حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ وُهَيْبِ بْنِ حَفْصٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ
Show clickable narrator chain
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ رَحِمَ اللَّهُ عَبْداً حَبَّبَنَا إِلَى النَّاسِ وَ لَمْ يُبَغِّضْنَا إِلَيْهِمْ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ يَرْوُونَ مَحَاسِنَ كَلَامِنَا لَكَانُوا بِهِ أَعَزَّ وَ مَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ أَنْ يَتَعَلَّقَ عَلَيْهِمْ بِشَيْءٍ وَ لَكِنْ أَحَدُهُمْ يَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيَحُطُّ إِلَيْهَا عَشْراً.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
293. Humeyd bin Ziyad, from Al-Hassan Bin Muhammad, from Wuheyb Bin Hafs, from Abu Baseer who said: I heard Abu Abdullah (asws) saying: “May Allah have mercy on a servant who endears us to the people and does not make them detest us. By Allah, if they were to narrate the beauty of our words, they would become honored through it, and no one would be able to criticize them for anything. But one of them hears a single word and distorts it into ten.”
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- صحيحShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi (3 / 395)
الهوامش · 2⌄
[2]« لو يروون» هذا على مذهب من لا يجزم ب« لو» و إن دخلت على المضارع لغلبة دخولها على الماضى اي لو لم يغيروا كلامنا و لم يزيدوا فيها لكانوا بذلك اعز عند الناس اما لانهم كانوا يؤدون الكلام على وجه لا يترتب عليه فساد أولان كلامهم لبلاغته يوجب حبّ الناس لهم و علم الناس بفضلهم إذا لم يغير فيكون قوله:« و ما استطاع» بيان فائدة اخرى لعدم التغيير يرجع إلى المعنى الأول و على الأول يكون تفسيرا للسابق.( آت)ص 229
[3]أي ينزل عليها و يضم بعضها معها عشرا من عند نفسه فيفسد كلامنا و يصير ذلك سببا لاضرار الناس لهم.( آت) و في بعض النسخ[ لها عشرا].ص 229