Usul16

The Intention

No. ١chapter #1vol. 2 · page 84
alkafi-1668
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ ص قَالَ:
Show clickable narrator chain

لَا عَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ.

English translationMuhammad Sarwar

1. Ali Ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Mahbub from Malik Ibn ‘Atiyah from Abu Hamza that Ali Ibn al-Husayn (as) said: "There can be no deed (a'mal) without intention (niyyah)."

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary2 available sources

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • حسن كالصحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (8/88)
الهوامش1

[2]يعني لا عمل يحسب من عبادة اللّه تعالى و يعد من طاعته بحيث يصحّ أن يترتب عليه الاجر في الآخرة إلا ما يراد به التقرب إلى اللّه تعالى و الدار الآخرة أعنى يقصد به وجه اللّه سبحانه و التوصل إلى ثوابه أو الخلاص من عقابه و بالجملة امتثال أمر اللّه تعالى في ما ندب عباده إليه و وعدهم الاجر عليه. و انما يأجرهم على حسب اقدارهم و منازلهم و نياتهم( فى).ص 84

No. ١chapter #1vol. 3 · page 67
alkafi-4109
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَجْنَبَ فِي السَّفَرِ وَ لَمْ يَجِدْ إِلَّا الثَّلْجَ أَوْ مَاءً جَامِداً فَقَالَ هُوَ بِمَنْزِلَةِ الضَّرُورَةِ يَتَيَمَّمُ وَ لَا أَرَى أَنْ يَعُودَ إِلَى هَذِهِ الْأَرْضِ الَّتِي تُوبِقُ دِينَهُ.

English translationMuhammad Sarwar

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father and Muhammad ibn Yahya from Ahmad ibn Muhammad all from Hammad ibn ‘Isa from Hariz from Muhammad ibn Muslim who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah (a.s.), about a man who experiences sexual relation during a journey and cannot find anything other than snow or ice. He (the Imam) said, ’This is like an emergency case and he must take Tayammum. I do not consider it proper for him to return to such land which ruins his religion.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary1 available source

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (13/183)
الهوامش1

[1]أي هلك دينه و قال الشيخ- رحمه اللّه- في التهذيب ج 1 ص 54 بعد نقل الحديث: و الوجه في هذا الخبر أنّه إذا لم يتمكن من استعماله من برد أو غيره.ص 67

No. ١chapter #1vol. 4 · page 60
alkafi-6224
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ رَجُلٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ‌ قَالَ
Show clickable narrator chain

يَعْنِي الزَّكَاةَ الْمَفْرُوضَةَ قَالَ قُلْتُ- وَ إِنْ تُخْفُوها وَ تُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ قَالَ يَعْنِي النَّافِلَةَ إِنَّهُمْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ إِظْهَارَ الْفَرَائِضِ وَ كِتْمَانَ النَّوَافِلِ.

English translationMuhammad Sarwar

1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn Faddal from ibn Bukayr from a man who has said the following: “This is about the words of Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, ‘If you pay charity in public, it still is fine. . (2:270) Abu Ja’far (a.s.), has said, It is about obligatory zakat.’ I (the narrator) then mentioned Allah’s words that say, ‘If they hide it and give to the poor. . . .’ (2:270) The Imam said, ‘This is about optional charity. They liked to pay obligatory zakat publicly and the optional zakat out of public sight.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary1 available source

الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • مرسلAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (6/192)
الهوامش2

[1]التشريد الطرد و التفريق.( آت)ص 60

[3]البقرة: 270.ص 60

No. ٤٣chapter #1vol. 8 · page 84
alkafi-14794
عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُثَيْمٍ النَّخَّاسِ‌ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ
Show clickable narrator chain

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ إِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ لَيَكُونُ فِي الْمَحَلَّةِ فَيَحْتَجُّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى جِيرَانِهِ [بِهِ‌] فَيُقَالُ لَهُمْ أَ لَمْ يَكُنْ فُلَانٌ بَيْنَكُمْ أَ لَمْ تَسْمَعُوا كَلَامَهُ أَ لَمْ تَسْمَعُوا بُكَاءَهُ فِي اللَّيْلِ فَيَكُونُ حُجَّةَ اللَّهِ عَلَيْهِمْ‌.

English translationMuhammad Sarwar

43. From him, from his father, from Muhammad Bin Usaym Al-Nakhaas, from Muawiya Bin Ammaar who said: ‘I heard Abu Abdullah (asws) saying that: ‘The man from among you lives in the neighbourhood. So Allah (azwj) Mighty and Majestic will Argue by him against his neighbours on the Day of Judgement. So He (azwj) will Say: “Was not so and so among you? Did you not hear his speech? Did you not hear his wailing during the night? So he will be the Argument of Allah (azwj) against them’.

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary2 available sources

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

2
  • لم يخرجهShaykh Baqir al-BehbudiSahih al-Kafi
  • مجهولAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (15/192)
الهوامش2

[2]في بعض النسخ‌[ النحاس‌].ص 84

[3]في بعض النسخ‌[ عليكم‌].ص 84

No. ٢chapter #2vol. 2 · page 84
alkafi-1669
عَلِيٌّ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
Show clickable narrator chain

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ نِيَّةُ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ وَ نِيَّةُ الْكَافِرِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِهِ وَ كُلُّ عَامِلٍ يَعْمَلُ عَلَى نِيَّتِهِ‌.

English translationMuhammad Sarwar

2. Ali has narrated from his father from al-Nawfali from al-Sakuni from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The Messenger of Allah has said, ‘The intention of the believer is better than his deeds, and the intention of the unbeliever is more wicked than his deeds. Everyone acts according to his intention.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary2 available sources

الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (8/92)
الهوامش1

[3]أي عمل كل عامل على وفق نيته في النقص و الكمال و الرد و القبول. لان المدار في الاعمال على النية التابعة للحالة التي اتصفت النفس بها من العقائد و الأخلاق الحسنة و السيئة( آت).ص 84

No. ٢chapter #2vol. 3 · page 67
alkafi-4110
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ رَفَعَهُ قَالَ
Show clickable narrator chain

قَالَ: إِنْ أَجْنَبَ فَعَلَيْهِ أَنْ يَغْتَسِلَ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ وَ إِنِ احْتَلَمَ تَيَمَّمَ.

English translationMuhammad Sarwar

2. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father in a marfu‘ manner the following: “(He (the Imam) (a.s.), has said, ‘If he experiences sexual relation, he must take Ghusl (bath), but if it is a wet dream, he must take Tayammum.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary1 available source

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • مرفوعAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (3/184)
الهوامش1

[2]كذا مرفوعا و في بعض النسخ‌[ على ما كان منه‌] و هكذا في التهذيب ج 1 ص 56 و مثل ذلك في الاستبصار ج 1 ص 162.ص 67

No. ٢chapter #2vol. 4 · pages 60-61
alkafi-6225
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ مُعَلَّى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ تَجِبُ عَلَيَّ فِي مَوْضِعٍ لَا يُمْكِنُنِي أَنْ‌ أُؤَدِّيَهَا قَالَ اعْزِلْهَا فَإِنِ اتَّجَرْتَ بِهَا فَأَنْتَ ضَامِنٌ لَهَا وَ لَهَا الرِّبْحُ وَ إِنْ تَوِيَتْ‌ فِي حَالِ مَا عَزَلْتَهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشْغَلَهَا فِي تِجَارَةٍ فَلَيْسَ عَلَيْكَ وَ إِنْ لَمْ تَعْزِلْهَا وَ اتَّجَرْتَ بِهَا فِي جُمْلَةِ مَالِكَ فَلَهَا بِقِسْطِهَا مِنَ الرِّبْحِ وَ لَا وَضِيعَةَ عَلَيْهَا.

English translationMuhammad Sarwar

2. Ali ibn Muhammad has narrated from those who narrated to him from Mu‘alla’ ibn ‘Ubayd, from Ali ibn abu Hamzah, from his father who has said the following: “I once asked abu Ja‘far (a.s.), about an amount of zakat which has become obligatory for me to pay in a place where I cannot pay. He said, ‘Keep the amount on one side. If you do business with it, you are responsible for it and for its profit. If you die after keeping the amount on the side and without doing any business with it, you are not liable for anything. If you do business with it along with the rest of your other properties, then the profit is proportionately divided and there is no deduction (for expenses) from that amount (of zakat).”’

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary1 available source

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • مرسلAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/192)
الهوامش1

[1]توى- كرضى-: هلك.ص 61

No. ٣chapter #3vol. 2 · page 85
alkafi-1670
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ الْفَقِيرَ لَيَقُولُ يَا رَبِّ ارْزُقْنِي حَتَّى أَفْعَلَ كَذَا وَ كَذَا مِنَ الْبِرِّ وَ وُجُوهِ الْخَيْرِ فَإِذَا عَلِمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ مِنْهُ بِصِدْقِ نِيَّةٍ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلَ مَا يَكْتُبُ لَهُ لَوْ عَمِلَهُ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ كَرِيمٌ.

English translationMuhammad Sarwar

3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad from ibn Mahbub from Hisham ibn Salim from abu Basir from Abu ‘Abdillah (a.s.) who has said the following: “The poor believing servant (of Allah) says, ‘O Lord bestow upon me such and such so that I can do so and so good deeds. If Allah, the Most Majestic, the Most Holy, finds that his intention is true He will write down for him a reward (just for his intention) equal to the degree of good deeds had his intention materialized; Allah is vastly generous.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary2 available sources

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • صحيحAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (8/102)
No. ٣chapter #3vol. 3 · page 67
alkafi-4111
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ عَمَّنْ رَوَاهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:
Show clickable narrator chain

سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ أَصَابَتْهُ الْجَنَابَةُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ يَخَافُ عَلَى نَفْسِهِ التَّلَفَ إِنِ اغْتَسَلَ قَالَ يَتَيَمَّمُ وَ يُصَلِّي فَإِذَا أَمِنَ الْبَرْدَ اغْتَسَلَ وَ أَعَادَ الصَّلَاةَ.

English translationMuhammad Sarwar

3. Muhammad ibn Yahya has narrated from al-Husayn from Ja‘far ibn Bashir from those whom he has mentioned who has said the following: “I once asked abu ’Abd Allah (a.s.), about the case of one who experiences sexual relation during a cold night and is afraid for his life due to Ghusl (bath) because of cold. He (the Imam) said, ‘One must take Tayammum to perform Salah (prayer) and when safe from cold, take Ghusl (bath) and perform such Salah (prayer) again.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary1 available source

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • مرسلAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (13/185)
الهوامش1

[3]قال الشيخ- رحمه اللّه- في التهذيب ج 1 ص 55: و روى هذا الحديث سعد بن عبد اللّه عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، عن جعفر بن بشير، عن عبد اللّه بن سنان أو غيره عن أبي عبد اللّه عليه السلام. و حمله- رحمه اللّه- على فرض صحته على ما إذا كان أجنب نفسه متعمدا.ص 67

No. ٣chapter #3vol. 4 · page 61
alkafi-6226
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ يُونُسَ‌ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ أَنَّهُ كَانَ يَتَصَدَّقُ بِالسُّكَّرِ فَقِيلَ لَهُ أَ تَتَصَدَّقُ بِالسُّكَّرِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

نَعَمْ إِنَّهُ لَيْسَ شَيْ‌ءٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْهُ فَأَنَا أُحِبُّ أَنْ أَتَصَدَّقَ بِأَحَبِّ الْأَشْيَاءِ إِلَيَّ.

English translationMuhammad Sarwar

3. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah from Muhammad ibn Shu’ayb from al-Husayn ibn al-Hassan from ‘Asem from Yunus from those whom he has mentioned who has said the following: ”Abu ‘Abd Allah (a.s.), was seen giving sugar for charity. Someone asked, ‘Do you give sugar for charity?’ He (Imam) replied, ‘Yes, there is not anything more beloved to me than sugar, so I love to give for charity what is most beloved to me.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary1 available source

الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (6/193)
الهوامش1

[2]في بعض النسخ‌[ عن يوسف‌].ص 61

No. ٤chapter #4vol. 2 · page 85
alkafi-1671
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ حَسَنِ بْنِ أَبَانٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ:
Show clickable narrator chain

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ حَدِّ الْعِبَادَةِ الَّتِي إِذَا فَعَلَهَا فَاعِلُهَا كَانَ مُؤَدِّياً فَقَالَ حُسْنُ النِّيَّةِ بِالطَّاعَةِ.

English translationMuhammad Sarwar

4. A number of our people have narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn Khalid from Ali ibn Asbat from Muhammad ibn Ishaq ibn al-Husayn from Amr from Hassan ibn Aban from abu Basir who has said the following: “I asked Abu ‘Abdillah (a.s.) about worship, ‘What kind of worshipping sets the worshipper free from obligations.’ The Imam said, ‘It is obedience with good intention and in good faith.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary2 available sources

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • مجهولAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (8/104)
الهوامش1

[1]في بعض النسخ‌[ محمّد بن إسحاق بن الحسين بن عمرو].ص 85

No. ٤chapter #4vol. 4 · page 61
alkafi-6227
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ مُعَاذِ بْنِ كَثِيرٍ قَالَ
Show clickable narrator chain

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‌ مُوَسَّعٌ عَلَى شِيعَتِنَا أَنْ يُنْفِقُوا مِمَّا فِي أَيْدِيهِمْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا حَرَّمَ عَلَى كُلِّ ذِي كَنْزٍ كَنْزَهُ حَتَّى يَأْتِيَهُ بِهِ فَيَسْتَعِينَ بِهِ عَلَى عَدُوِّهِ وَ هُوَ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ‌.

English translationMuhammad Sarwar

4. Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad from Muhammad ibn Sinan from Mu’adh ibn Kathir who has said the following: “I heard abu ‘Abd Allah (a.s.), say, Tt is permissible for our followers to spend as Benevolent Assistance from whatever they possess. When the one with Divine Authority will rise, it will then become unlawful for all possessors of treasure not to bring it to him so he can use it to overcome his enemies. This is stated in the words of Allah, the Most Majestic, the Most Glorious, ‘Those who treasure gold and silver and do not spend them for the cause of Allah, inform them of the painful torment that awaits them.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary1 available source

الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • ضعيف على المشهورAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (16/193)
الهوامش1

[3]التوبة: 36. و هذا تأجيل؟؟؟ص 61

No. ٥chapter #5vol. 2 · page 85
alkafi-1672
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمِنْقَرِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ قَالَ
Show clickable narrator chain

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ النَّارِ فِي النَّارِ لِأَنَّ نِيَّاتِهِمْ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَوْ خُلِّدُوا فِيهَا أَنْ يَعْصُوا اللَّهَ أَبَداً وَ إِنَّمَا خُلِّدَ أَهْلُ الْجَنَّةِ فِي الْجَنَّةِ لِأَنَّ نِيَّاتِهِمْ كَانَتْ فِي الدُّنْيَا أَنْ لَوْ بَقُوا فِيهَا أَنْ يُطِيعُوا اللَّهَ أَبَداً فَبِالنِّيَّاتِ خُلِّدَ هَؤُلَاءِ وَ هَؤُلَاءِ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ تَعَالَى- قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى‌ شاكِلَتِهِ‌ قَالَ عَلَى نِيَّتِهِ. بَابٌ‌

English translationMuhammad Sarwar

5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from al-Qasim ibn Muhammad from al-Minqari from Ahmad ibn Yunus from abu Hashim who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.) has said, ‘People of hell will remain in hell for ever because of their intention in this world to disobey Allah even if they lived here forever. People of paradise will live therein forever because of their intention in this world to worship Allah even if they lived here forever. Because of intentions these and those will remain therein forever. The Imam then recited the words of Allah, “Say, everyone does as he intends (shakilah). . . . ,” (17:84) the Imam said, ‘It (Shakilah) means intention.’”

Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

Commentary2 available sources

لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.

Hadith gradings

1
  • ضعيفAllamah Baqir al-MajlisiMirʾāt al-ʿUqūl fī Sharḥ Akhbār Āl al-Rasūl (8/104)
الهوامش1

[2]الإسراء: 84، و كأنّ الاستشهاد بالآية مبنى على أن المدار في الاعمال على النية التابعة للحالة التي اتصفت النفس بها من العقائد و الأخلاق الحسنة و السيئة فإذا كانت النفس على العقائد الثابتة و الأخلاق الحسنة الراسخة التي لا يتخلف عنها الاعمال الصالحة الكاملة لو بقى في الدنيا أبدا فبتلك الشاكلة و الحالة استحق الخلود في الجنة و إن كانت النفس على خلاف ذلك استحق الخلود في النار.ص 85