذا اتوك فاسئل عنهم واعطهم واقسم ثمنها فيهم ، قال : فقلت له ان بعض من سألته امرني بدفعها إلى بني شيبة فقال : اما ان قائمنا عليه‌السلام لو قد قام لقد أخذهم وقطع ايديهم وطاف بهم وقال : هؤلاء سراق الله. (٧٤٣) ٢٠ موسى بن القاسم عن علي بن جعفر عن اخيه موسى ابن جعفر عليه‌السلام قال : سألته عن رجل جعل ثمن جارية هديا للكعبة كيف يصنع؟ قال : ابي أتاه رجل وقد جعل جاريته هديا للكعبة فقال له ابي : مر مناديا فينادى على الحجر الا من قصرت به نفقته أو نفد طعامه فليأت فلان بن فلان؟ وأمره أن يعطي الاول فالاول حتى ينفد ثمن الجارية.

كتبت إلى ابي الحسن عليه‌السلام اسأله عن انسان اوصى بوصية فلم يحفظ الوصي إلا بابا واحدا منها كيف يصنع في الباقي؟ فوقع عليه‌السلام : الابواب الباقي اجعلها في البر.

لاعمامه الثلثان ولا خواله الثلث.

كتبت إلى ابى محمد عليه‌السلام رجل كان له ابنان فمات احدهما وله ولد ذكور واناث فأوصى لهم جدهم بسهم ابيهم فهذا السهم الذكر والانثى فيه سواء؟ أم للذكر مثل حظ الانثيين؟ فوقع عليه‌السلام : ينفذون وصية جدهم كما امر ان شاء الله ، قال : وكتبت إليه رجل له ولد ذكور واناث فاقر لهم بضيعة انها لولده ولم يذكر انها بينهم على سهام الله عزوجل وفرائضه الذكر والانثى فيه سواء؟ فوقع عليه‌السلام : ينفذون فيها وصية ابيهم على ما سمى فان لم يكن سمى شيئا ردوها إلى كتاب الله عزوجل ان شاء الله. (٨٤٧) ٢٤ كتب محمد بن الحسن الصفار إلى ابي محمد عليه‌السلام رجل اوصى بثلث ماله لمواليه ولموالياته الذكر والانثى فيه سواء؟ أو للذكر مثل حظ الانثيين من الوصية؟ فوقع عليه‌السلام : جائز للميت ما اوصى به على ما اوصى به ان شاء الله.

نسخت من كتاب بخط ابى الحسن عليه‌السلام رجل اوصى لقرابته بالف درهم وله قرابة من قبل ابيه وامه ماحد القرابة يعطى من كان بينه قرابة؟ أو لها حد ينتهى إليه رأيك فدتك نفسي؟ فكتب عليه‌السلام : ان لم يسم اعطاها قرابته.

سألت العسكري عليه‌السلام عن رجل اوصى بثلثه بعد موته فقال : ثلثي بعد موتى بين موالي وموالياتى ولابيه موال يدخلون موالي ابيه في وصيته بما يسمون في مواليه أم لا يدخلون؟ فكتب عليه‌السلام : لا يدخلون.