الكافي- ط الاسلامية — Volume 8, Page 273
[١]« المبين» أي مظهر الأشياء بخلقها و المعارف بافاضتها.( آت)
[٢]الديكة جمع الديك.( آت)
[٣]أي يمتلئ العروق و يخرج منها الدم أكثر ممّا إذا كان على الريق.( آت)
[٤]« الغبرة على من أثارها» الغبرة- بالضم و بالتحريك-: الغبار أي يعود ضرر الغبار على من اثاره و هذه تشبيه و تمثيل لبيان أن مثير الفتنة يعود ضررها إليه أكثر من غيره. و قوله: « هلك المحاضير» أي المستعجلون في ظهور دولة الحق قبل أوانها.
[٥]بتقديم الجيم اي الداهية.
Same indexed hadith alkafi-15160; it ends on this printed page after beginning on pages 272-273.
إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ دِيكاً رِجْلَاهُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ وَ عُنُقُهُ مُثْبَتَةٌ تَحْتَ الْعَرْشِ وَ جَنَاحَاهُ فِي الْهَوَى إِذَا كَانَ فِي نِصْفِ اللَّيْلِ أَوِ الثُّلُثِ الثَّانِي مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ ضَرَبَ بِجَنَاحَيْهِ وَ صَاحَ سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّنَا اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ فَلَا إِلَهَ غَيْرُهُ رَبُّ الْمَلَائِكَةِ وَ الرُّوحِ فَتَضْرِبُ الدِّيَكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا وَ تَصِيحُ.
406. Al-Husayn Bin Muhammad, from Moalla Bin Muhammad, from Al-Washa, from Muhammad Bin Al-Fazeyl, who has narrated the following: Abu Ja’far (asws) having said that: ‘Allah (azwj) has a Rooster. Its feet are in the seventh earth, and its neck is fixed underneath the Throne, and its wings are in the atmosphere. When it is the middle of the night, or two thirds from the end of the night. Its flaps its wings and shouts: ‘Glorious, Holy is our Lord (azwj), Allah (azwj), the True Proven King. So there is no god other than Him (azwj), the Lord (azwj) of the Angels and the Spirit’. Thus the Rooster flaps its wing and crows’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]« المبين» أي مظهر الأشياء بخلقها و المعارف بافاضتها.( آت)ص 273
[2]الديكة جمع الديك.( آت)ص 273
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع مَا يَقُولُ مَنْ قِبَلَكُمْ فِي الْحِجَامَةِ قُلْتُ يَزْعُمُونَ أَنَّهَا عَلَى الرِّيقِ أَفْضَلُ مِنْهَا عَلَى الطَّعَامِ قَالَ لَا هِيَ عَلَى الطَّعَامِ أَدَرُّ لِلْعُرُوقِ وَ أَقْوَى لِلْبَدَنِ.
407. Muhammad Bin Yahya, fro Ahmad Bin Muhammad Bin Isa, from Al-Hajjaal, from Sa’albat Bin Maymoun, from Ammaar Al-Sabaty who said: Abu Abdullah (asws) said: ‘What are they saying in front of you with regards to cupping?’ I said, ‘They are alleging that it is better upon an empty stomach than after a meal’. He (asws) said: ‘No, it makes the blood to flow more after a meal, and is strengthening for the body’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]أي يمتلئ العروق و يخرج منها الدم أكثر ممّا إذا كان على الريق.( آت)ص 273
اقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ وَ احْتَجِمْ أَيَّ يَوْمٍ شِئْتَ وَ تَصَدَّقْ وَ اخْرُجْ أَيَّ يَوْمٍ شِئْتَ.
408. From him, from Ibn Mahboub, from Abdul Rahmaan Bin Al-Hajjaaj, who has narrated the following: Abu Abdullah (asws) has said: ‘Recite the Verse of the Throne (Aayat Al-Kursy), and get cupping done on whichever day you like to, and give charity, and go out on whichever day you like’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
سَمِعْتُ عُثْمَانَ الْأَحْوَلِ يَقُولُ سَمِعْتُ أَبَا الْحَسَنِ ع يَقُولُ لَيْسَ مِنْ دَوَاءٍ إِلَّا وَ هُوَ يُهَيِّجُ دَاءً وَ لَيْسَ شَيْءٌ فِي الْبَدَنِ أَنْفَعَ مِنْ إِمْسَاكِ الْيَدِ إِلَّا عَمَّا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ.
409. Muhammad Bin Yahya, from Muhammad Bin Al-Hassan, from Muawiya Biin Hukeym who said, ‘I heard Usman Ahowl saying, who has narrated the following: I heard from Abu Al-Hassan (asws) saying: ‘There is none from the medicine but it agitates the illness, and there is nothing in the body more beneficial than restraining the hand except from what is needy for it’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
الْحُمَّى تَخْرُجُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْعَرَقِ وَ الْبَطَنِ وَ الْقَيْءِ.
410. From him, from Ahmad Bin Muhammad, from Muhammad Bin Khalid with an unbroken chain going up to Abu Abdullah (asws), who has narrated the following: Abu Abdullah (asws) having said: ‘The fever goes out (is cured) in three (ways) – The sweating, and the excretion and the vomiting’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 273-274.
الْغَبَرَةُ عَلَى مَنْ أَثَارَهَا هَلَكَ الْمَحَاضِيرُ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ مَا الْمَحَاضِيرُ قَالَ الْمُسْتَعْجِلُونَ أَمَا إِنَّهُمْ لَنْ يُرِيدُوا إِلَّا مَنْ يَعْرِضُ لَهُمْ ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا الْمُرْهِفِ أَمَا إِنَّهُمْ لَمْ يُرِيدُوكُمْ بِمُجْحِفَةٍ إِلَّا عَرَضَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُمْ بِشَاغِلٍ ثُمَّ نَكَتَ أَبُو جَعْفَرٍ ع فِي الْأَرْضِ ثُمَ قَالَ يَا أَبَا الْمُرْهِفِ قُلْتُ لَبَّيْكَ قَالَ أَ تَرَى قَوْماً حَبَسُوا أَنْفُسَهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُهُ لَا يَجْعَلُ اللَّهُ لَهُمْ فَرَجاً بَلَى وَ اللَّهِ لَيَجْعَلَنَّ اللَّهُ لَهُمْ فَرَجاً.
411. A number of our companions, from Ahmad Bin Muhammad Bin Khalid, from Muhammad Bin Ali, from Hafs Bin Aasim, from Sayf Al-tammaar, from Abu Al-Murhaf, who has narrated the following: Abu Ja’far (asws) said: The dust will be upon the one who raises it. Destroyed are the ‘الْمَحَاضِيرُ’ Mahazeyr!’ I said, ‘May I be sacrificed for you (asws), and who are the Mahazeyr?’ He (asws) said: ‘The hasty ones. But, they do not want anyone except for the one who duels with them’. Then (Imam (asws)) said: ‘O Abu Al-Murhaf, if they want you to suffer a calamity, Allah (azwj) will Grab them by some kind of entanglement’. Then Abu Ja’far (asws) tapped on the ground, then said: ‘O Abu Al-Murhaf!’ I said, ‘Here I am (to obey)!’ He (asws) said: ‘Do you see a people who have restricted themselves for the sake of Allah (azwj) that He (azwj) will not Make a way out for them? Yes, by Allah (azwj), He (azwj) will (always) Make a way out for them’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]« الغبرة على من أثارها» الغبرة- بالضم و بالتحريك-: الغبار أي يعود ضرر الغبار على من اثاره و هذه تشبيه و تمثيل لبيان أن مثير الفتنة يعود ضررها إليه أكثر من غيره. و قوله:ص 273
[5]بتقديم الجيم اي الداهية.ص 273