عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْحَائِضِ تَطَهَّرُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَ تَذْكُرُ اللَّهَ- قَالَ أَمَّا الطُّهْرُ فَلَا وَ لَكِنَّهَا تَتَوَضَّأُ فِي وَقْتِ الصَّلَاةِ ثُمَّ تَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ وَ تَذْكُرُ اللَّهَ.
Read English translationHide English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from Zurarah from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah (a.s.), about a woman experiencing Hayd (menses) who takes Ghusl (bath) on Friday and speaks of Allah. He (the Imam) said, ‘Ghusl (bath) is unhelpful but she can take Wudu’ at the time for Salah (prayer), then face the direction of Makkah and speak of Allah.”’
Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
Hadith gradings
1- حسنAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (3/243)
الهوامش · 1⌄
[1]يدل على عدم جواز غسل الجمعة للحائض و على رجحان الوضوء لها في أوقات الصلوات و ذكر اللّه بقدر الصلاة كما ظهر من غيره و المشهور فيها الاستحباب و ظاهر المصنّف الوجوب كما نقل عن ابن بابويه أيضا لحسنة زرارة و هو مع عدم صراحته في الوجوب محمول على الاستحباب جمعا بين الأدلة. و لو لم يتمكن من الوضوء ففى مشروعية التيمم لها قولان، أظهرها العدم( آت) أقول: أراد- رحمه اللّه- بحسنة زرارة الخبر الذي كان تحت رقم 4. و قال صاحب الحدائق:ص 101