الكافي- ط الاسلامية — Volume 8, Page 233
[١]لعلهم انها فعلوا ذلك ليصير ثقيلا او لانه ان مسّه أحد فوق الكفن لا يحسس بانه خشب.( آت)
[٢]أي على الكافرين.
[٣]مقاتل بن سليمان رجل عامى ضعيف ضعّفه الفريقان نقل ابن داود في الباب الثاني من رجاله عن البرقي انه عامى و هو مذكور في الحاوى في فصل الضعفاء. و في تنقيح المقال عن ملحقات الصراح في ذكر معارف أهل التفسير من التابعين و من تبعهم: الإمام أبو الحسن مقاتل بن سليمان تفسيره مجلدان، و قال: لما قيل: لابى حنيفة: قدم مقاتل بن سليمان قال: إذا يجيئك بكذب كثير.- الى آخر ما قال- و قال ابن حجر: مقاتل بن سليمان بن بشير البجليّ الأزديّ الخراسانيّ أبو الحسن البلخيّ، نزيل مرو و يقال له: ابن دوال دوز البصرى المفسر، عن مجاهد و ضحاك و عنه عليّ بن الجعد و ابن عيينة، اجمعوا على تضعيفه( لسان الميزان ج 6 ص 728) فعلى هذا لم نتعرض لما قالوا ائمة الحديث في توجيه هذا الخبر لانه لم يثبت عندنا صدوره عنهم عليهم السلام.
[٤]الثنية في الجبل كالعقبة فيه و قيل: هو الطريق العالى فيه و قيل: أعلى الميل في رأسه.( النهاية)
Same indexed hadith alkafi-15059; it ends on this printed page after beginning on pages 232-233.
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْوَزَغِ فَقَالَ رِجْسٌ وَ هُوَ مَسْخٌ كُلُّهُ فَإِذَا قَتَلْتَهُ فَاغْتَسِلْ فَقَالَ إِنَّ أَبِي كَانَ قَاعِداً فِي الْحِجْرِ وَ مَعَهُ رَجُلٌ يُحَدِّثُهُ فَإِذَا هُوَ بِوَزَغٍ يُوَلْوِلُ بِلِسَانِهِ فَقَالَ أَبِي لِلرَّجُلِ أَ تَدْرِي مَا يَقُولُ هَذَا الْوَزَغُ قَالَ لَا عِلْمَ لِي بِمَا يَقُولُ قَالَ فَإِنَّهُ يَقُولُ وَ اللَّهِ لَئِنْ ذَكَرْتُمْ عُثْمَانَ بِشَتِيمَةٍ لَأَشْتِمَنَّ عَلِيّاً حَتَّى يَقُومَ مِنْ هَاهُنَا قَالَ وَ قَالَ أَبِي لَيْسَ يَمُوتُ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ مَيِّتٌ إِلَّا مُسِخَ وَزَغاً قَالَ وَ قَالَ إِنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ لَمَّا نَزَلَ بِهِ الْمَوْتُ مُسِخَ وَزَغاً فَذَهَبَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْ مَنْ كَانَ عِنْدَهُ وَ كَانَ عِنْدَهُ وُلْدُهُ فَلَمَّا أَنْ فَقَدُوهُ عَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَلَمْ يَدْرُوا كَيْفَ يَصْنَعُونَ ثُمَّ اجْتَمَعَ أَمْرُهُمْ عَلَى أَنْ يَأْخُذُوا جِذْعاً فَيَصْنَعُوهُ كَهَيْئَةِ الرَّجُلِ قَالَ فَفَعَلُوا ذَلِكَ وَ أَلْبَسُوا الْجِذْعَ دِرْعَ حَدِيدٍ ثُمَّ لَفُّوهُ فِي الْأَكْفَانِ فَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَيْهِ أَحَدٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا أَنَا وَ وُلْدُهُ.
305. From him, from Salih, from Al-Washa’, from Karraam, from Abdullah Bin Talha who said: I asked Abu Abdullah (asws) about the lizard, so he (asws) said: ‘Filthy, and it is a metamorphosed (creature), all of them. So if you were to kill it, wash yourself (Ghusl)’. My (asws) father was seated in Al-Hijr, and with him (asws) was a man to whom he (asws) was narrating. So a lizard started ululating with its tongue. So my (asws) father said to the man: ‘Do you know what this lizard is saying?’ He said, ‘I have no knowledge of what it is saying’. He (asws) said: ‘It is saying that if you mention Usman by insults, I will insult Ali (asws) until he goes from there’. He (asws) said: ‘And my (asws) father (asws) said: ‘There is none from the Clan of Umayya who dies, but he gets metamorphosed as a lizard. Abdul Malik Bin Marwaan, when death descended upon him, was metamorphosed into a lizard in front of the children who were in his presence. So when he was lost, that was a great (problem) for them as they did not know what to do. Then they met in a gathering, and decided to take a trunk and make it to look like a man. So they did that and clothed that with a coat of iron armour. Then they wrapped it in the shroud. So no one from the people knew about it except for myself (asws) and his children’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]المشهور بين الاصحاب استحباب ذلك الغسل.( آت)ص 232
[1]لعلهم انها فعلوا ذلك ليصير ثقيلا او لانه ان مسّه أحد فوق الكفن لا يحسس بانه خشب.( آت)ص 233
إِذَا تَمَنَّى أَحَدُكُمُ الْقَائِمَ فَلْيَتَمَنَّهُ فِي عَافِيَةٍ فَإِنَّ اللَّهَ بَعَثَ مُحَمَّداً ص رَحْمَةً وَ يَبْعَثُ الْقَائِمَ نَقِمَةً.
306. From him, from Ṣāliḥ, from Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn Mih'rān, from ʿAbd al-Malik ibn Bashīr, from ʿUthaym ibn Sulaymān, from Muʿāwiyah ibn ʿAmmār, from Abī ʿAbdillāh (AS), who said: "If one of you wishes for the Qā'im, let him wish for him in protection (for everyone), for indeed Allah sent Muḥammad (saw) as a mercy, and He will send the Qā'im as a wrath."
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]أي على الكافرين.ص 233
كَانَ الْحَسَنُ ع أَشْبَهَ النَّاسِ بِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ مَا بَيْنَ رَأْسِهِ إِلَى سُرَّتِهِ وَ إِنَّ الْحُسَيْنَ ع أَشْبَهُ النَّاسِ- بِمُوسَى بْنِ عِمْرَانَ مَا بَيْنَ سُرَّتِهِ إِلَى قَدَمِهِ.
307. From him, from Salih, from Muhammad Bin Abdullah, from Abdul Malik Bin Basheer, who has narrated the following: Abu Al-Hassan the First (asws) having said that Al-Hassan (asws) was the most similar, of the people, to Musa Bin Imran (as) from what is in between his (asws) head to his (asws) navel, and that Al-Husayn (asws) was the most similar of the people, to Musa Bin Imran (as) from what is in between his (asws) navel to his (asws) feet’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع كَمْ كَانَ طُولُ آدَمَ ع حِينَ هُبِطَ بِهِ إِلَى الْأَرْضِ وَ كَمْ كَانَ طُولُ حَوَّاءَ قَالَ وَجَدْنَا فِي كِتَابِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمَّا أَهْبَطَ آدَمَ وَ زَوْجَتَهُ حَوَّاءَ ع إِلَى الْأَرْضِ كَانَتْ رِجْلَاهُ بِثَنِيَّةِ الصَّفَا وَ رَأْسُهُ دُونَ أُفُقِ السَّمَاءِ وَ أَنَّهُ شَكَا إِلَى اللَّهِ مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَى جَبْرَئِيلَ ع أَنَّ آدَمَ قَدْ شَكَا مَا يُصِيبُهُ مِنْ حَرِّ الشَّمْسِ فَاغْمِزْهُ غَمْزَةً وَ صَيِّرْ طُولَهُ سَبْعِينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهِ وَ اغْمِزْ حَوَّاءَ غَمْزَةً فَيَصِيرَ طُولُهَا خَمْسَةً وَ ثَلَاثِينَ ذِرَاعاً بِذِرَاعِهَا.
308. Ali Bin Ibrahim, from his father, from Al-Hassan Bin Mahboub, from Muqatil Bin Suleyman who said: I asked Abu Abdullah (asws), ‘What was the length of Adam (as) when he (as) descended to the earth, and what was the length of Hawwa (as)?’ He (asws) said: ‘We (asws) found in the Book of Ali (asws) Bin Abu Talib (asws) that when Allah (azwj) Made Adam (as) and his (as) wife Hawwa (as) to the earth, his (as) legs were in its twin part of Al-Safa (Al-Marwa), and his (as) head was under the horizon of the sky, and he (as) complained to Allah (azwj) from the difficulty caused by the heat of the sun. So Allah (azwj) Mighty and Majestic Revealed unto Jibraeel (as) that Adam (as) had complained from the difficulty caused from the heat of the Sun. So he compressed him (as) with a compression and his (as) length became of seventy cubits, and he compressed Hawwa (as) with a compression, so her (as) length became of thirty five cubits’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]مقاتل بن سليمان رجل عامى ضعيف ضعّفه الفريقان نقل ابن داود في الباب الثاني من رجاله عن البرقي انه عامى و هو مذكور في الحاوى في فصل الضعفاء. و في تنقيح المقال عن ملحقات الصراح في ذكر معارف أهل التفسير من التابعين و من تبعهم: الإمام أبو الحسن مقاتل بن سليمان تفسيره مجلدان، و قال:ص 233
[4]الثنية في الجبل كالعقبة فيه و قيل: هو الطريق العالى فيه و قيل: أعلى الميل في رأسه.( النهاية)ص 233