الكافي- ط الاسلامية — Volume 8, Page 295
[١]في بعض النسخ[ قرقيسيا].
[٢]أي تكون هذه البلدة لكثرة لحوم القتلى فيها مأدبة للطيور.
[٣]« يهلك فيها قيس» أي قبيلة بنى قيس و هي بطن من أسد.« و لا تدعى» على بناء المجهول أي لا يدعو أحد لنصر تلك القبيلة نفسا أو فئة تدعو الناس إلى نصرهم أو تشفع عند القاتلين و تدعوهم إلى رفع القتل عنهم و يمكن أن يقرأ بتشديد الدال على بناء المعلوم أي لا تدعى بعد قتلهم فئة تقوم و تطلب ثارهم و تدعوا الناس إلى ذلك.( آت)
[٤]هلموا نداء للطيور و السباع.( آت)
[٥]أي بنى الحسن او بني العباس و ما حمل شهاب كلامه عليه من التقية يؤيد الثاني و لكن ما ذكره عليه السلام من كثرة القتل كان في بنى الحسن أظهر و إن كان وقع في بني العباس أيضا في أواخر دولتهم.( آت)
يَا مُيَسِّرُ كَمْ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ قِرْقِيسَا قُلْتُ هِيَ قَرِيبٌ عَلَى شَاطِئِ الْفُرَاتِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ سَيَكُونُ بِهَا وَقْعَةٌ لَمْ يَكُنْ مِثْلُهَا مُنْذُ خَلَقَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ لَا يَكُونُ مِثْلُهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ مَأْدُبَةٌ لِلطَّيْرِ تَشْبَعُ مِنْهَا سِبَاعُ الْأَرْضِ وَ طُيُورُ السَّمَاءِ يُهْلَكُ فِيهَا قَيْسٌ وَ لَا يَدَّعِي لَهَا دَاعِيَةٌ قَالَ وَ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ وَ زَادَ فِيهِ وَ يُنَادِي مُنَادٍ هَلُمُّوا إِلَى لُحُومِ الْجَبَّارِينَ.
451. Muhammad bin Yahya, from Ahmad Bin Muhammad, from Ibn Fazzaal, from Ali Bin Uqba, from his father, from Muyassar, who has narrated the following: Abu Ja’far (asws) has said: ‘O Muyassar, how much distance is there in between you and Qarqaysa?’ I said, ‘It is near to the banks of the Euphrates’. So he (asws) said: ‘But, there will transpire an event with it, the like of which has never happened since Allah (azwj) Created the Heavens and the earth, nor will the like of it happen so long as the Heavens and the earth remain. It will be a banquet for the birds. The lions of the earth and the birds of the skies would satisfy their hunger. Qays would be killed in it and there will be no helper called for him’. (The narrator) said, ‘And someone else has reported an addition to it: ‘And a caller will call out, ‘Come to the meat of the tyrants!’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]في بعض النسخ[ قرقيسيا].ص 295
[2]أي تكون هذه البلدة لكثرة لحوم القتلى فيها مأدبة للطيور.ص 295
[3]« يهلك فيها قيس» أي قبيلة بنى قيس و هي بطن من أسد.« و لا تدعى» على بناء المجهول أي لا يدعو أحد لنصر تلك القبيلة نفسا أو فئة تدعو الناس إلى نصرهم أو تشفع عند القاتلين و تدعوهم إلى رفع القتل عنهم و يمكن أن يقرأ بتشديد الدال على بناء المعلوم أي لا تدعى بعد قتلهم فئة تقوم و تطلب ثارهم و تدعوا الناس إلى ذلك.( آت)ص 295
[4]هلموا نداء للطيور و السباع.( آت)ص 295
كُلُّ رَايَةٍ تُرْفَعُ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ فَصَاحِبُهَا طَاغُوتٌ يُعْبَدُ مِنْ دُونِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ.
452. From him, from Ahmad bin Muhammad, from Al-Husayn bin Saeed, from Hammad bin Isa, from Al-Husayn bin Al-Mukhtar, from Abu Basir, who has narrated the following: "Abu Abdullah (asws) having said ‘Every banner that is raised before the rising of Al-Qaim (asws), so its owner is a tyrant who worships someone apart from Allah (azwj) Mighty and Majestic.'"
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع يَا شِهَابُ يَكْثُرُ الْقَتْلُ فِي أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ قُرَيْشٍ حَتَّى يُدْعَى الرَّجُلُ مِنْهُمْ إِلَى الْخِلَافَةِ فَيَأْبَاهَا ثُمَّ قَالَ يَا شِهَابُ وَ لَا تَقُلْ إِنِّي عَنَيْتُ بَنِي عَمِّي هَؤُلَاءِ قَالَ شِهَابٌ أَشْهَدُ أَنَّهُ قَدْ عَنَاهُمْ.
453. From him, from Ahmad Bin Muhammad, from Ali Bin Al-Hakam, from Hisham Bin Saalim, from Shahaab Bin Abdul Rabbahu who said: Abu Abdullah (asws) said to me: ‘O Shahaab! There would be a great deal of killing in the households of Qureysh to the extent that the man from among them would be called to the Caliphate, he would refuse’. Then said: ‘O Shahaab! Do not announce that I (asws) meant those sons of my (asws) uncle’. Shahaab said, ‘I testify that he (asws) was referring to them’.
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[5]أي بنى الحسن او بني العباس و ما حمل شهاب كلامه عليه من التقية يؤيد الثاني و لكن ما ذكره عليه السلام من كثرة القتل كان في بنى الحسن أظهر و إن كان وقع في بني العباس أيضا في أواخر دولتهم.( آت)ص 295
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 295-296.
إِنَّ النَّاسَ لَمَّا صَنَعُوا مَا صَنَعُوا إِذْ بَايَعُوا أَبَا بَكْرٍ لَمْ يُمْنَعْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع مِنْ أَنْ يَدْعُوَ إِلَى نَفْسِهِ إِلَّا نَظَراً لِلنَّاسِ وَ تَخَوُّفاً عَلَيْهِمْ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنِ الْإِسْلَامِ فَيَعْبُدُوا الْأَوْثَانَ وَ لَا يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ ص وَ كَانَ الْأَحَبَّ إِلَيْهِ أَنْ يُقِرَّهُمْ عَلَى مَا صَنَعُوا مِنْ أَنْ يَرْتَدُّوا عَنْ جَمِيعِ الْإِسْلَامِ وَ إِنَّمَا هَلَكَ الَّذِينَ رَكِبُوا مَا رَكِبُوا فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَصْنَعْ ذَلِكَ وَ دَخَلَ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ النَّاسُ عَلَى غَيْرِ عِلْمٍ وَ لَا عَدَاوَةٍ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يُكْفِرُهُ وَ لَا يُخْرِجُهُ مِنَ الْإِسْلَامِ- وَ لِذَلِكَ كَتَمَ عَلِيٌّ ع أَمْرَهُ وَ بَايَعَ مُكْرَهاً حَيْثُ لَمْ يَجِدْ أَعْوَاناً.
454. Humayd bin Ziyad narrated from Al-Hassan bin Muhammad Al-Kindy from more than one from Aban ibn Uthman from Al-Fadhl from Zurara that Abu Ja’far (al-Baqir) (as) said: "When the people did what they did, they pledged their allegiance to Abu Bakr. Nothing prevented Amir al-Mu'minin (as) from inviting people to follow him except that he looked at the people and feared that they might turn away from Islam, worship idols, and not testify that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. It was dearer to him to affirm their actions than to risk them apostatizing from Islam altogether. Those who perished were those who committed what they committed. As for the one who did not engage in that and entered what the people entered without animosity towards Amir al-Mu'minin (as), that does not make him an apostate or expel him from Islam. For that reason, Ali (as) kept his affair secret and gave allegiance under compulsion where he found no support."
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]أي عن ظاهر الإسلام و التكلم بالشهادتين فابقاؤهم على ظاهر الإسلام كان صلاحا للامة ليكون لهم طريق إلى قبول الحق و إلى الدخول في الايمان.( آت)ص 296