احمد بن محمد عن الحسين عن النضر وفضالة عن عبد الله بن سنان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

سألته عن صلاة الفريضة في السفينة وهو يجد الارض يخرج إليها غير أنه يخاف السبع واللصوص ويكون معه قوم لا يجتمع رأيهم على الخروج ولا يطيعونه ، وهل يضع وجهه إذا صلى؟ أو يؤمى ايماءا أو قاعدا أو قائما؟ فقال : ان استطاع ان يصلي قائما فهو أفضل وان لم يستطع صلى جالسا ، وقال : لا عليه ان لا يخرج فان ابي سأله عن مثل هذه المسألة رجل فقال : أترغب عن صلاة نوح!!؟.

محمد بن علي بن محبوب عن علي بن السندي عن ابن ابي عمير عن جميل بن دراج قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة في السفينة فقال : ان رجلا أتى أبي فسأله فقال : اني أكون في السفينة والجدد مني قريبا فأخرج فأصلي عليه؟ فقال له أبو جعفر عليه‌السلام : أما ترضى أن تصلي بصلاة نوح عليه‌السلام!؟.

الحسين عن فضالة عن معاوية بن عمار قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة في السفينة فقال : تستقبل القبلة بوجهك ثم تصلي كيف دارت ، تصلي قائما فان لم تستطع فصل جالسا يجمع الصلاة فيها إن اراد ، ويصلي على القير والقفر ويسجد عليه.

محمد بن علي بن محبوب عن محمد بن عيسى عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين قال :

سألت ابا الحسن الماضي عليه‌السلام عن الرجل يكون في السفينة هل له ان يضع الحصر على المتاع أو القت [١] أو التبن أو الحنطة أو الشعير وأشباهه ثم يصلي عليه؟ فقال : لا بأس.

عنه عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن صالح ابن الحكم قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة في السفينة فقال : إن رجلا سأل ابي عن الصلاة في السفينة فقال له : أترغب عن صلاة نوح عليه‌السلام!؟ فقلت له : آخذ معي مدرة أسجد عليها؟ فقال : نعم.

عنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي ابن جعفر عن اخيه موسى بن جعفر عليه‌السلام عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

قال : أصحاب السفن يتمون الصلاة في سفنهم.

عنه عن العباس عن عبد الله بن المغيرة عن يعقوب بن شعيب عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

لا بأس بالصلاة في جماعة في السفينة.

عنه عن محمد بن احمد العلوي عن العمركي البوفكي عن علي ابن جعفر عن موسى بن جعفر عليه‌السلام قال :

سألته عن قوم صلوا جماعة في سفينة أين يقوم الامام؟ وان كان معهم نساء كيف يصنعون أقياما يصلون أم جلوسا؟ قال : يصلون قياما فان لم يقدروا على القيام صلوا جلوسا هم ويقوم الامام أمامهم والنساء خلفهم ، وان ضاقت السفينة قعدن النساء وصلى الرجال ولا بأس أن تكون النساء بحيالهم ، القت : حب برى يأكله اهل البادية بعد دقه وطبخه. وسألته عن رجل قطع عليه أو غرق متاعه فبقي عريانا وحضرت الصلاة كيف يصلي؟ قال : ان أصاب حشيشا يستر به عورته أتم صلاته بالركوع والسجود وان لم يصب شيئا يستر به عورته أومى وهو قائم.

فأما ما رواه سهل بن زياد عن ابي هاشم الجعفري قال :

كنت مع ابي الحسن عليه‌السلام في السفينة في دجلة فحضرت الصلاة فقلت : جعلت فداك نصلي في جماعة فقال : لا تصل في بطن واد جماعة. فلا ينافي ما قدمناه من الاخبار في جواز الجماعة في السفينة لان هذا الخبر محمول على ضرب من الكراهية أو حال لا يمكن فيها القيام على الاجتماع ويمكن ذلك على الانفراد ، والذي يبين ما قدمناه من جواز الجماعة في السفينة ما رواه :

احمد بن محمد عن ابيه عن عبد الله بن المغيرة ، وايوب بن نوح عن عبد الله بن المغيرة قال :

حدثني عيينة عن ابراهيم بن ميمون أنه سأل ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة في جماعة في السفينة فقال : لا بأس.

علي عن ابيه عن ابن ابي عمير عن حماد بن عثمان عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

انه سئل عن الصلاة في السفينة فقال : يستقبل القبلة فإذا دارت فاستطاع أن يتوجه إلى القبلة فليفعل وإلا فليصل حيث توجهت به ، قال : فان أمكنه القيام فليصل قائما وإلا فليقعد ثم ليصل.

احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن فضال عن يونس بن يعقوب قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة المكتوبة في السفينة وهي تأخذ شرقا وغربا فقال : إستقبل القبلة ثم كبر ثم اتبع السفينة ودرمعها حيث دارت بك.

احمد عن الحسن بن علي بن فضال عن المفضل بن صالح قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن الصلاة في الفرات وما هو أضعف منه من الانهار في السفينة فقال : ان صليت فحسن وان خرجت فحسن.

احمد بن محمد عن الحسن بن علي بن يقطين عن اخيه الحسين عن ابيه علي بن يقطين عن ابي الحسن عليه‌السلام قال :

سألته عن السفينة لم يقدر صاحبها على القيام أيصلي وهو جالس يؤمى أو يسجد؟ قال : يقوم وان حنى ظهره. قال محمد بن الحسن : هذا الخبر محمول على انه إذا تمكن منه ، فأما إذا لم يتمكن منه جاز ان يقتصر على الصلاة جالسا وعلى الايماء على ما بيناه ويؤكد ذلك أيضا ما رواه :

احمد بن محمد عن ابن ابي عمير عن غير واحد من أصحابنا عن ابي عبد الله عليه‌السلام قال :

الصلاة في السفينة إيماء.

عنه عن عيينة بياع القصب عن ابراهيم بن ميمون قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام تخرج إلى الاهواز في السفن فنجمع فيها الصلاة؟ قال : نعم ليس به بأس ، قلت : ونسجد على ما فيها وعلى القير؟ قال : لا بأس.

عنه عن الحسن بن محبوب عن ابي ولاد قال :

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام اني كنت خرجت من الكوفة في سفينة إلى قصر ابن هبيرة وهو من الكوفة على نحو عشرين فرسخا في الماء فسرت يومي ذلك اقصر الصلاة ثم بدا لي في الليل الرجوع إلى الكوفة فلم ادر أصلي في رجوعي بتقصير أم بتمام؟ وكيف كان ينبغي ان أصنع؟ فقال : ان كنت سرت في يومك الذي خرجت فيه بريدا فكان عليك حين رجعت ان تصلي بالتقصير لا نك كنت مسافرا إلى ان تصير إلى منزلك ، قال : وان كنت لم تسر في يومك الذي خرجت فيه بريدا فان عليك ان تقضي كل صلاة صليتها في يومك ذلك بالتقصير بتمام من قبل ان تريم من مكانك ذلك لانك لم تبلغ الموضع الذي يجوز فيه التقصير حتى رجعت فوجب عليك قضاء ما قصرت وعليك إذا رجعت ان تتم الصلاة حتى تصير إلى منزلك.