Source reader — Usul16

أَبْوَابٍ عَلَى كُلِّ بَابٍ سَبْعُونَ كَاعِباً^[1] حُجَّاباً لَهُنَّ وَ يَأْتِيهِنَّ فِي كُلِّ يَوْمٍ كَرَامَةٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ لِيُبَشِّرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِنَّ الْمُؤْمِنِينَ.

Same indexed hadith alkafi-15057; it ends on this printed page after beginning on pages 231-232.

Show complete hadith text

عَنْهُ عَنْ صَالِحٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أُورَمَةَ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنِ الْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ قَالَ:

Show clickable narrator chain

كُنْتُ أَنَا وَ الْقَاسِمُ شَرِيكِي وَ نَجْمُ بْنُ حُطَيْمٍ وَ صَالِحُ بْنُ سَهْلٍ بِالْمَدِينَةِ فَتَنَاظَرْنَا فِي‌ الرُّبُوبِيَّةِ قَالَ‌ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ مَا تَصْنَعُونَ بِهَذَا نَحْنُ بِالْقُرْبِ مِنْهُ‌ وَ لَيْسَ مِنَّا فِي تَقِيَّةٍ قُومُوا بِنَا إِلَيْهِ قَالَ فَقُمْنَا فَوَ اللَّهِ مَا بَلَغْنَا الْبَابَ إِلَّا وَ قَدْ خَرَجَ عَلَيْنَا بِلَا حِذَاءٍ وَ لَا رِدَاءٍ قَدْ قَامَ كُلُّ شَعْرَةٍ مِنْ رَأْسِهِ مِنْهُ وَ هُوَ يَقُولُ لَا لَا يَا مُفَضَّلُ وَ يَا قَاسِمُ وَ يَا نَجْمُ لَا لَا بَلْ عِبادٌ مُكْرَمُونَ لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَ هُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ‌.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

303. From him, from Salih, from Muhammad Bin Awramat, from Ibn Sinan, from Al-Mufazzal Bin Umar who said: I and Al-Qasim Shureyki, and Najm Bin Hateem, and Salih Bin Sahl were at Al-Medina. So we were debating regarding the Lordship (Al-Rububiyya). So some of us said to the others, ‘What are we doing with this when we are so near to him (asws), and there is none from us who is in dissimulation. Let us all go to him (asws)’. So we went. By Allah (azwj) we had not reached the door but he (asws) had come out towards us without shoes or gown, and all the hair on his (asws) head was standing straight, and he was saying: ‘No! No! O Mufazzal, and O Qasim, and O Najm. No! No! But they (asws) are honourable servants who do not precede Him (azwj) by the speech, and they (asws) act in accordance with His (azwj) Commands’.

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[1]أي في ربوبية الصادق عليه السلام او جميع الأئمّة عليهم السلام و لعله كان غرضهم ما نسب اليهم من انه تعالى لما خلق أنوار الأئمّة عليهم السلام فوض إليهم أمر خلق العالم فهم خلقوا جميع العالم و قد نفوا عليهم السلام ذلك و تبرءوا منه و لعنوا من قال به و قد وضعوا الغلاة أخبارا في ذلك و يحتمل ان يكونوا توهموا حلولا او اتّحادا كالنصارى في عيسى عليه السلام.ص 232

^[2]يعني الصادق عليه السلام.ص 232

No. ٣٠٤vol. 8 · page 232

alkafi-15058

عَنْهُ عَنْ صَالِحٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِنَّ لِإِبْلِيسَ عَوْناً يُقَالُ لَهُ تَمْرِيحٌ إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ مَلَأَ مَا بَيْنَ الْخَافِقَيْنِ‌.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

304. From him, from Salih, from Ali Bin Al-Hakam, from Abaan Bin Usman, who has said: Abu Abdullah (asws) has said: ‘Iblees (la) has a helper called ‘تَمْرِيحٌ’ Tamreeh. When the night comes, he fills what is between the two palpitations (of the heart)’.

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]أي لاضلال الناس و اضرارهم او للوساوس في المنام كما رواه الصدوق- رحمه اللّه- في اماليه عن أبيه بإسناده عن ابى جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: ان لابليس شيطانا يقال له: هزع يملأ المشرق و المغرب في كل ليلة يأتي الناس في المنام و لعله هذا الخبر فسقط عنه بعض الكلمات في المتن و السند و وقع فيه بعض التصحيف.( آت) و في بعض النسخ‌[ تمريخ‌].ص 232

No. ٣٠٥vol. 8 · pages 232-233

alkafi-15059

Complete indexed hadith starts here; printed across pages 232-233.

عَنْهُ عَنْ صَالِحٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ كَرَّامٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ قَالَ:

Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْوَزَغِ فَقَالَ رِجْسٌ وَ هُوَ مَسْخٌ كُلُّهُ فَإِذَا قَتَلْتَهُ فَاغْتَسِلْ‌ فَقَالَ إِنَّ أَبِي كَانَ قَاعِداً فِي الْحِجْرِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ يُحَدِّثُهُ فَإِذَا هُوَ بِوَزَغٍ يُوَلْوِلُ بِلِسَانِهِ فَقَالَ أَبِي لِلرَّجُلِ أَ تَدْرِي مَا يَقُولُ هَذَا الْوَزَغُ قَالَ لَا عِلْمَ لِي بِمَا يَقُولُ قَالَ فَإِنَّهُ يَقُولُ وَ اللَّهِ لَئِنْ ذَكَرْتُمْ عُثْمَانَ بِشَتِيمَةٍ لَأَشْتِمَنَّ عَلِيّاً حَتَّى يَقُومَ مِنْ هَاهُنَا قَالَ وَ قَالَ أَبِي لَيْسَ يَمُوتُ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ مَيِّتٌ إِلَّا مُسِخَ وَزَغاً قَالَ وَ قَالَ إِنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ لَمَّا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ مُسِخَ وَزَغاً فَذَهَبَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ وَ كَانَ عِنْدَهُ وُلْدُهُ فَلَمَّا أَنْ فَقَدُوهُ عَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَدْرُوا كَيْفَ يَصْنَعُونَ ثُمَّ اجْتَمَعَ أَمْرُهُمْ عَلَى أَنْ يَأْخُذُوا جِذْعاً فَيَصْنَعُوهُ كَهَيْئَةِ الرَّجُلِ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ وَ أَلْبَسُوا الْجِذْعَ دِرْعَ حَدِيدٍ ثُمَّ لَفُّوهُ فِي الْأَكْفَانِ فَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا أَنَا وَ وُلْدُهُ.

Read English translationMuhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn

305. From him, from Salih, from Al-Washa’, from Karraam, from Abdullah Bin Talha who said: I asked Abu Abdullah (asws) about the lizard, so he (asws) said: ‘Filthy, and it is a metamorphosed (creature), all of them. So if you were to kill it, wash yourself (Ghusl)’. My (asws) father was seated in Al-Hijr, and with him (asws) was a man to whom he (asws) was narrating. So a lizard started ululating with its tongue. So my (asws) father said to the man: ‘Do you know what this lizard is saying?’ He said, ‘I have no knowledge of what it is saying’. He (asws) said: ‘It is saying that if you mention Usman by insults, I will insult Ali (asws) until he goes from there’. He (asws) said: ‘And my (asws) father (asws) said: ‘There is none from the Clan of Umayya who dies, but he gets metamorphosed as a lizard. Abdul Malik Bin Marwaan, when death descended upon him, was metamorphosed into a lizard in front of the children who were in his presence. So when he was lost, that was a great (problem) for them as they did not know what to do. Then they met in a gathering, and decided to take a trunk and make it to look like a man. So they did that and clothed that with a coat of iron armour. Then they wrapped it in the shroud. So no one from the people knew about it except for myself (asws) and his children’.

Translation: Muhammad Sarwar — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[4]المشهور بين الاصحاب استحباب ذلك الغسل.( آت)ص 232

^[1]لعلهم انها فعلوا ذلك ليصير ثقيلا او لانه ان مسّه أحد فوق الكفن لا يحسس بانه خشب.( آت)ص 233

الهوامش · 4 footnotes⌄

^[١]أي في ربوبية الصادق عليه السلام او جميع الأئمّة عليهم السلام و لعله كان غرضهم ما نسب اليهم من انه تعالى لما خلق أنوار الأئمّة عليهم السلام فوض إليهم أمر خلق العالم فهم خلقوا جميع العالم و قد نفوا عليهم السلام ذلك و تبرءوا منه و لعنوا من قال به و قد وضعوا الغلاة أخبارا في ذلك و يحتمل ان يكونوا توهموا حلولا او اتّحادا كالنصارى في عيسى عليه السلام.

^[٢]يعني الصادق عليه السلام.

^[٣]أي لاضلال الناس و اضرارهم او للوساوس في المنام كما رواه الصدوق- رحمه اللّه- في اماليه عن أبيه بإسناده عن ابى جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: ان لابليس شيطانا يقال له: هزع يملأ المشرق و المغرب في كل ليلة يأتي الناس في المنام و لعله هذا الخبر فسقط عنه بعض الكلمات في المتن و السند و وقع فيه بعض التصحيف.( آت) و في بعض النسخ‌[ تمريخ‌].

^[٤]المشهور بين الاصحاب استحباب ذلك الغسل.( آت)

الكافي- ط الاسلامية, volume 8, page 232