الكافي- ط الاسلامية — Volume 8, Page 238
[١]مضمرا و موقوف.
[٢]المشهور في كتب اللغة ان الايتام ينسب إلى المرأة يقال: أيتمت المرأة أي صار أولادها يتامى. و قولها عليها السلام:« ترملنى» الارملة: المرأة التي لا زوج لها و قولها سلام اللّه عليها: « أن يكون سيئة» أي مكافأة السيئة بالسيئة و ليست من دأب الكرام فيكون اطلاق السيئة عليها مجازا أو المراد مطلق الإضرار و يحتمل أن يكون المراد المعصية أي فنهيت عن ذلك و لا يجوز لي فعله.( آت) أقول: اي لو لا أن يكون هذا العمل سيئة لفعلت.
[٣]لعل فيه تضمين معنى القصد أي قال مخاطبا لابى بكر او عمر: ما تريد بقصدك إلى هذا الفعل أ تريد أن تنزل عذاب اللّه على هذه الأمة.( آت)
[٤]« طرا» أي جميعا، نصبه على المصدر أو على الحال.
[٥]أي كانا يسترقان السمع ليسمعا ما يخبر به و يحكيه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله مع أهل بيته و ازواجه و يخبرا به المنافقين و انما سماهما وزغا لما مرّ أن بني أميّة يمسخون بعد الموت وزغا لان الوزغ يستمع الحديث فشبههما لذلك به.( آت) أقول: لا يبعد كونهما جاسوسين مبعوثين من قبل حزبهم الاموى لذلك و قوله« يرون» أي يعلمون.
Same indexed hadith alkafi-15074; it ends on this printed page after beginning on pages 237-238.
لَمَّا أُخْرِجَ بِعَلِيٍّ ع خَرَجَتْ فَاطِمَةُ ع وَاضِعَةً قَمِيصَ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى رَأْسِهَا آخِذَةً بِيَدَيِ ابْنَيْهَا فَقَالَتْ مَا لِي وَ مَا لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ تُرِيدُ أَنْ تُؤْتِمَ ابْنَيَّ وَ تُرْمِلَنِي مِنْ زَوْجِي وَ اللَّهِ لَوْ لَا أَنْ تَكُونَ سَيِّئَةٌ لَنَشَرْتُ شَعْرِي وَ لَصَرَخْتُ إِلَى رَبِّي فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ مَا تُرِيدُ إِلَى هَذَا ثُمَّ أَخَذَتْ بِيَدِهِ فَانْطَلَقَتْ بِهِ.
320. From him, from Al-Moala, from Al-Hassan, from Aban, from Abu Hashim who said: When they came out with Ali (asws), Fatima (sa) also came out having placed the shirt of the Rasulallah (saww) upon her head, taking her two sons by the hand. So she (asws) said: ‘What is it between me and you, O Abu Bakr that you want to orphan my two sons and widow me from my husband? By Allah (azwj)! Had it not been a sin, I would have released my hair and cried out to my Lord (azwj)!’ So a man from the people said, ‘What do you want (from all) this?’ Then she took him by his hand and left with him’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]مضمرا و موقوف.ص 238
[2]المشهور في كتب اللغة ان الايتام ينسب إلى المرأة يقال: أيتمت المرأة أي صار أولادها يتامى. و قولها عليها السلام:« ترملنى» الارملة: المرأة التي لا زوج لها و قولها سلام اللّه عليها:ص 238
[3]لعل فيه تضمين معنى القصد أي قال مخاطبا لابى بكر او عمر: ما تريد بقصدك إلى هذا الفعل أ تريد أن تنزل عذاب اللّه على هذه الأمة.( آت)ص 238
وَ اللَّهِ لَوْ نَشَرَتْ شَعْرَهَا مَاتُوا طُرّاً.
321. Abaan, from Ali Bin Abdul Aziz, from Abdul Hameed Al-Ta’any, who has said: Abu Ja’far (asws) has said; ‘By Allah (azwj)! Had she (asws) spread her (asws) hair, they would have all died’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]« طرا» أي جميعا، نصبه على المصدر أو على الحال.ص 238
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ وَلَدَ الزِّنَا يُسْتَعْمَلُ إِنْ عَمِلَ خَيْراً جُزِئَ بِهِ وَ إِنْ عَمِلَ شَرّاً جُزِئَ بِهِ.
322. Abaan, from Ibn Abu Ya’four who said: Abu Abdullah (asws) said: ‘The one of adulterous birth should (also) perform deeds. If his deeds are good he would be Recompensated for it, and if his deeds are evil he would be Recompensed for it’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ص مِنْ حُجْرَتِهِ وَ مَرْوَانُ وَ أَبُوهُ يَسْتَمِعَانِ إِلَى حَدِيثِهِ فَقَالَ لَهُ الْوَزَغُ ابْنُ الْوَزَغِ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَمِنْ يَوْمِئِذٍ يَرَوْنَ أَنَّ الْوَزَغَ يَسْمَعُ الْحَدِيثَ.
323. Abaan, from Abdul Rahmaan Bin Abu Abdullah who said: I heard Abu Abdullah (asws) saying: ‘The Rasool Allah (saww) came out of his (saww) chamber, and Marwaan and his father were both trying to listen to his (saww) narration. So he (saww) said for him: ‘The lizard, son of a lizard!’ Abu Abdullah (asws) said: ‘From that time they are reporting that the lizard listens to the narrations’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]أي كانا يسترقان السمع ليسمعا ما يخبر به و يحكيه النبيّ صلّى اللّه عليه و آله مع أهل بيته و ازواجه و يخبرا به المنافقين و انما سماهما وزغا لما مرّ أن بني أميّة يمسخون بعد الموت وزغا لان الوزغ يستمع الحديث فشبههما لذلك به.( آت) أقول: لا يبعد كونهما جاسوسين مبعوثين من قبل حزبهم الاموى لذلك و قوله« يرون» أي يعلمون.ص 238
سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ لَمَّا وُلِدَ مَرْوَانُ عَرَضُوا بِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ ص أَنْ يَدْعُوَ لَهُ فَأَرْسَلُوا بِهِ إِلَى عَائِشَةَ لِيَدْعُوَ لَهُ فَلَمَّا قَرَّبَتْهُ مِنْهُ قَالَ أَخْرِجُوا عَنِّي الْوَزَغَ ابْنَ الْوَزَغِ قَالَ زُرَارَةُ وَ لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ وَ لَعَنَهُ.
324. Abaan, from Zurara who said: I heard Abu Ja’far (asws) saying; ‘When Marwan was born, they presented him to the Rasool Allah (saww) to supplicate for him. So they went with him to Ayesha so that (Prophet (saww) would) supplicate for him. So when she went near him, he (saww) said, ‘Take him away from me, the lizard son of the lizard’. Zurara (the narrator) said, ‘And I don’t know (more but) except that he (saww) said it, and cursed him (Marwan)’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.