الكافي- ط الاسلامية — Volume 4, Page 305
[١]كذا مضمرا.
[٢]الحمول- بالفتح-: ما يحمل عليه الناس من الدوابّ سواء كانت عليها الاحمال أو لم تكن كالركوبة و- بالضم-: الاحمال و اما الحمول بلا هاء فهي الإبل التي عليه الهوادج كانت فيها نساء او لم تكن( النهاية).« فهم احق بما ترك» لانه لم يخلف ما بقى بأجرة الحجّ.( آت)
[٣]في المنتقى قد اتفقت نسخ الكافي و كتابى الشيخ على اثبات السند بهذه الصورة مع أن المعهود المتكرر في رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن سعد بن أبي خلف أن يكون الواسطة ابن أبي عمير او الحسن بن محبوب و لعلّ الواسطة منحصرة فيهما فلا يضر السقوط.( آت)
[٤]لعل معنى قوله:« فليس يجزئ عنه» ليس يجزئ عن نفسه و إن أجزأ عن الميت يعنى ان حج الصرورة من مال ميت عن الميت يجزئ عن الميت سواء كان له مال أم لا و لا يجزئ عن نفسه الا إذا لم يجد ما يحج به عن نفسه فحينئذ يجزئ عنهما أي يوجران فيه و لا ينافى هذا وجوب الحجّ عليه إذا أيسر.( فى)
عَلَيْهِ أَنْ يُضَحِّيَ عَنْهُمْ قُلْتُ فَإِنَّهُ أَعْطَاهُمْ دَرَاهِمَ فَبَعْضُهُمْ ضَحَّى وَ بَعْضُهُمْ أَمْسَكَ الدَّرَاهِمَ وَ صَامَ قَالَ قَدْ أَجْزَأَ عَنْهُمْ وَ هُوَ بِالْخِيَارِ إِنْ شَاءَ تَرَكَهَا قَالَ وَ لَوْ أَنَّهُ أَمَرَهُمْ وَ صَامُوا كَانَ قَدْ أَجْزَأَ عَنْهُمْ.
9. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from Ahmad ibn Muhammad from ibn abu Nasr from Sama‘ah who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a man who instructed his slaves to perform al- Hajj al-Tamattu‘ (advantageous). He (the Imam) said, ‘He must offer al-Hady (sacrifice) for them.’ I then said, ‘He gave them dirham. Certain ones among them offered sacrifice and others kept the dirham and fasted.’ He (the Imam) said, ‘It is sufficient for them and he has the choice; if he wants he can leave them (dirham) alone. If he were to instruct them to fast, it would have been sufficient.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]كذا مضمرا.ص 305
إِنْ كَانَ صَرُورَةً فَمِنْ جَمِيعِ الْمَالِ إِنَّهُ بِمَنْزِلَةِ الدَّيْنِ الْوَاجِبِ وَ إِنْ كَانَ قَدْ حَجَّ فَمِنْ ثُلُثِهِ وَ مَنْ مَاتَ وَ لَمْ يَحُجَّ حَجَّةَ الْإِسْلَامِ وَ لَمْ يَتْرُكْ إِلَّا قَدْرَ نَفَقَةِ الْحَمُولَةِ وَ لَهُ وَرَثَةٌ فَهُمْ أَحَقُّ بِمَا تَرَكَ فَإِنْ شَاءُوا أَكَلُوا وَ إِنْ شَاءُوا أَحَجُّوا عَنْهُ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “If a man in his will says to perform al-Hajj on his behalf, abu ‘ Abd Allah (a.s.), has said, ‘If it is his first al-Hajj, it is performed from his entire legacy. It is like debts, but if it is other than his first al-Hajj, then it is performed from one-third of his legacy. If one dies without performing Hajjahta al-Islam, whose legacy is just enough for transportation, and leaves behind heirs, then they are more rightful to have his legacy. If they like they can use it, or if they like they can perform al-Hajj on his behalf.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]الحمول- بالفتح-: ما يحمل عليه الناس من الدوابّ سواء كانت عليها الاحمال أو لم تكن كالركوبة و- بالضم-: الاحمال و اما الحمول بلا هاء فهي الإبل التي عليه الهوادج كانت فيها نساء او لم تكن( النهاية).« فهم احق بما ترك» لانه لم يخلف ما بقى بأجرة الحجّ.( آت)ص 305
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسَى ع- عَنِ الرَّجُلِ الصَّرُورَةِ يَحُجُّ عَنِ الْمَيِّتِ قَالَ نَعَمْ إِذَا لَمْ يَجِدِ الصَّرُورَةُ مَا يَحُجُّ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَإِنْ كَانَ لَهُ مَا يَحُجُّ بِهِ عَنْ نَفْسِهِ فَلَيْسَ يُجْزِئُ عَنْهُ حَتَّى يَحُجَّ مِنْ مَالِهِ وَ هِيَ تُجْزِئُ عَنِ الْمَيِّتِ إِنْ كَانَ لِلصَّرُورَةِ مَالٌ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ.
2. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from Sa‘d ibn abu Khalaf who has said the following: “I once asked abu al-Hassan, Musa (a.s.), about a man who has not performed any al-Hajj, performs al-Hajj on behalf of a deceased. He (the Imam) said, ‘Yes, he can do so if he does not find any means to perform al-Hajj for himself. However, if he has enough to perform al-Hajj for himself, then it is not enough until he performs al-Hajj from his own assets. It (al-Hajj that he has performed) is sufficient for the deceased regardless of whether al-Sarura (one who performs al-Hajj for the first time) has any asset or not.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]في المنتقى قد اتفقت نسخ الكافي و كتابى الشيخ على اثبات السند بهذه الصورة مع أن المعهود المتكرر في رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن سعد بن أبي خلف أن يكون الواسطة ابن أبي عمير او الحسن بن محبوب و لعلّ الواسطة منحصرة فيهما فلا يضر السقوط.( آت)ص 305
[4]لعل معنى قوله:« فليس يجزئ عنه» ليس يجزئ عن نفسه و إن أجزأ عن الميت يعنى ان حج الصرورة من مال ميت عن الميت يجزئ عن الميت سواء كان له مال أم لا و لا يجزئ عن نفسه الا إذا لم يجد ما يحج به عن نفسه فحينئذ يجزئ عنهما أي يوجران فيه و لا ينافى هذا وجوب الحجّ عليه إذا أيسر.( فى)ص 305