أنه كان يقول : سلوني قبل أن تفقدوني ، ألا تسألون من عنده علم المنايا والبلايا والانساب^[٣]؟ ير : محمد بن عيسى عن صفوان عن يعقوب بن شعيب عن عمران عن عباية قال : سمعت عليا 7 مثله^[٤].

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : كان أمير المؤمنين 7 يقول : إني اعطيت خصالا ما سبقني إليها أحد : علمت المنايا والبلايا والانساب وفصل الخطاب^[٥].

قال أمير المؤمنين 7 : إنا أهل بيت علمنا علم المنايا والبلايا والانساب ، والله لو أن رجلا منا قام على جسر ثم عرضت عليه هذه الامة لحدثهم بأسمائهم وأنسابهم^[٦].

سمعته يقول : إنا أهل بيت علمنا المنايا والبلايا والانساب فاعتبروا بنا وبعدونا وبهدانا وبهداهم وبقضائنا وبقضائهم وبحكمنا وبحكمهم وميتتنا وميتتهم ، ^[٧] يموتون بالقرحة والدبيلة ، ، ونموت بما شاء الله[٨]. ^[١]بصائر الدرجات : ٧٥ فيه : والبلايا والانساب والوصايا.

قال أمير المؤمنين 7 : عندي علم المنايا والبلايا والوصايا والانساب وفصل الخطاب^[١].

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : اعطيت خصالا ما سبقني إليها أحد من قبلي : علمت المنايا والبلايا وفصل الخطاب فلم يفتني ما سبقني ، ولم يعزب عني ما غاب عني ، ابشر باذن الله تعالى وأؤدي عنه كل ذلك ، من من الله مكنني فيه بعلمه^[٢]. ٣٢ ـ ير أحمد بن إبراهيم وأحمد بن زكريا عن أحمد بن نعيم عن يزداد بن إبراهيم عمن حدثه من أصحابه عن أبي عبدالله 7 قال : سمعته يقول عندي علم المنايا والبلايا والوصايا والانساب والاسباب وفصل الخطاب ومولد الاسلام ومولد الكفر ، وأنا صاحب الكرات ودولة الدول فاسألوني عما يكون إلى يوم القيامة.[٣]

قال أمير المؤمنين 7 : إن الله بعث محمدا بالنبوة واصطفاه (١ ـ ٢) بصائر الدرجات : ٧٥. بالرسالة فأنال في الاسلام وأنال ، وعندنا أهل البيت مفاتح العلم وأبواب الحكم وضياء الامر وفصل الخطاب ، فمن يحبنا أهل البيت ينفعه إيمانه ويقبل منه علمه ، ومن لم يحبنا أهل البيت لم ينفعه إيمانه ولم يقبل منه عمله ، وإن أدأب الليل والنهار لم يزل.

لو كان لالسنتكم أوكية لحدث[٢] كل امرئ بما له وعليه^[٣]. ير : الفضل بن عامر عن موسى بن القاسم وأحمد بن محمد عن موسى بن القاسم عن أبان بن عثمان عن ضريس مثله^[٤]. ير : أحمد بن محمد عن الاهوازى عن فضالة عن أبان بن عثمان عن عبدالواحد مثله^[٥].

سمعت أبا جعفر 7 يقول وعنده اناس من أصحابه وهم حوله : إني لاعجب من قوم يتولونا ويجعلونا أئمة ويصفون أن طاعتنا مفترضة عليهم كطاعة الله ثم يكسرون حجتهم ويخصمون أنفسهم لضعف قولبهم فينقصونا حقنا ويعيبون ذلك على من أعطاه الله برهان حق معرفتنا والتسليم لامرنا ، أترون الله افترض طاعة أوليائه على عباده ثم يخفى عليهم[٦] أخبار السماوات والارض ويقطع عنهم مواد العلم فيما يرد عليهم مما فيه قوام دينهم. فقال له حمران : يابن رسول الله أرأيت ما كان من قيام أمير المؤمنين والحسن ^[١]بصائر الدرجات : ١٠٧. والحسين وخروجهم وقيامهم بدين الله وما اصيبوا به من قبل الطواغيت والظفر بهم حتى قتلوا وغلبوا؟ فقال أبوجعفر 7 : يا حمران إن الله تبارك وتعالى قد كان قدر ذلك عليهم وقضاه وأمضاه وحتمه على سبيل الاختيار ، ثم أجراه عليهم فبتقدم علم إليهم من رسول الله (ص) قال علي والحسن والحسين : وبعلم صمت من صمت منا ، ولو أنهم يا حمران حيث نزل بهم ما نزل من ذلك سألوا الله أن يدفع عنهم وألحوا عليه في إزالة ملك الطواغيت وذهاب ملكهم لزال أسرع من سلك منظوم انقطع فتبدد ، وما كان الذي أصابهم لذنب اقترفوه ولا لعقوبة معصية خالفوا فيها ، ^[١] ولكن لمنازل وكرامة من الله أراد أن يبلغهم إياها فلا تذهبن بك المذاهب فيهم.[٢]

قال أبوعبدالله 7 : اتقوا الكلام فانا نؤتى به.[٢] ير : محمد بن عيسى عن يونس عن الحارث مثله[٣].

قال : ما يحدث قبلكم[٤] حدث إلا علمنا به قلت : وكيف ذاك؟ قال : يأتينا به راكب يضرب[٥].

ختص : ابن عيسى ومحمد بن إسماعيل بن عيسى عن علي بن الحكم عن ^[١]الشورى : ٢٩.

الاختصاص : ٣١٤.

قال لنا أبوعبدالله 7 يوما ونحن نتحدث عنده : اليوم افقئت

قال لي أبوعبدالله 7 : يقولون بأمر ثم يكسرونه ويضعفونه ، يزعمون أن الله احتج على خلقه برجل ثم يحجب عنه علم السماوات والارض ، لا والله لا والله لا والله ، قلت : فما كان من أمر هؤلاء الطواغيت وأمر الحسين بن علي 8؟ فقال : لو أنهم ألحوا فيه على الله لاجابهم الله وكان يكون أهون من سلك فيه خرز