الكافي- ط الاسلامية — Volume 8, Page 183
[١]لعله إشارة إلى الفتن التي حدثت بعده صلوات اللّه عليه في الشيعة فارتدوا.( آت)
[٢]رواه الكشّيّ ص 158 من رجاله عن حمدويه بن نصير، عن محمّد بن عيسى، عن النضر مثله إلا أن فيه« أما إن ميسر بن عبد العزيز و عبد اللّه بن عجلان في تلك العصابة فما مكث بعد ذلك إلّا نحوا من سنتين حتى هلك صلوات اللّه عليه». انتهى. و في نسخة من الروضة[ ميسر و عبد اللّه بن عجلان] و هو الصحيح.
[٣]في نسخة[ سنتين] و هو الصواب.
[٤]ضمير« عنه» راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.
[٥]فيه إرسال و رواه العيّاشيّ عن محمّد بن سليمان الديلميّ عن أبيه و لعلهما سقطا في هذا السند و في بعض النسخ هكذا و هو الظاهر.( آت) و محمّد بن سليمان كان غاليا كذابا و كذا ابوه.
[٦]آل عمران: 103. و قوله تعالى:« عَلى شَفا حُفْرَةٍ» أى طرفها و مشرفا على السقوط فيها بسبب الكفر و المعاصى. قوله:« بمحمد» يعنى أنقذكم اللّه بمحمّد صلّى اللّه عليه و آله. و قوله: « هكذا و اللّه نزل بها جبرئيل» أي بهذا المعنى.
[٧]كذا في أكثر النسخ و في سورة آل عمران آية 92. و لعله في الحديث« حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» كما يقرأ في بعض النسخ أي جميع ما تحبون.
Same indexed hadith alkafi-14959; it ends on this printed page after beginning on pages 182-183.
رَأَيْتُ كَأَنِّي عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ وَ النَّاسُ يَصْعَدُونَ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى إِذَا كَثُرُوا عَلَيْهِ تَطَاوَلَ بِهِمْ فِي السَّمَاءِ وَ جَعَلَ النَّاسُ يَتَسَاقَطُونَ عَنْهُ[1] مِنْ كُلِّ جَانِبٍ حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا عِصَابَةٌ يَسِيرَةٌ فَفُعِلَ ذَلِكَ خَمْسَ مَرَّاتٍ فِي كُلِّ ذَلِكَ يَتَسَاقَطُ عَنْهُ النَّاسُ وَ يَبْقَى تِلْكَ الْعِصَابَةُ أَمَا إِنَّ قَيْسَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَجْلَانَ[2] فِي تِلْكَ الْعِصَابَةِ قَالَ فَمَا مَكَثَ بَعْدَ ذَلِكَ إِلَّا نَحْواً مِنْ خَمْسٍ[3] حَتَّى هَلَكَ.
206. A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from his father, from Al-Nazar Bin Suweyd, from Al-Halby, from Ibn Muskaan, from Zurara, who has narrated the following: Abu Ja’far (asws) having said: ‘I (asws) saw (in a dream) as if I (asws) am on top of a mountain, and the people are climbing up from all sides, to the extent that they were many of them, and it prolonged by them in the sky, and the people started falling off from it from all sides until there did not remain among them any one except for a small group. So they made an attempt five times, and during each of that the people fell off from it and there did not remain except for a (small) group. As for Qays Bin Abdullah Bin Ajlaan, he was in that group’. He (the narrator) said: ‘He (asws) did not remain after that except for about five (days) until he (asws) passed away’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
إِنَّ رَجُلًا كَانَ عَلَى أَمْيَالٍ مِنَ الْمَدِينَةِ فَرَأَى فِي مَنَامِهِ فَقِيلَ لَهُ انْطَلِقْ فَصَلِّ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُغَسِّلُهُ فِي الْبَقِيعِ فَجَاءَ الرَّجُلُ فَوَجَدَ أَبَا جَعْفَرٍ ع قَدْ تُوُفِّيَ.
207. From him, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr, from Hammaad Bin Usman who said: ‘Abu Baseer narrated to me by saying, ‘I heard Abu Abdullah (asws) saying that: ‘A man who was miles away from Al-Medina, saw in his dream in which it was said to him, ‘Go and Pray over Abu Ja’far (asws), for the Angels have performed his (asws) washing in Al-Baqi’e’. So the man went, and found Abu Ja’far (asws) to have passed away’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]ضمير« عنه» راجع إلى أحمد بن محمّد بن خالد.ص 183
قَوْلُهُ تَعَالَى وَ كُنْتُمْ عَلى شَفا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْها بِمُحَمَّدٍ هَكَذَا وَ اللَّهِ نَزَلَ بِهَا- جَبْرَئِيلُ ع عَلَى مُحَمَّدٍ ص.
208. Ali Bin Ibrahim, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from his father, who has narrated the following: Abu Abdullah (asws) regarding the Statement of the High (azwj): “[3:103] and you were on the brink of a pit of fire, then He saved you from it, through Muhammad (saww).’’ By Allah (azwj), this is how Jibraeel (as) came down with it upon Muhammad (saww)’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]فيه إرسال و رواه العيّاشيّ عن محمّد بن سليمان الديلميّ عن أبيه و لعلهما سقطا في هذا السند و في بعض النسخ هكذا و هو الظاهر.( آت) و محمّد بن سليمان كان غاليا كذابا و كذا ابوه.ص 183
[6]آل عمران: 103. و قوله تعالى:« عَلى شَفا حُفْرَةٍ» أى طرفها و مشرفا على السقوط فيها بسبب الكفر و المعاصى. قوله:« بمحمد» يعنى أنقذكم اللّه بمحمّد صلّى اللّه عليه و آله. و قوله:ص 183
لَنْ تَنالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ هَكَذَا فَاقْرَأْهَا.
209. From him, from his father, from Umar Bin Abdul Aziz, from Yunus Bin Zibyaan, who has narrated the following: Abu Abdullah (asws) (regarding the Verse) “[3:92] By no means shall you attain to righteousness until you spend (benevolently) out of all you love”. This is how he (asws) read it’ (reading ‘مِمَّا تُحِبُّونَ هَكَذَا فَاقْرَأْهَا’ instead of what is now in the Holy Quran ‘وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ’).
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[7]كذا في أكثر النسخ و في سورة آل عمران آية 92. و لعله في الحديث« حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ» كما يقرأ في بعض النسخ أي جميع ما تحبون.ص 183