الكافي- ط الاسلامية — Volume 2, Page 73
[١]أي وفقك اللّه لان تعد عبادتك ناقصة و نفسك مقصرة أبدا( آت).
[٢]« ما أتيت الا منك» على البناء للمفعول أي ما دخل على البلاء الا من جهتك( فى).
[٣]المعار على البناء للمفعول من الاعارة، يعنى بهم الذين يكون الايمان عارية عندهم غير مستقر في قلوبهم و لا ثابت في صدورهم كما فسره الراوي( فى).
[٤]« لا تذهب بكم المذاهب» على بناء المعلوم و الباء للتعدية و إسناد الاذهاب إلى المذاهب على المجاز فإن فاعله النفس أو الشيطان، أي لا يذهبكم المذاهب الباطلة إلى الضلال و الوبال. أو على بناء المجهول، أي لا يذهب بكم الشيطان في المذاهب الباطلة من الامانى الكاذبة و العقائد الفاسدة بأن تجتروا على المعاصى اتكالا على دعوى التشيع و المحبة و الولاية من غير حقيقة، فانه ليس شيعتهم الا من شايعهم في الأقوال و الافعال لا من ادعى التشيع بمحض المقال( آت).
Same indexed hadith alkafi-1610; it ends on this printed page after beginning on pages 72-73.
قَالَ لِي أَبُو جَعْفَرٍ ع يَا جَابِرُ لَا أَخْرَجَكَ اللَّهُ مِنَ النَّقْصِ وَ [لَا] التَّقْصِيرِ.
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from certain people (scholars of Kufa) of Iraq from Muhammad al-Muthanna al- Hadrami from his father from ‘Uthman ibn Zayd from Jabir who has said the following: “Once abu Ja’far (a.s.) said to me, ‘O Jabir, (I wish) Allah grants you a chance to think of yourself as falling short in your worship and having deficiencies.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]أي علماء الكوفة( آت).ص 72
[1]أي وفقك اللّه لان تعد عبادتك ناقصة و نفسك مقصرة أبدا( آت).ص 73
سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ إِنَّ رَجُلًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَبَدَ اللَّهَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ثُمَّ قَرَّبَ قُرْبَاناً فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ فَقَالَ لِنَفْسِهِ مَا أُتِيتُ إِلَّا مِنْكِ وَ مَا الذَّنْبُ إِلَّا لَكِ قَالَ فَأَوْحَى اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيْهِ ذَمُّكَ لِنَفْسِكَ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَتِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً.
3. It is narrated from him (narrator of the Hadith above) from Faddal from al- Hassan al-Jahm who has said the following: “I heard abu al-Hassan (a.s.) saying, ‘A man of banu Israel worshipped Allah for forty years. He then offered an offering that was not accepted. He said to his soul, “Whatever I face is only because of you and there is no sin but that you are responsible therefor.’” The Imam said, ‘Allah, the Most Blessed, the Most High, then revealed to him, “Your blaming your soul is better than your forty years of worship.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]« ما أتيت الا منك» على البناء للمفعول أي ما دخل على البلاء الا من جهتك( فى).ص 73
قَالَ: أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ- اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْنِي مِنَ الْمُعَارِينَ وَ لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِيرِ- قَالَ قُلْتُ أَمَّا الْمُعَارُونَ فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ الرَّجُلَ يُعَارُ الدِّينَ ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ فَمَا مَعْنَى لَا تُخْرِجْنِي مِنَ التَّقْصِيرِ فَقَالَ كُلُّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُنْ فِيهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِكَ فَإِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ فِي أَعْمَالِهِمْ فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اللَّهِ مُقَصِّرُونَ إِلَّا مَنْ عَصَمَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ.
4. Abu Ali al-Ash’ari has narrated from ‘Isa ibn Ayyub from Ali ibn Mahziyar from al-Fadl ibn Yunus from abu al-Hassan (a.s.) who has said the following: “You should say very often, ‘O Lord, do not include me among those whose beliefs are temporary and do not make me feel free of shortcomings.’ I (the narrator) then asked, ‘I know the meaning of people whose beliefs are temporary. They come into a religion and then abandon it. What is the meaning of, “Do not make me feel free of shortcomings?”’ The Imam said, ‘It is when after all the worship of Allah, the Most Majestic, the Most Holy, that you may do, you still think that you are falling far short of doing true worship. All people fall far short in their worshipping Allah truly except those to whom Allah, the Most Majestic, the Most Holy, has granted protection.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]المعار على البناء للمفعول من الاعارة، يعنى بهم الذين يكون الايمان عارية عندهم غير مستقر في قلوبهم و لا ثابت في صدورهم كما فسره الراوي( فى).ص 73
لَا تَذْهَبْ بِكُمُ الْمَذَاهِبُ فَوَ اللَّهِ مَا شِيعَتُنَا إِلَّا مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ahmad ibn Muhammad ibn abu Nasr from Muhammad brother of ‘Amr from Muhammad ibn Muslim from abu Ja’far (a.s.) who has said the following: “Do not allow (false) religions to confuse you. Of our Shi’a and true followers are only those who obey Allah, the Most Majestic, the Most Holy.”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]« لا تذهب بكم المذاهب» على بناء المعلوم و الباء للتعدية و إسناد الاذهاب إلى المذاهب على المجاز فإن فاعله النفس أو الشيطان، أي لا يذهبكم المذاهب الباطلة إلى الضلال و الوبال.ص 73