تهذيب الأحكام
محمد بن علي بن محبوب عن العباس بن معروف عن عبد الله ابن المغيره عن معاوية بن وهب
أنه سأل أبا عبد الله عليهالسلام عن أفضل ما يتقرب به العباد الى ربهم فقال : لا أعلم شيئا بعد المعرفة أفضل من الصلاة.
[٩٣٢](٩٣٢) الكافي ج ١ ص ٧٣ بتفاوت.ص 236
وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن حماد بن زيد عن عبد الله بن يحيى الكاهلي عن أبيه قال :
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لا يزال الشيطان ذعرا من أمر المؤمن هائبا له ما حافظ على الصلوات الخمس فإذا ضيعهن اجترأ عليه.
الحسين بن سعيد عن فضالة بن أيوب عن العلا عن محمد ابن مسلم عن أبي جعفر عليهالسلام قال :
أتى رسول الله صلىاللهعليهوآله رجل فقال : ادع الله لي أن يدخلني الجنة فقال : أعني بكثرة السجود.
[٩٣٤]الفقيه ج ١ ص ١٣٥.ص 236
محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن الحسين عن صفوان عن ابن سنان عن إسماعيل بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليهالسلام قال :
صلاة فريضة خير من عشرين حجة ، وحجة خير من بيت مملو من ذهب يتصدق منه حتى يفنى.
[٩٣٥]الكافي ج ١ ص ٧٣ الفقيه ج ١ ص ١٣٤.ص 236
وعنه عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن زرارة عن عيسى بن عبد الله الهاشمي عن أبيه عن جده عن علي عليهالسلام قال
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : إن عمود الدين الصلاة ، وهي أول ما ينظر فيه من عمل ابن آدم فان صحت نظر في عمله وإن لم تصح لم ينظر في بقية عمله.
وبهذا الاسناد عن علي عليهالسلام قال
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : انتظار الصلاة بعد الصلاة كنز من كنوز الجنة.
وعنه عن محمد بن الحسين عن وهيب بن حفص عن أبي بصير عن أبي جعفر عليهالسلام قال
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله لو كان على باب دار أحدكم نهر فاغتسل في كل يوم منه خمس مرات أكان يبقى في جسده من الدرن شئ؟ قلنا لا قال : فان مثل الصلاة كمثل النهر الجاري كلما صلي صلاة كفرت ما بينهما من الذنوب.
[٩٣٨](٩٣٨) الفقيه ج ١ ص ١٣٦ بتفاوت.ص 237
عنه عن الحسن بن علي بن النعمان قال :
حدثني الحسن بن علي بن فضال عن عروة بن أخت شعيب العقرقوفي عن خاله شعيب قال قال أبو عبد الله عليهالسلام : من جاع فليتوضأ ويصلي ركعتين ثم يقول : (يا رب إني جائع فاطعمني) فانه يطعم من ساعته.
عنه عن محمد بن الحسين عن موسى بن عيسى عن محمد بن سعيد عن إسماعيل بن مسلم عن جعفر عن أبيه عليهالسلام قال
قال رسول الله صلى الله عليه وآله : لكل شئ وجه ووجه دينكم الصلاة فلا يشينن أحدكم وجه دينه ، ولكل شئ أنف وأنف الصلاة التكبير.
[٩٤٠]الكافي ج ١ ص ٧٤.ص 237
عنه عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن معاوية بن عمار عن إسماعيل بن يسار قال :
سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : إياكم والكسل ان ربكم رحيم يشكر القليل ، ان الرجل ليصلي الركعتين تطوعا يريد بهما وجه الله فيدخله الله بهما الجنة ، وانه ليتصدق بالدرهم تطوعا يريد به وجه الله فيدخله الله به الجنة وأنه ليصوم اليوم تطوعا يريد به وجه الله فيدخله الله به الجنة.
[٩٤١](٩٤١) الفقيه ج ١ ص ١٣٤ مرسلا.ص 238
أحمد بن إدريس عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن حمزة بن حمران عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : مثل الصلاة مثل عمود الفسطاط إذا ثبت العمود نفعت الاطناب والاوتاد والغشاء ، وإذا انكسر لم ينفع طنب ولا وتد ولا غشاء.
[٩٤٢](٩٤٣) الكافي ج ١ ص ٧٣ الفقيه ج ١ ص ١٣٦.ص 238
علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حفص ابن البختري عن أبي عبد الله عليهالسلام قال :
من قبل الله عزوجل منه صلاة واحدة لم يعذبه ، ومن قبل منه حسنة لم يعذبه.
سعد عن موسى بن جعفر عن بعض أصحابنا عن عبيدالله ابن عبد الله الدهقان عن واصل بن سليمان عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : ما من صلاة يحضر وقتها إلا نادى ملك بين يدي الله أيها الناس قوموا إلى نيرانكم التي أوقدتموها على ظهوركم فأطفؤها بصلاتكم.
[٩٤٤]الفقيه ج ١ ص ١٢٣ بتفاوت.ص 238
علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن يونس بن عبد الله عن عبد الرحمن بن الحجاج عن أبان بن تغلب قال :
صليت خلف أبي عبد الله عليهالسلام بالمزدلفة فلما انصرفت التفت إلي فقال : يا أبان الصلوات الخمس المفروضات من أقام حدودهن وحافظ على مواقيتهن لقي الله يوم القيامة وله عنده عهد يدخله به الجنة ، ومن لم يقم حدودهن ولم يحافظ على مواقيتهن لقي الله ولا عهد له إن شاء عذبه وإن شاء غفر له.
[١]كذا في نسخ معتبرة والظاهر انه وقع سهوا من قلم الشيخ (ره) والصواب عن يونس ابن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن الحجاج كما وقع في الكافي عن هامش المطبوعة.ص 239
[٩٤٥](٩٤٥) الكافي ج ١ ص ٧٣.ص 239
الحسين بن سعيد عن فضالة عن حسين بن عثمان عن سماعة عن أبي بصير قال :
سمعت أبا جعفر عليهالسلام يقول : إن أول ما يحاسب به العبد الصلاة فان قبلت قبل ما سواها ، وإن الصلاة إذا أرتفعت في وقتها رجعت الى صاحبها وهي بيضاء مشرقة تقول : حفظتني حفظك الله ، وإذا ارتفعت في غير وقتها بغير حدودها رجعت الى صاحبها وهي سوداء مظلمة تقول : ضيعتني ضيعك الله.
[٩٤٦](٩٤٧) (٩٤٨) الكافي ج ١ ص ٧٤.ص 239
عنه عن محمد بن الفضيل قال :
سألت عبدا صالحا عليهالسلام عن قول الله عزوجل (الذين هم عن صلاتهم ساهون) قال : هو التضييع.
[٢]سورة الماعون الآية : ٥.ص 239
علي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن عمر بن أذينة عن زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام قال :
بينا رسول الله صلىاللهعليهوآله جالس في المسجد إذ دخل رجل فقام فصلى فلم يتم ركوعه ولا سجوده فقال صلىاللهعليهوآله : نقر كنقر الغراب لئن مات هذا وهكذا صلاته ليموتن على غير ديني.
الحسين بن سعيد عن صفوان بن يحيى عن العيص بن القاسم قال
قال أبو عبد الله عليهالسلام : والله انه ليأتي على الرجل خمسون سنة ما قبل الله منه صلاة واحدة فأي شئ أشد من هذا ، والله انكم لتعرفون من جيرانكم وأصحابكم من لو كان يصلي لبعضكم ما قبلها منه لاستخفافه بها ، إن الله لا يقبل إلا الحسن فكيف يقبل ما استخف به؟!!
[٩٤٩](٩٤٩) (٩٥٠) (٩٥١) ـ الكافي ج ١ ص ٧٤.ص 240
أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليهالسلام قال :
إذا قام العبد من الصلاة فخفف صلاته قال الله تعالى : لملائكته أما ترون الى عبدي كأنه يرى ان قضاء حوائجه بيد غيري ، أما يعلم أن قضاء حوائجه بيدي!!
عنه عن حماد عن حريز عن الفضيل قال
سألت أبا جعفر عليهالسلام عن قول الله تعالى : (الذين هم على صلاتهم يحافظون) قال : هي الفريضة قلت : (الذين هم على صلاتهم دائمون) قال : هي النافلة.
[١]سورة المائدة الآية ٩٢.ص 240
[٢]سورة المعارج الآية : ٢٤.ص 240
محمد بن علي بن محبوب عن الحسن بن علي الكوفي عن الحسين بن يزيد عن إسماعيل بن أبي زياد عن جعفر عن أبيه عليهالسلام قال
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : من تمثل ببيت شعر من الخنا لم يقبل منه صلاة في ذلك اليوم ومن تمثل بالليل لم تقبل منه صلاة تلك الليلة.
سعد عن أحمد بن هلال عن أحمد بن عبد الله الكرخي عن يونس بن يعقوب قال :
سمعت أبا عبد الله عليهالسلام يقول : حجة أفضل من الدنيا وما فيها ، وصلاة فريضة أفضل من ألف حجة.
أحمد بن محمد بن عيسى عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر عليهالسلام قال :
سألته عما فرض الله من الصلاة؟ فقال : خمس صلوات في الليل والنهار ، فقلت : هل سماهن الله وبينهن في كتابه؟ فقال : نعم قال الله عزوجل لنبيه : (أقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل) ودلوكها زوالها ، ففيما بين دلوك الشمس الى غسق الليل أربع صلوات سماهن وبينهن ووقتهن ، وغسق الليل انتصافه ثم قال : (وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا) فهذه الخامسة ، وقال : في ذلك (وأقم الصلاة طرفي النهار) وطرفاه المغرب والغداة (وزلفا من الليل) وهي صلاة العشاء الآخرة وقال : (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى) وهى صلاة الظهر وهي أول صلاة صلاها رسول الله صلىاللهعليهوآله وهي وسط النهار ووسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر ، وفي بعض القراءة (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر وقوموا لله قانتين) قال : فنزلت هذه الآية يوم الجمعة ورسول الله صلىاللهعليهوآله في سفر فقنت فيها وتركها على حالها في السفر والحضر وأضاف للمقيم ركعتين وإنما وضعت الركعتان اللتان اضافهما النبي صلىاللهعليهوآله يوم الجمعة للمقيم لمكان الخطبتين مع الامام فمن صلى يوم الجمعة في غير جماعة فليصلها أربع ركعات كصلاة الظهر في سائر الايام.
[١]سورة الاسراء الآية ٧٨.ص 241
[٢]سوره الاسراء الآية : ٧٨.ص 241
[٣]سورة هود الآية : ١١٥.ص 241
[٤]سورة هود الآية ١١٥.ص 241
[٥]سورة البقرة الآية : ٢٣٨.ص 241
[٩٥٤](٩٥٤) (٩٥٥) الكافي ج ١ ص ٧٥ واخرج الاول الصدوق في الفقيه ج ١ ص ١٢٤.ص 241
حماد عن حريز عن زرارة قال
سألت أبا جعفر عليهالسلام : عن الفرض في الصلاة فقال : الوقت والطهور والقبلة والتوجه والركوع والسجود والدعاء قلت : ما سوى ذلك؟ فقال : سنة في فريضة.
علي عن أبيه عن أبيه عن حماد بن عيسى عن أبي عبد الله عليهالسلام قال
قال : للصلاة أربعة الاف حد.
[٩٥٦](٩٥٦) (٩٥٧) الكافي ج ١ ص ٧٥ والثاني فيه مرسلا ، الفقيه ج ١ ص ١٢٤.ص 242
وروي عن الرضا عليهالسلام انه قال :
للصلاة أربعة الاف باب.
الحسين بن محمد بن سماعة قال :
حدثني ابن رباط عن ابن مسكان عن سليمان بن خالد عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : جاء رجل الى رسول الله صلىاللهعليهوآله فقال : يارسول الله اخبرني عن الاسلام أصله وفرعه وذروته وسنامه فقال : أصله الصلاة وفرعه الزكاة وذروته وسنامه الجهاد في سبيل الله تعالى ، قال يا رسول الله اخبرني عن أبواب الخير قال : الصيام جنة والصدقة تذهب الخطيئة وقيام الرجل في جوف الليل يناجي ربه ثم قال : (تتجافى جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا وطمعا ومما رزقناهم ينفقون) .
[١]سورة السجدة الآية ١٦.ص 242
محمد بن أحمد بن يحيى عن الحسن بن علي بن عبد الله عن ابن فضال عن مروان عن عمار الساباطي قال :
كنا جلوسا عند أبي عبد الله عليهالسلام بمنى فقال له رجل : ما تقول في النوافل؟ فقال : فريضة قال ففزعنا وفزع الرجل فقال أبو عبد الله عليهالسلام : إنما أعني صلاة الليل على رسول الله صلىاللهعليهوآله إن الله يقول : (ومن الليل فتهجد به نافلة لك)
[٢]سورة الاسراء الآية : ٧٩.ص 242
عنه عن محمد بن عيسى عن الحسين بن علي بن يقطين عن محمد بن الفضيل الكوفي عن سعد بن أبي عمرو الجلاب قال :
قلت لابي عبد الله عليهالسلام ركعتا الفجر تفوتني أفاصليهما؟ قال : نعم قلت : لم أفريضة؟ قال فقال : رسول الله صلىاللهعليهوآله سنهما فما سن رسول الله صلىاللهعليهوآله فهو فرض. قال محمد بن الحسن : قوله عليهالسلام فما سن رسول الله صلىاللهعليهوآله فهو فرض معناه مقدر لان الفرض معناه هو التقدير ، وليس يريد أنه فرض يستحق تاركه العقاب ، يدل على ما قلناه ما رواه :
محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن عبد الحميد عن أبي جميلة عن أبي اسامة عن أبي عبد الله عليهالسلام
انه سئل عن الوتر فقال : سنة ليست بفريضة.
فأما ما رواه محمد بن أحمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبيد عن أبيه عن أبي جعفر عليهالسلام قال :
الوتر في كتاب علي عليهالسلام واجب وهو وتر الليل ، والمغرب وتر النهار. فلا ينافي ما قدمناه من انه سنة لان المسنون إذا كان مؤكدا يسمى واجبا على ما بيناه في غير موضع.
محمد بن أحمد بن يحيى عن وهب أو عن السكوني عن جعفر عن أبيه عليهالسلام قال
قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : تنفلوا في ساعة الغفلة ولو بركعتين خفيفتين فانهما يورثان دار الكرامة ، قيل يا رسول الله وما ساعة الغفلة؟ قال : مابين المغرب والعشاء.