الكافي- ط الاسلامية — Volume 4, Page 307
[١]المشهور بين الاصحاب أنّه يجب على الموجر أن يأتي بما شرط عليه من تمتع او قران او افراد و هذه الرواية تدلّ على جواز العدول عن الافراد الى التمتع و مقتضى التعليل الواقع فيها اختصاص هذا الحكم بما إذا كان المستأجر مخيرا بين الانواع كالمتطوع و ذى المنزلين و ناذر الحجّ مطلقا لان التمتع لا يجزئ مع تعين الافراد فضلا عن أن يكون أفضل منه و قال المحقق في المعتبر: ان هذه الرواية محمولة على حج مندوب فالغرض به تحصيل الاجر فيعرف الاذن من قصد المستأجر و يكون ذلك كالمنطوق به انتهى.( آت)
[٢]رواه الشيخ بسند صحيح عن حريز و قال- رحمه اللّه- في جملة من كتبه و المفيد في المقنعة بجواز العدول عن الطريق الذي عينه المستأجر إلى طريق آخر مطلقا مستدلين بهذه الرواية و أورد عليه بانها لا تدلّ صريحا على جواز المخالفة لاحتمال أن يكون قوله:« من الكوفة» صفة لرجل لا صلة ليحج.( آت)
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَحُجُّ عَنِ الْمَرْأَةِ وَ الْمَرْأَةُ تَحُجُّ عَنِ الرَّجُلِ قَالَ لَا بَأْسَ.
2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Mu‘awiyah ibn ‘Ammar who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), if women can perform al-Hajj on behalf of men and men can perform al-Hajj on behalf of women. He (the Imam) said, ‘It is not harmful.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِنَا مَاتَ أَخُوهَا فَأَوْصَى بِحَجَّةٍ وَ قَدْ حَجَّتِ الْمَرْأَةُ فَقَالَتْ إِنْ صَلَحَ حَجَجْتُ أَنَا عَنْ أَخِي وَ كُنْتُ أَنَا أَحَقَّ بِهَا مِنْ غَيْرِي فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَا بَأْسَ بِأَنْ تَحُجَّ عَنْ أَخِيهَا وَ إِنْ كَانَ لَهَا مَالٌ فَلْتَحُجَّ مِنْ مَالِهَا فَإِنَّهُ أَعْظَمُ لِأَجْرِهَا.
3. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from abu Ayyub who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about the case of a woman from our people whose brother has died and has said in his will to perform al-Hajj on his behalf. The woman who has performed al-Hajj said that if it is proper, she wants to perform al-Hajj on behalf of her brother, because she has a greater degree of priority to him than others do. He (the Imam) said, ‘It is not harmful if she performs al-Hajj on behalf of her brother. If she has any assets, she should perform from her own assets; it is of greater degree of reward for her.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
تَحُجُّ الْمَرْأَةُ عَنْ أَخِيهَا وَ عَنْ أُخْتِهَا وَ قَالَ تَحُجُّ الْمَرْأَةُ عَنِ ابْنِهَا.
4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from al-Husayn ibn Sa‘id from Fadalah ibn Ayyub from Rifa’ah who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘It is permissible for a woman to perform al-Hajj for her brother, and sister.’ He (the Imam) said, ‘She can perform al-Hajj for her son also.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
نَعَمْ إِنَّمَا خَالَفَهُ إِلَى الْفَضْلِ.
1. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Hisham ibn Salim from abu Basir who has said the following: “I once asked one of the two Imam, (abu Ja’far or abu ‘Abd Allah), ‘Alayhim al-Salam, about a man who pays someone to perform al-Hajj in Ifrad manner (al-Hajj without al- £ Umrah) for him; if it is permissible to perform in al-Hajj al-Tamattu‘ (advantageous) manner. He (the Imam) said, ‘He has opposed him in what is more virtuous.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]المشهور بين الاصحاب أنّه يجب على الموجر أن يأتي بما شرط عليه من تمتع او قران او افراد و هذه الرواية تدلّ على جواز العدول عن الافراد الى التمتع و مقتضى التعليل الواقع فيها اختصاص هذا الحكم بما إذا كان المستأجر مخيرا بين الانواع كالمتطوع و ذى المنزلين و ناذر الحجّ مطلقا لان التمتع لا يجزئ مع تعين الافراد فضلا عن أن يكون أفضل منه و قال المحقق في المعتبر:ص 307
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ رَجُلٍ أَعْطَى رَجُلًا حَجَّةً يَحُجُّ بِهَا عَنْهُ مِنَ الْكُوفَةِ فَحَجَّ عَنْهُ مِنَ الْبَصْرَةِ قَالَ لَا بَأْسَ إِذَا قَضَى جَمِيعَ مَنَاسِكِهِ فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ.
2. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad ibn Mahbub from ibn Ri’ab from Hariz who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a man who pays someone to perform al-Hajj for him from al-Kufah and he performs it from al-Basrah. He (the Imam) said, ‘It is not harmful; if he performs all acts, then his al-Hajj is complete.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]رواه الشيخ بسند صحيح عن حريز و قال- رحمه اللّه- في جملة من كتبه و المفيد في المقنعة بجواز العدول عن الطريق الذي عينه المستأجر إلى طريق آخر مطلقا مستدلين بهذه الرواية و أورد عليه بانها لا تدلّ صريحا على جواز المخالفة لاحتمال أن يكون قوله:« من الكوفة» صفة لرجل لا صلة ليحج.( آت)ص 307