بحار الأنوار - ط دارالاحياء التراث, volume 27, page 211

أقول : وجدت في كتاب سليم بن قيس الهلالي قال

أبان بن أبي عياش : قال لي أبوجعفر الباقر 7 : مالقينا أهل البيت من ظلم قريش وتظاهرهم علينا وقتلهم إيانا ومالقيت شيعتنا ومحبونا من الناس ، إن رسول الله 9 قبض وقد قام بحقنا وأمر بطاعتنا وفرض ولايتنا ومودتنا ، وأخبرهم بأنا أولى[٦] بهم من أنفسهم ، وأمر أن يبلغ الشاهد الغائب فتظاهروا على علي 7 واحتج عليهم بما قال رسول الله (ص) فيه وما سمعت العامة ، فقالوا : صدقت قد قال رسول الله (ص) ولكن قد نسخه ، فقال : إنا أهل بيت أكرمنا الله عزوجل واصطفانا ولم يرض لنا بالدنيا ، وإن الله لايجمع لنا النبوة والخلافة ، فشهد له بذلك أربعة نفر : عمر وأبوعبيدة ومعاذ بن جبل وسالم ^[١]في نسخة : وأعطوه. مولى أبي حذيفة ، فشبهوا على العامة وصدقوهم وردوهم على أدبارهم وأخرجوها من معدنها حيث جعلها الله ، واحتجوا على الانصار بحقنا^[١] فعقدوها لابي بكر ثم ردها أبوبكر على عمر يكافيه بها ، ثم جعلها عمر شورى بين ستة ، ثم جعلها ابن عوف لعثمان على أن يردها عليه ، فغدر به عثمان وأظهر ابن عوف كفره وطعن في[٢] حياته ، وزعم[٣] أن عثمان سمه فمات. ثم قام طلحة والزبير فبايعا عليا 7 طائعين غير مكرهين ثم نكثا وغدرا و ذهبا بعائشة معهما إلى البصرة ، ثم دعا معاوية طغاة أهل الشام إلى الطلب بدم عثمان و نصب لنا الحرب ثم خالفه أهل حرورا على أن الحكم[٤] بكتاب الله وسنة نبيه ، فلو كانا حكما بما اشترط عليهما لحكما أن عليا أمير المؤمنين في كتاب الله وعلى لسان نبيه 9 وفي سنته ، فخالفه أهل النهروان وقاتلوه. ثم بايعوا الحسن بن علي 7 بعد أبيه وعاهدوه ثم غدروا به وأسلموه ووثبوا به حتى طعنوه بخنجر في فخذه[٥] وانتهبوا عسكره وعالجوا خلاخيل امهات الاولاد فصالح معاوية وحقن دمه ودم أهل بيته وشيعته وهم قليل حق قليل حتى لم يجد أعوانا. ثم بايع الحسين 7 من أهل الكوفة ثمانية عشر ألفا ، ثم غدروا به فخرجوا إليه فقاتلوه حتى قتل 7. ثم لم نزل أهل البيت مذ قبض رسول الله 9 نذل ونقصى ونحرم ونقتل ^[١]في المصدر : بحقنا وحجتنا. ونطرد ونخاف على دمائنا وكل من يحبنا ، ووجد الكذابوان^[١] لكذبهم موضعا يتقربون[٢] إلى أوليائهم وقضاتهم وعمالهم ، في كل بلدة يحدثون عدونا وولاتهم الماضين بالاحاديث الكاذبة الباطلة ، ويحدثون ويروون عنا مالم نقل تهجينا منهم لنا وكذبا منهم علينا وتقربا إلى ولاتهم وقضاتهم بالزور والكذب. وكان عظم ذلك وكثرته في زمن معاوية بعد موت الحسن 7 ، فقتلت الشيعة في كل بلدة وقطعت أيديهم وأرجلهم وصلبو هم على التهمة والظنة من ذكر حبنا والانقطاع إلينا ، ثم لم يزل البلاء الشديد يزداد[٣] من زمن ابن زياد بعد قتل الحسين 7 ، ثم جاء الحجاج فقتلهم بكل قتلة وبكل ظنة وبكل تهمة ، حتى أن الرجل ليقال له : زنديق أو مجوسي كان ذلك أحب إليه من أن يشار إليه بأنه من شيعة الحسين 7. وربما رأيت الرجل يذكر بالخير ولعله أن يكون[٤] ورعا صدوقا يحدث بأحاديث عظيمة عجيبة من تفضيل بعض من قد مضى من الولاة لم يخلق الله منها شيئا قط وهو يحسب أنها حق لكثرة من سمعها[٥] منه ممن لايعرف بكذب ولا بقلة ورع ، ويروون عن علي 7 أشياء قبيحة ، وعن الحسن والحسين 8 ما يعلم الله أنهم رووا في[٦] ذلك الباطل والكذب والزور. قلت له : أصلحك الله سم لي من ذلك شيئا ، قال : روايتهم : عمر سيد كهول الجنة[٧] وإن عمر محدث ، وإن الملك يلقنه ، وإن السكينة تنطق على لسانه ، و ^[١]في المصدر : الكاذبون.