الكافي- ط الاسلامية — Volume 8, Page 190
[١]أي لقتلهما.
[٢]الواهنة: الضعف. و العضد. و فقرة في القفا. و ريح تأخذ في المنكبين أو في العضد أو في الاخدعين و( هما عرقان) و يكون ذلك عند الكبر. و اسفل الاضلاع يقال: إنّه لشديد الواهنتين أى شديد الصدر( المنجد) و قوله:« غمرة بول» بالراء المهملة و في بعضها[ بوله]. و في بعض النسخ بالزاى المعجمة. و غمرة الشيء شدته و مزدحمه و الغمز بالزاى: العصر و على تقادير الظاهر احتباس البول.( آت) و في بعض النسخ[ غمرة تؤلمه].
[٣]أبو جميلة هو مفضل بن صالح الأسدى النخاس مولاهم ضعيف كذاب يضع الحديث روى عن أبي عبد اللّه و أبى الحسن موسى عليهما السلام و مات في حياة الرضا عليه السلام( قاله العلامة في خلاصة).
[٤]الحزم: ضبط الامر و الاخذ فيه بالثقة.
[٥]الطحال- بكسر الطاء-: غدة اسفنجية في يسار جوف الإنسان و غيره من الحيوانات لازقة بالجنب و الجمع: أطحلة و طحل و طحالات. و الطحال- بضم الطاء-: داء يصيب الطحال- بكسر الطاء-.
Same indexed hadith alkafi-14970; it ends on this printed page after beginning on pages 189-190.
كُنَّا عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَذَكَرْنَا مَا أَحْدَثَ النَّاسُ بَعْدَ نَبِيِّهِمْ ص وَ اسْتِذْلَالَهُمْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَصْلَحَكَ اللَّهُ فَأَيْنَ كَانَ عِزُّ بَنِي هَاشِمٍ وَ مَا كَانُوا فِيهِ مِنَ الْعَدَدِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع وَ مَنْ كَانَ بَقِيَ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ إِنَّمَا كَانَ جَعْفَرٌ وَ حَمْزَةُ فَمَضَيَا وَ بَقِيَ مَعَهُ رَجُلَانِ ضَعِيفَانِ ذَلِيلَانِ حَدِيثَا عَهْدٍ بِالْإِسْلَامِ عَبَّاسٌ وَ عَقِيلٌ وَ كَانَا مِنَ الطُّلَقَاءِ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ حَمْزَةَ وَ جَعْفَراً كَانَا بِحَضْرَتِهِمَا مَا وَصَلَا إِلَى مَا وَصَلَا إِلَيْهِ وَ لَوْ كَانَا شَاهِدَيْهِمَا لَأَتْلَفَا نَفْسَيْهِمَا[1].
216. Muhammad Bin yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Al-Husayn Bin Saeed, from Ali Bin Al-No’man, from Abdullah Bin Muskaan, from Sudeyr who said: We were in the presence of Abu Ja’far (AS), so we mentioned what the people had done after their Prophet (sw), and their humiliating Amir-ul-Momineen (AS). So a man from the people said, ‘May Allah keep you well, so where were the strong ones of the Clan of Hashim (AS) and what was their number?’ So Abu Ja’far (AS) said: ‘And from those ones of the Clan of Hashim (as) that remained were Ja’far (as) and Hamza (as) who had passed away (martyred), and there remained with them two men who were weak, disgraceful, new ones in the era of Al-Islam, Abbas and Aqeel who were from the freed ones. By Allah! If Hamza (as) and Ja’far (as) were present among them, they would not have achieved what they achieved. And had they seen them (as) two, they would not have damaged themselves’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
مَنِ اشْتَكَى الْوَاهِنَةَ أَوْ كَانَ بِهِ صُدَاعٌ أَوْ غَمْرَةُ بَوْلٍ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى ذَلِكَ الْمَوْضِعِ وَ لْيَقُلْ اسْكُنْ سَكَّنْتُكَ بِالَّذِي سَكَنَ لَهُ مَا فِي اللَّيْلِ وَ النَّهارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ.
217. Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from his father, from Abdullah Bin Al-Mugheira, from Ismail Bin Muslim, who has narrated the following: Abu Abdullah (asws) said: ‘The one who complains of weakness, or headache, or urine blockage, should place his hand upon that particular place and should say: ‘اسْكُنْ سَكَّنْتُكَ بِالَّذِي سَكَنَ لَهُ مَا فِي اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ’ ‘Settle down for the Sake of the One for Whom (azwj) settle down what is in the night and the day, and He (azwj) the Hearing, the Knowing’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]الواهنة: الضعف. و العضد. و فقرة في القفا. و ريح تأخذ في المنكبين أو في العضد أو في الاخدعين و( هما عرقان) و يكون ذلك عند الكبر. و اسفل الاضلاع يقال: إنّه لشديد الواهنتين أى شديد الصدر( المنجد) و قوله:« غمرة بول» بالراء المهملة و في بعضها[ بوله]. و في بعض النسخ بالزاى المعجمة. و غمرة الشيء شدته و مزدحمه و الغمز بالزاى: العصر و على تقادير الظاهر احتباس البول.( آت) و في بعض النسخ[ غمرة تؤلمه].ص 190
الْحَزْمُ فِي الْقَلْبِ وَ الرَّحْمَةُ وَ الْغِلْظَةُ فِي الْكَبِدِ وَ الْحَيَاءُ فِي الرِّيَةِ. وَ - فِي حَدِيثٍ آخَرَ لِأَبِي جَمِيلَةَ الْعَقْلُ مَسْكَنُهُ فِي الْقَلْبِ.
218. Muhammad Bin yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr, and Al-Hassan Bin Ali Bin Fazzaal, from Abu Jameela, who has narrated the following: Abu Abdullah (asws) said: ‘الْحَزْمُ’ Firmness is in the heart, and the ‘الرَّحْمَةُ وَ الْغِلْظَةُ’ compassion and the harshness is in the liver, and ‘الْحَيَاءُ’ bashfulness (honour) is in the lungs’. And in another Hadeeth from Abu Jameela, he (asws) said: ‘The intellect dwells in the heart’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]أبو جميلة هو مفضل بن صالح الأسدى النخاس مولاهم ضعيف كذاب يضع الحديث روى عن أبي عبد اللّه و أبى الحسن موسى عليهما السلام و مات في حياة الرضا عليه السلام( قاله العلامة في خلاصة).ص 190
[4]الحزم: ضبط الامر و الاخذ فيه بالثقة.ص 190
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 190-191.
اشْتَكَى غُلَامٌ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ ع فَسَأَلَ عَنْهُ فَقِيلَ إِنَّهُ بِهِ طُحَالًا فَقَالَ أَطْعِمُوهُ الْكُرَّاثَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ فَأَطْعَمْنَاهُ إِيَّاهُ فَقَعَدَ الدَّمُ ثُمَّ بَرَأَ.
219. A number of our companions, from Sahl Bin Ziyad, from Ali Bin Hassaan, from Musa Bin Bakr who said: Once a boy complained to Abu Al-Hassan (asws), so he (asws) asked about him, so they told him (asws) that the boy had the spleen trouble. So he (asws) said: ‘Feed him leek for three days’. So we fed it to him, he excreted blood, then was free (cured)’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]الطحال- بكسر الطاء-: غدة اسفنجية في يسار جوف الإنسان و غيره من الحيوانات لازقة بالجنب و الجمع: أطحلة و طحل و طحالات. و الطحال- بضم الطاء-: داء يصيب الطحال- بكسر الطاء-.ص 190
[1]في بعض النسخ[ فأطعموه إياه]. و قوله:« فقعد الدم» أي سكن و لعله كان طحاله من غليان الدم فقد يكون منه نادرا أو انهم ظنوا أنّه الطحال فأخطئوا و يحتمل أن يكون المراد أنه انفصل عنه الدم.( آت)ص 191