الكافي- ط الاسلامية — Volume 8, Page 219
[١]فاطر: 9.
[٢]استظهر المجلسيّ- رحمه اللّه- أنه زيد« أحمد بن محمّد بن عيسى» هنا من النسّاخ.
[٣]أي متلبسا بالغيب أي غائبا عن الخلق أو بسبب الامر المغيب عنه من النار و بسبب ايمانه به باخبار الرسل و الأول أظهر إذ أكثر الخلق يظهرون خشية اللّه بمحضر الناس رياء و لا يبالون بارتكاب المحرمات في الخلوات. قوله:« يرعو عند الشيب» قال الجزريّ: فيه شر الناس رجل يقرأ كتاب اللّه لا يرعوى الى شيء منه. أى لا ينكف و لا ينزجر من رعى يرعو إذا كف عن الأمور و قد ارعوى عن القبيح يرعوى ارعواء؛ و قيل: الارعواء: الندم على الشيء و الانصراف عنه.( آت)
Same indexed hadith alkafi-15022; it ends on this printed page after beginning on pages 218-219.
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع وَ سُئِلَ عَنِ السَّحَابِ أَيْنَ يَكُونُ قَالَ يَكُونُ عَلَى شَجَرٍ عَلَى كَثِيبٍ عَلَى شَاطِئِ الْبَحْرِ يَأْوِي إِلَيْهِ فَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنْ يُرْسِلَهُ أَرْسَلَ رِيحاً فَأَثَارَتْهُ وَ وَكَّلَ بِهِ مَلَائِكَةً يَضْرِبُوهُ بِالْمَخَارِيقِ وَ هُوَ الْبَرْقُ فَيَرْتَفِعُ ثُمَ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ- اللَّهُ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّياحَ فَتُثِيرُ سَحاباً فَسُقْناهُ إِلى بَلَدٍ مَيِّتٍ الْآيَةَ[1] وَ الْمَلَكُ اسْمُهُ الرَّعْدُ.
268. Muhammad Bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Al-Husayn Bin Saeed, from Ibn Al-Azramy with an unbroken chain has said the following: Amir-ul-Momineen (asws) replied when he (asws) was asked, ‘Where do the clouds come from?’ He (asws) as said: ‘They are on the dense trees, on the dunes, and on the shores which are a resort for them. So if Allah (azwj) Mighty and Majestic Intends to Send a wind which stirs them, and Allocates Angels to these who strike it by ‘Al-makhareeq’, and it is the lightning. So they rise up’. Then he (asws) recited this verse: “[35:9] And Allah is He Who sends the winds so they raise a cloud, then We drive it on to a dead country, and therewith We give life to the earth after its death”, the Verse. And the Angel, its name is ‘Al-Ra’ad’ (The Thunder)’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]« على شجرة» يحتمل أن يكون نوع من السحاب كذلك و أن يكون كناية عن انبعاثه عن البحر و حواليه.( آت) و الكثيف: الرمل المستطيل، التل.ص 218
[6]قال الجزريّ: فى حديث عليّ عليه السلام: البرق مخاريق الملائكة. هى جمع مخراق و هو في الأصل ثوب يلف به الصيبان بعضهم بعضا أراد أنّها آلة تزجر بها الملائكة السحاب و تسوقه و يفسّره حديث ابن عبّاس:« البرق سوط من نور تزجر بها الملائكة السحاب».( آت)ص 218
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَنْ صَدَقَ لِسَانُهُ زَكَا عَمَلُهُ وَ مَنْ حَسُنَتْ نِيَّتُهُ زَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي رِزْقِهِ وَ مَنْ حَسُنَ بِرُّهُ بِأَهْلِهِ زَادَ اللَّهُ فِي عُمُرِهِ.
269. A number of our companions, from Sahl Bin ziyad, from Ahmad Bin Muhammad bin Abu nasr, from Musanna Al-Hannaat and Muhammad Bin Muslim who said: Abu Abdullah (asws) said: ‘The one who is of a truthful tongue, his deeds would be pure, and the one who is of good intention, Allah (azwj) Increases his sustenance, and the one who is kind to his family, Allah (azwj) Increases his life’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لِابْنِ آدَمَ إِنْ نَازَعَكَ بَصَرُكَ إِلَى بَعْضِ مَا حَرَّمْتُ عَلَيْكَ فَقَدْ أَعَنْتُكَ عَلَيْهِ بِطَبَقَيْنِ فَأَطْبِقْ وَ لَا تَنْظُرْ وَ إِنْ نَازَعَكَ لِسَانُكَ إِلَى بَعْضِ مَا حَرَّمْتُ عَلَيْكَ فَقَدْ أَعَنْتُكَ عَلَيْهِ بِطَبَقَيْنِ فَأَطْبِقْ وَ لَا تَكَلَّمْ وَ إِنْ نَازَعَكَ فَرْجُكَ إِلَى بَعْضِ مَا حَرَّمْتُ عَلَيْكَ فَقَدْ أَعَنْتُكَ عَلَيْهِ بِطَبَقَيْنِ فَأَطْبِقْ وَ لَا تَأْتِ حَرَاماً.
270. Al-Husayn Bin Muhammad Al-Ashary, from Moalla Bin Muhammad, from Ahmad Bin Muhammad Bin Abu Nasr, from Al-Hassan Bin Muhammad Al-Hashmy, from Ahmad Bin Muhammad Bin Isa who said: It was narrated to me by Ja’far Bin Muhammad (asws), from his (asws) father (asws), from his (asws) grandfather Ali (asws) that the Rasool Allah (saww) said: ‘Allah (azwj) Blessed and High Said to the Children of Adam (as): “If your eye dispute for some of what I (azwj) have Prohibited to you, so I (azwj) have Aided you with two layers (eyelids), so close them and do not look. And if your tongue disputes for some of what I (azwj) have Prohibited to you, so I (azwj) have Aided you with two layers (lips), so close them and do not speak. And if your genitals dispute for some of what I (azwj) have Prohibited to you, so I (azwj) have Aided you with two layers (legs), so close them and do not come to the Prohibited’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]استظهر المجلسيّ- رحمه اللّه- أنه زيد« أحمد بن محمّد بن عيسى» هنا من النسّاخ.ص 219
ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَلَا يُرْجَ خَيْرُهُ مَنْ لَمْ يَسْتَحِ مِنَ الْعَيْبِ وَ يَخْشَ اللَّهَ بِالْغَيْبِ وَ يَرْعَوِ عِنْدَ الشَّيْبِ.
271. Ali Bin Ibrahim, from his father, from Ali Bin Asbaat, from a slave of the Clan of Hashim (as), the following: Abu Abdullah (asws) has said: ‘Three things, which if they are in someone, so there is no hope of goodness from him – The one who is never ashamed of the faults, and (never) fears Allah (azwj) for the Hidden, and (never becomes) pious during old age’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]أي متلبسا بالغيب أي غائبا عن الخلق أو بسبب الامر المغيب عنه من النار و بسبب ايمانه به باخبار الرسل و الأول أظهر إذ أكثر الخلق يظهرون خشية اللّه بمحضر الناس رياء و لا يبالون بارتكاب المحرمات في الخلوات. قوله:« يرعو عند الشيب» قال الجزريّ: فيه شر الناس رجل يقرأ كتاب اللّه لا يرعوى الى شيء منه. أى لا ينكف و لا ينزجر من رعى يرعو إذا كف عن الأمور و قد ارعوى عن القبيح يرعوى ارعواء؛ و قيل: الارعواء: الندم على الشيء و الانصراف عنه.( آت)ص 219
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 219-220.
قُلْتُ لِجَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا أَتَاكُمْ شَرِيفُ قَوْمٍ فَأَكْرِمُوهُ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ لَهُ وَ مَا الشَّرِيفُ قَالَ قَدْ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ الشَّرِيفُ مَنْ كَانَ لَهُ مَالٌ قَالَ قُلْتُ فَمَا الْحَسِيبُ قَالَ الَّذِي يَفْعَلُ الْأَفْعَالَ الْحَسَنَةَ بِمَالِهِ وَ غَيْرِ مَالِهِ قُلْتُ فَمَا الْكَرَمُ قَالَ التَّقْوَى.
272. Abu Ali Al-Ashary, from Muhammad Bin Abdul Jabbaar, from Al-HajjaAl-who said: I said to Jameel Bin Darraaj, ‘The Rasool Allah (saww) said: ‘If a respectable person of a people comes, so be kind to him’. He said, ‘Yes’. I said to him, ‘And what is the respectable one?’ He said, ‘I had asked Abu Abdullah (asws) about that, so he (asws) said that the honourable one is the one who is wealthy’. I said, ‘So what is nobility?’ He (asws) said: ‘The one who acts goodly with his wealth and the wealth of others’. I said, ‘So what is the kindness?’ He (asws) said: ‘The piety’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]أي بحسب الدنيا.( آت)ص 220