العياشي عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن سماعة قال

سألت أبا عبد الله عليه‌السلام : عن الرجل يأخذه المشركون فتحضره الصلاة فيخاف منهم أن يمنعوه فيومي إيماءا؟ قال : يومي إيماءا.

عنه قال حدثنا حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن ابن محبوب عن أبي أيوب عن اسماعيل بن جابر قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام وسأله انسان عن الرجل تدركه الصلاة وهو في ماء يخوضه لا يقدر على الارض قال :

ان كان في حرب أو في سبيل من سبل الله فليوم ايماءا ، وإن كان في تجارة فلم يك ينبغي له أن يخوض الماء حتى يصلي ، قال : قلت وكيف يصنع؟ قال : يقضيها إذا خرج من الماء وقد ضيع.

عنه عن حمدويه عن محمد بن الحسين عن الحسن بن محبوب عن عبد العزيز عن عبد الله بن أبي يعفور عن أبى عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن رجل قام في صلاة فريضة فصلى ركعة وهو ينوي أنها نافلة قال : هي التي قمت فيها ولها وقال : إذا قمت وأنت تنو الفريضة فدخلك الشك بعد فانت في الفريضة على الذي قمت له ، وان كنت دخلت فيها تنوي نافلة ثم انك تنويها بعد فريضة فانت في النافلة ، وإنما يحسب للعبد من صلاته التي ابتدأ في أول صلاته.

عنه عن محمد بن نصير عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

سمعته يقول : إذا انصرف الامام فلا يصلى في مقامه حتى ينحرف عن مقامه ذلك.

الطاطري عن محمد بن أبي حمزة عن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال

سمعته يقول : لا تصل المكتوبة في جوف الكعبة ، فان رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يدخلها في حج ولا عمرة ولكن دخلها في فتح مكة فصلى فيها ركعتين بين العمودين ومعه اسامة.

عنه عن أبي جميلة [١] عن علا عن محمد بن مسلم عن احدهما عليهما‌السلام قال :

لا تصلح صلاة المكتوبة في جوف الكعبة.

عنه عن محمد بن أبي حمزة عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال :

سأله رجل قال صليت فوق أبي قبيس العصر فهل يجزي ذلك والكعبة تحتي؟ قال : نعم انها قبلة من موضعها إلى السماء. تم جزء الاول من كتاب الصلاة مع الزيادات من كتاب تهذيب الاحكام ويتلوه في الجزء الثاني باب العمل في ليلة الجمعة ويومها والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الطيبين الطاهرين وحسبنا الله ونعم الوكيل.