فس : « إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير ». ^[١]مجمع البيان ٤ : ٣٢٤. قال الصادق 7 : هذه الخمسة أشياء لم يطلع عليها ملك مقرب ولا نبي مرسل وهي من صفات الله عزوجل.

ل : ابن الوليد عن الصفار عن ابن هاشم عن عبدالرحمان بن حماد عن إبراهيم بن عبدالحميد عن أبي اسامة عن أبي عبدالله 7 قال :

قال لي أبي : ألا اخبرك بخمسة لم يطلع الله عليها أحدا من خلقه؟ قلت : بلى ، قال : إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير.

ير : أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن أبي الجارود عن الاصبغ بن نباتة قال :

سمعت أمير المؤمنين 7 يقول : إن لله علمين : علم استأثر به في غيبه فلم يطلع عليه نبيا من أنبيائه ولا ملكا من ملائكته وذلك قول الله « إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدري نفس بأي أرض تموت » وله علم قد أطلع عليه ملائكته فما أطلع عليه ملائكته فقد أطلع عليه محمدا وآله ، وما أطلع عليه محمدا وآله فقد أطلعني عليه يعلمه الكبير منا والصغير إلى أن تقوم الساعة.

شى : عن خلف بن حماد عن رجل عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الله يقول في كتابه : « ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء » يعني الفقر.

جا : الحسين بن أحمد بن المغيرة عن حيدر بن محمد السمرقندي عن محمد بن عمر الكشي عن حمدويه بن نصير عن ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن أبي المغيرة قال :

كنت أنا ويحيى بن عبدالله بن الحسن عند أبي الحسن 7 فقال له يحيى : جعلت ^[١]تفسير القمى : ٥١٠. فداك إنهم يزعمون أنك تعلم الغيب ، فقال : سبحان الله ضع يدك على رأسي ، فوالله ما بقيت شعرة فيه ولا في جسدي إلا قامت ، ثم قال : لا والله ما هي إلا وراثة عن رسول لله 9.

نهج : لما أخبر 7 بأخبار الترك وبعض الاخبار الآتية قال له بعض أصحابه :

لقد اعطيت يا أمير المؤمنين علم الغيب ، فضحك وقال للرجل وكان كلبيا : يا أخا كلب ليس هو بعلم غيب ، وإنما هو تعلم من ذي علم ، وإنما علم الغيب علم الساعة وما عدده الله سبحانه بقوله : « إن الله عنده علم الساعة » الآية : فيعلم سبحانه ما في الارحام من ذكر أو أنثى أو قبيح أو جميل أو سخي أو بخيل أو شقي أو سعيد ، ومن يكون في النار حطبا أو في الجنان للنبيين مرافقا ، فهذا علم الغيب الذي لا يعلمه أحدا إلا الله ، وما سوى ذلك فعلم علمه الله نبيه فعلمنيه ، ودعا لي بأن يعيه صدري وتضطم عليه جوانحي.^[٢] تحقيق : قد عرفت مرارا أن نفي علم الغيب عنهم معناه أنهم لا يعلمون ذلك من أنفسهم بغير تعليمه تعالى بوحي أو إلهام. وإلا فظاهر أن عمدة معجزات الانبيآء والاوصيآء : من هذا القبيل ، وأحد وجوه إعجاز القرآن أيضا اشتماله على الاخبار بالمغيبات ، ونحن أيضا نعلم كثيرا من المغيبات بإخبار الله تعالى ورسوله والائمة : كالقيامة وأحوالها والجنة والنار والرجعة وقيام القائم 7 ونزول عيسى 7 وغير ذلك من أشراط الساعة ، والعرش والكرسي والملائكة. وأما الخمسة التي وردت في الآية فتحتمل وجوها : الاول أن يكون المراد أن تلك الامور لا يعلمها على التعيين والخصوص إلا الله تعالى ، فإنهم إذا اخبروا بموت شخص في اليوم الفلاني فيمكن أن لا يعلموا خصوص الدقيقة التي تفارق الروح الجسد فيها مثلا ، ويحتمل أن يكون ملك الموت أيضا لا يعلم ذلك. ^[١]امالى المفيد : ١٣ و ١٤. الثاني : أن يكون العلم الحتمي بها مختصا به تعالى ، وكل ما أخبر الله به من ذلك كان محتملا للبداء. الثالث : أن يكون المراد عدم علم غيره تعالى بها إلا من قبله ، فيكون كسائر الغيوب ، ويكون التخصيص بها لظهور الامر فيها أو لغيره. الرابع : ما أومأنا إليه سابقا وهو أن الله تعالى لم يطلع على تلك الامور كلية أحد من الخلق على وجه لا بداء فيه ، بل يرسل علمها على وجه الحتم في زمان قريب من حصولها كليلة القدر أو أقرب من ذلك وهذا وجه قريب تدل عليه الاخبار الكثيرة إذ لا بد من علم ملك الموت بخصوص الوقت كما ورد في الاخبار ، وكذا ملائكة السحاب والمطر بوقت نزول المطر ، وكذا المدبرات من الملائكة بأوقات وقوع الحوادث. تذييل قال الشيخ المفيد رحمه‌الله في كتاب المسائل : أقول إن الائمة من آل محمد : قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد ويعرفون ما يكون قبل كونه ، وليس ذلك بواجب في صفاتهم ولا شرطا في إمامتهم ، وإنما أكرمهم الله تعالى به وأعلمهم إياه للطف في طاعتهم والتسجيل بامامتهم ، وليس ذلك بواجب عقلا ، ولكنه وجب لهم من جهة السماع ، فأما إطلاق القول عليهم بأنهم يعلمون الغيب فهو منكر بين الفساد ، لان الوصف بذلك إنما يستحقه من علم الاشيآء بنفسه لا بعلم مستفاد ، وهذا لا يكون إلا الله عزوجل وعلى قولي هذا جماعة أهل الامامة إلا من شذ عنهم من المفوضة ومن انتمى إليهم من الغلاة. ٥ باب *(انهم : خزان الله على علمه وحملة عرشه )*

ير : أحمد عن الاهوازي عن ابن أسباط عن أبيه عن سورة بن كليب قال :

قال لي أبوجعفر 7 : والله إنا لخزان الله في سمائه وأرضه لا على ذهب ولا على فضة إلا على علمه^[١].

ير : إبراهيم بن هاشم عن أبي عبدالله البرقي عن خلف بن حماد عن ذريح المحاربي عن الثمالي عن أبي جعفر 7 قال :

إن منا لخزنة الله في الارض وخزنته في السماء لسنا بخزان على ذهب ولا فضة[٢].

ير : محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد عن الثمالي عن أبي جعفر 7 قال :

سمعته يقول : والله إنا لخزان الله في سمائه وخزانه في أرضه لسنا بخزان على ذهب ولا فضة ، ^[٣] وإن منا لحملة العرش يوم القيامة^[٤]. ير عبدالله بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن عبدالله بن جبلة عن ذريح عن أبي عبدالله 7 مثله^[٥].

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي وأبي عبدالله البرقي عن أبي طالب عن سدير عن أبي عبدالله 7 قال :

قلت له : جعلت فداك ما أنتم؟ قال : نحن خزان الله على علم الله ، نحن تراجمة وحي الله ، نحن الحجة البالغة على ما دون السماء وفوق الارض^[٦]. (١ و ٢) بصائر الدرجات : ٢٩.

ير : علي بن محمد عن القاسم بن محمد عن سليمان بن داود المنقري عن سفيان عن سدير عن أبي جعفر 7 قال :

سمعته يقول : نحن خزان الله في الدنيا والآخرة وشيعتنا خزاننا

ير : محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان عن المنخل بن جميل عن جابر الجعفي قال :

قال أبوجعفر 7 : والله إنا لخزان الله في السمآء وخزانه في الارض

ير : أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ذريح المحاربي عن الثمالي عن علي بن الحسين 8 قال :

سمعته يقول : إن منا لخزان الله في سمائه وخزانه في أرضه ، ولسنا بخزان على ذهب ولا فضة.

ير : محمد بن عبدالجبار عن أبي عبدالله البرقي عن فضالة بن أيوب عن ابن أبي يعفور قال :

قال أبوعبدالله 7 : يا ابن أبي يعفور إن الله واحد متوحد بالوحدانية ، متفرد بأمره ، فخلق خلقا فقدرهم بذلك الامر

ير : أحمد بن موسى عن الخشاب عن علي بن حسان عن عبدالرحمان بن كثير قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : نحن ولاة أمر الله وخزنة علم الله وعيبة

ير : أحمد عن الحسين

ير : عبدالله بن عامر عن ابن معروف عن أبي عبدالرحمان البصرى عن أبي المغرا عن أبي بصير عن خيثمة عن أبي جعفر 7 قال :

سمعته يقول : نحن خزان الله.

ير : محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن محمد بن الفضيل عن الثمالي قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقول : قال رسول الله (ص) : قال الله تبارك وتعالى : استكمال

ير : أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن داود العجلي عن زرارة عن حمران عن أبي جعفر 7 قال :

إن الله تبارك وتعالى أخذ الميثاق على اولي العزم أني ربكم ومحمد رسولي وعلي أمير المؤمنين وأوصياؤه من بعده ولاة أمري وخزان علمي ، وأن المهدي أنتصر به لديني.

ير : عبدالله بن عامر عن أبي عبدالله البرقي عن الحسن بن عثمان[٢] عن محمد بن الفضيل عن الثمالي عن أبي جعفر 7 في قول الله تبارك وتعالى :

« صراط الله الذي له ما في السماوات وما في الارض[٣] ألا إلى الله تصير الامور » يعني عليا ، إنه جعل عليا 7 خازنه على ما في السماوات وما في الارض من شئ وائمتنه عليه « ألا إلى الله تصير الامور ».[٤] ^[١]بصائر الدرجات : ٣٠. ٦ باب *(انهم : لا يحجب عنهم علم السماء والارض والجنة والنار)* *(وأنه عرض عليهم ملكوت السماوات والارض ويعلمون علم ما كان)* *(وما يكون إلى يوم القيامة)*

ير : محمد بن الحسين عن البزنطي عن عبدالكريم عن سماعة بن سعد الخثعمي

أنه كان مع المفضل عند أبي عبدالله 7 فقال له المفضل : جعلت فداك يفرض الله طاعة عبد على العباد ثم يحجب عنه خبر السمآء؟ قال : الله أكرم وأرأف بعباده من أن يفرض عليهم طاعة عبد يحجب عنه خبر السمآء صباحا أو مساء.

ير : أحمد بن محمد عن عمر بن عبدالعزيز عن محمد بن الفضيل عن الثمالي قال :

سمعت أبا جعفر 7 يقول : لا والله[٢] لا يكون عالم جاهلا أبدا ، عالم بشئ جاهل بشئ ، ثم قال : الله أجل وأعز وأعظم وأكرم من أن يفرض طاعة عبد يحجب عنه علم سمائه وأرضه ، ثم قال : لا يحجب[٣] ذلك عنه.[٤]

ير : الحسين بن علي عن عبيس بن هشام عن أبي غسان الذهلي عن المفضل بن عمر عن أبي عبدالله 7 قال :

قال : الله أحكم وأكرم من أن يفرض طاعة عبد يحجب عنه خبر السمآء صباحا ومساء.

ير : عبدالله بن محمد عمن رواه عن محمد بن خالد عن صفوان عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الله أجل وأعظم من أن يحتج بعبد من عباده ثم يخفي عنه شيئا من أخبار السمآء والارض.

عبدالله بن محمد عن اللؤلؤي عن ابن سنان عن سعد بن الاصبغ الازرق قال :

دخلت مع حصين ورجل آخر على أبي عبدالله 7 قال : فاستخلى أبوعبدالله 7 برجل فناجاه ما شاء الله ، قال : فسمعت أبا عبدالله 7 يقول للرجل : أفترى الله يمن بعبد في بلاده ويحتج على عباده ثم يخفي عنه شيئا من أمره.

ير : ابن معروف عن حماد عن حريز عن أبي بصير عن أبي جعفر 7 قال :

سئل علي 7 عن علم النبي (ص) فقال : علم النبي علم جميع النبيين ، وعلم ما كان وعلم ما هو كائن إلى قيام الساعة ، ثم قال : والذي نفسي بيده إني لاعلم علم النبي 9 وعلم ما كان وعلم ما هو كائن فيما بيني وبين قيام الساعة. المغيرة عن عبدالاعلى وعبيدة بن بشير قال : قال أبوعبدالله 7 ابتداء منه : والله إني لاعلم ما في السماوات وما في الارض وما في الجنة وما في النار وما كان وما يكون إلى أن تقوم الساعة ثم قال : أعلمه من كتاب الله أنظر إليه هكذا ، ثم بسط كفيه ثم قال : إن الله يقول : وأنزلنا

ير : أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن يونس عن الحارث بن المغيرة وعدة من أصحابنا فيهم عبدالاعلى وعبيدة بن عبدالله بن بشر الخثعمي وعبدالله بن بشير سمعوا أبا عبدالله 7 يقول :

إني لاعلم ما في السماوات وأعلم ما في الارضين وأعلم ما في الجنة وأعلم ما في النار وأعلم ما كان وما يكون ، ثم مكث هنيئة فرأى أن ذلك كبر على من سمعه ، فقال : علمت من كتاب الله إن الله يقول : فيه تبيان كل شئ.

ير : أحمد بن إسحاق عن عبدالله بن حماد عن سيف التمار قال :

كنا مع أبي عبدالله 7 جماعة من الشيعة في الحجر فقال : علينا عين؟ فالتفتنا يمنة ويسرة فلم نر أحدا ، فقلنا : ليس علينا عين ، قال : ورب الكعبة ورب البيت ـ ثلاث مرات ـ لو كنت بين موسى والخضر لاخبرتهما أني أعلم منهما ولانبأتهما ما ليس في أيديهما لان موسى والخضر اعطيا علم ما كان ، ولم يعطيا علم ما هو كائن ، وإن رسول الله (ص) اعطي علم ما كان وما هو كائن إلى يوم القيامة ، فورثناه من رسول الله 9 وراثة.

ير : عمران بن موسى عن موسى بن جعفر عن علي بن معبد عن جعفر بن عبدالله بن حماد عن عبدالله بن عبدالرحمان عن أبي عمرو عن معاوية بن وهب قال :

استأذنت على أبي عبدالله 7 فأذن لي فسمعته يقول في كلام له : يا من خصنا بالوصية وأعطانا علم ما مضى وعلم ما بقي وجعل أفئدة من الناس تهوي إلينا وجعلنا ورثة الانبياء :.

ير : بالاسناد المتقدم عن معاوية عن أبي عبدالله 7 قال :

سمعته يقول : اللهم يا من أعطانا علم ما مضى وما بقي ، وجعلنا ورثة الانبياء وختم بنا الامم السالفة وخصنا بالوصية.

ج : عن أبان بن تغلب قال :

كنت عند أبي عبدالله 7 إذ دخل عليه رجل من أهل اليمن فسلم عليه فرد أبوعبدالله 7 فقال له : مرحبا يا سعد ، فقال له الرجل : بهذا الاسم سمتني امي ، وما أقل من يعرفني به ، فقال أبوعبدالله 7 : صدقت يا سعد المولى. فقال الرجل : جعلت فداك ، بهذا كنت القب ، فقال أبوعبدالله 7 : لا خير في اللقب إن الله تبارك وتعالى يقول في كتابه : « ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق ^[١]بصائر الدرجات : ٣٥.

فس : أبي عن مرار عن يونس عن هشام عن أبي عبدالله 7 في قوله تعالى :

« وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين »

ير : محمد عن الحجال عن ثعلبة عن عبدالرحيم عن أبي جعفر 7 في هذه الآية :

« وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين »

ـ ير أحمد بن محمد عن أبيه عن ابن المغيرة عن ابن مسكان قال :

قال أبوعبدالله 7 : « وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين »

ير : محمد بن عيسى عن أبي عبدالله المؤمن عن علي بن حسان عن أبي داود السبيعي عن بريدة الاسلمي عن رسول الله (ص) قال :

قال رسول الله 9 : ياعلي إن الله أشهدك معي سبع مواطن حتى ذكر الموطن الثاني ، أتاني جبرئيل فأسرى بي إلى السماء فقال : أين أخوك؟ فقلت : ودعته خلفي ، قال : فقال : فادع الله يأتيك به قال : فدعوت فاذا أنت معي فكشط لي عن السماوات السبع والارضين السبع حتى رأيت سكانها وعمارها وموضع كل ملك منها فلم أرمن ذلك شيئا إلا وقد رأيته كما رأيته^[١].

ير : أحمد بن محمد عن علي بن الحكم أو غيره عن سيف بن عميرة عن بشار عن أبي داود عن بريدة قال :

كنت جالسا مع رسول الله 9 وعلي 7 معه إذ قال : يا علي ألم اشهدك معي سبع مواطن ، حتى ذكر الموطن الرابع ليلة الجمعة اريت ملكوت السماوات والارض رفعت لي حتى نظرت إلى ما فيها فاشتقت إليك فدعوت الله فاذا أنت معي فلم أر من ذلك شيئا إلا وقد رأيت[٢].

ير : محمد بن عيسى عن البرقي عن النضر بن سويد عن يحيى الحلبي عن أبي بصير قال :

قلت لابي عبدالله 7 : هل رأى محمد (ص) ملكوت السماوات والارض كما رأى إبراهيم؟ قال : نعم وصاحبكم.

ير : الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن ابن مسكان عن أبي بصير عن أحدهما 8 قال :

قلت له : « وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والارض » قال : كشفت له السماوات والارض حتى رآها ورأى ما فيها والعرش ومن عليه قال : قلت : فاوتي محمد (ص) مثل ما اوتي إبراهيم 7؟ قال : نعم وصاحبكم هذا أيضا[٤]. ^[١]بصائر الدرجات : ٣٠.

ير : عبدالله بن محمد عن أبيه عن ابن المغيرة عن منصور بن حازم عن عبدالرحيم عن أبي جعفر 7 قال :

سألته عن قول الله عزوجل : « وكذلك نري إبراهيم ملكوت السماوات والارض وليكون من الموقنين » قال : كشط له السماوات والارض حتى رآها وما فيها وحتى رأى العرش ومن عليه وفعل ذلك برسول الله 9. وروى عبدالرحيم : وفعل ذلك بصاحبكم. وروى أبوبصير ومنصور : ولا أرى صاحبكم إلا وقد فعل به ذلك^[١].

ير : إسماعيل عن صفوان بن يحيى عن أيوب عن أبي بصير : ولا أرى صاحبكم وإلا وقد فعل به ذلك. وروى عن أبي عبدالله 7 قال :

قلت : هل رأى محمد (ص) ملكوت السماوات والارض؟ قال : كشط له السماوات السبع حتى نظر إلى السماء السابعة وما فيها والارضون السبع حتى نظر إلى الارضين السبع ومن فيهن وفعل بمحمد 9 كما فعل بابراهيم وإني لارى صاحبكم قد فعل به مثل ذلك^[٢]. ٢٢ ـ مصباح الانوار باسناده إلى المفضل قال : دخلت على الصادق 7 ذات يوم فقال لي : يا مفضل هل عرفت محمدا وعليا وفاطمة والحسن والحسين : كنه معرفتهم؟ قلت يا سيدي وما كنه معرفتهم؟ قال : يا مفضل من عرفهم كنه معرفتهم كان مؤمنا في السنام الاعلى. قال : قلت : عرفني ذلك يا سيدي ، قال : يا مفضل تعلم أنهم علموا ما خلق الله عزوجل وذرأه وبرأه[٣] وأنهم كلمة التقوى وخزان السماوات والارضين والجبال والرمال والبحار وعلموا كم في السماء من نجم وملك ووزن الجبال وكيل ماء البحار وأنهارها وعيونها وما تسقط من ورقة إلا علموها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس إلا في كتاب مبين وهو في علمهم وقد علموا ذلك. (١ و ٢) بصائر الدرجات : ٣٠. فقلت : يا سيدي قد علمت ذلك وأقررت به وآمنت ، قال : نعم يا مفضل ، نعم يا مكرم ، نعم يا محبور ، نعم يا طيب طبت وطابت لك الجنة ولكل مؤمن بها.

ما : أبوالقاسم بن شبل عن ظفر بن حمدون عن إبراهيم بن إسحاق عن أبي جعفر الطالبي

ن : أبي عن سعد بن عبدالله عن عبدالله بن عامر بن سعد بن عبدالرحمن بن أبي نجران قال :

كتب أبوالحسن الرضا 7 وأقرأنيه رسالة إلى بعض أصحابه : إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وبحقيقة النفاق

فس : جعفر بن أحمد عن عبدالكريم بن عبدالرحيم قال :

إني لاعرف ما في كتاب أصحاب اليمين وكتاب أصحاب الشمال ، وأما كتاب أصحاب اليمين : بسم الله الرحمان الرحيم.

ير : إبراهيم بن هاشم عن عمرو بن عثمان عن أبي محمد المشهدي من آل رجاء [١]وذلك لان محبيه وشيعته كانت اقلية تحت سياط الامويين والعباسيين يشدون عليهم ويشدون عليهم ابواب المنافع. البجلي عن أبي عبدالله 7 قال :

قال رجل لامير المؤمنين علي بن أبي طالب 7 يا أمير المؤمنين أنا والله احبك ، قال فقال له : كذبت ، قال : سبحان الله يا أمير المؤمنين أحلف بالله أني احبك فتقول : كذبت؟ قال : وما علمت؟ إن الله خلق الارواح قبل الابدان بألفي عام وأسكنها الهواء ثم عرضها علينا أهل البيت فوالله ما منها روح إلا وقد عرفنا بدنه ، فوالله ما رأيتك فيها ، فأين كنت؟ قال أبوعبدالله 7 : كان في النار^[١].

ير : أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن صالح بن سهل عن أبي عبدالله 7

إن رجلا جاء إلى أمير المؤمنين 7 وهو مع أصحابه فسلم عليه ثم قال : أنا والله احبك وأتولاك ، فقال له أمير المؤمنين 7 : ما أنت كما قلت ، ويلك إن الله خلق الارواح قبل الابدان بألفي عام. ثم عرض علينا المحب لنا فوالله ما رأيت روحك فيمن عرض علينا ، فأين كنت؟ فسكت الرجل عند ذلك ولم يراجعه^[٢].

ير : محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن آدم عن أبي الحسين عن إسماعيل بن أبي حمزة عمن حدثه عن أبي عبدالله 7 قال :

جاء رجل إلى أمير المؤمنين 7 فقال : يا أمير المؤمنين والله[٣] إني لاحبك ، فقال له : كذبت ، فقال له الرجل : سبحان الله كأنك تعرف ما في نفسي. قال : [٤] فغضب أمير المؤمنين 7 ورفع يده إلى السماء وقال : كيف لا يكون (١ و ٢) بصائر الدرجات : ٢٥. ذلك وهو ربنا تبارك وتعالى خلق الارواح قبل الابدان بألفي عام ، ثم عرض علينا المحب من المبغض ، فوالله ما رأيتك فيمن أحبنا. فأين كنت^[١]؟

ير : الحسن بن علي بن عبدالله عن عبيس بن هشام عن عبدالكريم عن سماعة عن أبي عبدالله 7 قال :

بينا أمير المؤمنين 7 في مسجد الكوفة إذ أتاه رجل فقال : يا أمير المؤمنين والله إني لا حبك ، قال : ما تفعل قال : والله إني لا حبك ، قال : ما تفعل قال : بلى والله الذي لا إله إلا هو ، قال : والله الذي لا إله إلا هو ما تحبني ، فقال : يا أمير المؤمنين إني أحلف بالله أني احبك وأنت تحلف بالله ما احبك كأنك تخبرني أنك أعلم بما في نفسي؟ قال : فغضب أمير المؤمنين 7 وإنما كان الحديث العظيم يخرج منه عند الفضب قال : فرفع يده إلى السماء وقال : كيف يكون ذلك وهو ربنا تبارك وتعالى خلق الارواح قبل الابدان بألفي عام ثم عرض علينا المحب من المبغض ، فوالله ما رأيتك فيمن أحبنا ، فأين كنت[٢]؟

ير : محمد بن حماد الكوفي عن أبيه عن نصر بن مزاحم عن عمر وبن شمر عن جابر عن أبي جعفر 7 قال :

إن الله أخذ ميثاق شيعتنا من صلب آدم فنعرف بذلك حب المحب وإن أظهر خلاف ذلك بلسانه ، ونعرف بغض المبغض وإن أظهر حبنا أهل البيت[٣]. ٩ ـ ير أحمد بن محمد ومحمد بن الحسين معا عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن ابن بكير قال : كان أبوجعفر 7 يقول : إن الله أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية لنا وهم ذر يوم ^[١]بصائر الدرجات : ٢٥. أخذ الميثاق على الذر بالاقرار له بالربوبية^[١] ، ولمحمد 9 بالنبوة وعرض الله على محمد (ص) امته في الطين وهم أظلة ، وخلقهم من الطينة التي خلق منها آدم. وخلق الله أرواح شيعتنا قبل أبدانهم بألفي عام وعرضهم عليه وعرفهم رسول الله (ص) وعرفهم عليا 7 ونحن نعرفهم في لحن القول[٢]

ير : ابن يزيد عن ابن فضال عن ظريف بن ناصح وغيره عمن رواه عن حبابة الوالبية قالت :

قلت لابي عبدالله 7 : إن لي ابن أخ وهو يعرف فضلكم وإني احب أن تعلمني أمن شيعتكم؟ قال : وما اسمه؟ قالت : قلت : فلان بن فلان قالت : فقال : يا فلانة هات الناموس ، فجاءت بصحيفة تحملها كبيرة فنشرها ثم نظر فيها فقال : نعم هو ذا اسمه واسم أبيه ههنا[٦].

ير : أحمد بن محمد عن علي بن حكم عن ابن عميرة عن الحضرمي عن رجل من بني حنيفة قال :

كنت مع[٧] عمي فدخل على على بن الحسين 7 فرأى بين يديه صحائف ينظر فيها ، فقال له : أي شئ هذه الصحف جعلت فداك؟ قال : هذا ديوان شيعتنا ، قال : أفتأذن أطلب اسمي فيه؟ قال : نعم ، فقال : فاني لست أقرأ وابن ^[١]في المصدر : والاقرار له بالربوبية. أخي معي على الباب فنأذن له يدخل حتى يقرأ؟ قال : نعم ، فأدخلني عمي فنظرت في الكتاب فأول شئ هجمت عليه اسمي ، فقلت : اسمي ورب الكعبة ، قال : ويحك فاين أنا؟ فجزت بخمسة أسماء أو ستة ثم وجدت اسم عمي. فقال علي بن الحسين 7 : أخذ الله ميثاقهم معنا على ولايتنا لا يزيدون ولا ينقصون ، إن الله خلقنا من أعلى عليين وخلق شيعتنا من طينتنا أسفل من ذلك وخلق عدونا من سجين ، وخلق أولياءهم منهم من أسفل ذلك^[١].

ير : أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن سيف عن حسان عن أبي محمد البزاز قال :

حدثني حذيفة بن اسيد الغفاري صاحب النبي (ص) قال : دخلت على علي بن الحسين بن علي : فرأيته يحمل شيئا قلت : ما هذا؟ قال : هذا ديوان شيعتنا ، قلت : أرني أنظر فيها اسمي ، فقلت : إني لست أقرأ : إن ابن أخي يقرأ فدعا بكتاب فنظر فيه فقال ابن أخي : اسمي ورب الكعبة ، قلت : ويلك أين اسمي؟ فنظر فوجد بعد اسمه بثمانية أسماء[٢].

ير : محمد بن عبدالجبار عن محمد بن إسماعيل عن علي بن النعمان عن ابن مسكان عن إسحاق بن عمار عن أبي بصير عن أبي عبدالله 7

إن حبابة الوالبية كان إذا وفد الناس إلى معاوية وفدت هي إلى الحسين 7 ، وكانت امرأة شديدة الاجتهاد قد يبس جلدها على بطنها من العبادة ، وإنها خرجت مرة ومعها ابن عم لها غلام ، فدخلت به على الحسين 7 فقالت له : جعلت فداك فانظر هل تجد ابن عمي هذا فيما عندكم وهل تجده ناجيا[٣]؟ قال : فقال : نعم نجده عندنا ونجده ناجيا[٤]. ^[١]بصائر الدرجات : ٤٦ فيه : من اسفل النار.

ير : ابن يزيد عن الوشاء عن أبي حمزة قال :

خرجت بأبي بصير أقوده إلى باب أبي عبدالله 7 قال : فقال لي : لا تتكلم ولا تقل شيئا فانتهيت به إلى الباب فتنحنح فسمعت أبا عبدالله 7 يقول : يا فلانة افتحي لابي محمد الباب ، قال : فدخلنا والسراج بين يديه فاذا سفط^[١] بين يديه مفتوح قال : فوقعت على الرعدة فجعلت أرتعد فرفع رأسه إلي فقال : أبزاز أنت؟ فقلت : نعم جعلني الله فداك ، قال : فرمى إلي بملاة قوهية[٢] كانت على المرفقة فقال : اطو هذه ، فطويتها ، ثم قال : أبزاز أنت؟ وهو ينظر في الصحيفة ، قال : فازددت رعدة. قال : فلما خرجنا قلت : يا با محمد ما رأيت كما مر بي الليلة ، إني وجدت بين يدي أبي عبدالله 7 سفطا قد أخرج منه صحيفة فنظر فيها فكلما نظر فيها أخذتني الرعدة ، قال : فضرب أبوبصير يده على جبهته ثم قال : ويحك ألا أخبرتني؟ فتلك والله الصحيفة التي فيها أسامي الشيعة ، ولو أخبرتني لسألته أن يريك اسمك فيها.

ير : علي بن الحسن عن الحسين بن الحسن السنجاني عن الحسين بن يسار عن داود الرقي قال :

قلت لابي الحسن الماضي 7 : اسمي عندكم في السفط التي فيها أسماء شيعتكم؟ فقال : إي والله في الناموس.

ير : أحمد بن محمد عن البرقي عن المرزبان بن عمران قال :

سألت الرضا 7 عن نفسي فقلت : أسألك عن أهم الاشيآء أمن شيعتكم أنا؟ فقال : نعم ، فقلت : جعلت فداك فتعرف اسمي في الاسماء؟ قال : نعم.

ير : إبراهيم بن هاشم عن عبدالعزيز بن المهتدي عن عبدالله بن جندب عن أبي الحسن الرضا 7 أنه كتب إليه في رسالة :

إن شيعتنا مكتوبون بأسمائهم و أسمآء آبائهم ، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم.^{[٦] [١]}السفط : وعاء كالقفة او الجوالق.

ير : عبدالله بن محمد عمن رواه عن محمد بن الحسن عن عمه علي بن السري الكرخي قال :

كنت عند أبي عبدالله 7 فدخل عليه شيخ ومعه ابنه فقال له الشيخ جعلت فداك أمن شيعتكم أنا؟ فأخرج أبوعبدالله 7 صحيفة مثل فخذ البعير فناوله طرفها ثم قال له : أدرج ، فأدرجه حتى أوقفه على حرف من حروف المعجم فاذا اسم ابنه قبل اسمه فصاح الابن فرحا : اسمي والله ، فرحم^[١] الشيخ ثم قال له : ادرج فأدرج ، ثم أوقفه ايضا على اسمه كذلك.

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن فضالة عن سليمان عن عمر بن أبي بكران عن رجل عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال :

لما وادع الحسن بن علي 7 معاوية وانصرف إلى المدينة صحبته في منصرفه وكان بين عينيه حمل بعير لا يفارقه حيث توجه ، فقلت له ذات يوم : جعلت فداك يا بامحمد هذا الحمل لا يفارقك حيث ما توجهت فقال : يا حذيفة أتدري ما هو؟ قلت : لا ، قال : هذا الديوان ، قلت : ديوان ماذا؟ قال : ديوان شيعتنا فيه أسماؤهم. قلت : جعلت فداك فأرني اسمي ، قال : اغد بالغداة ، قال فغدوت إليه ومعي ابن أخ لي وكان يقرأ ، ولم أكن أقرأ ، قال : ما غدا بك؟ قلت : الحاجة التي وعدتني قال : من ذا الفتى معك؟ قلت : ابن أخ لي وهو يقرأ ولست أقرأ ، قال : فقال لي : اجلس فجلست فقال : علي بالديوان الاوسط. قال : فأتي به ، قال : فنظر الفتى فاذا الاسماء تلوح ، قال فبينما هو يقرأ إذ قال هو : يا عماه هو ذا اسمي ، قلت : ثكلتك امك انظر أين اسمي؟ قال : فصفح ثم قال : هو ذا اسمك ، فاستبشرنا ، واستشهد الفتى مع الحسين بن علي 7^[٣].

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن النضر بن عبدالصمد بن بشير قال :

^[١]رحمه : رق له وشفق عليه وتعطف وغفر له. رحم وترحم عليه قال : رحمه‌الله. ذكر عند أبي عبدالله 7 بدء الاذان وقصة الاذان في إسراء النبي (ص) وسلم حتى انتهى إلى السدرة المنتهى قال : فقالت السدرة

ير : أحمد بن محمد عن محمد بن إسماعيل عن محمد بن الفضيل عن أبي الصباح الكناني عن أبي جعفر 7 قال :

حدثني أبي عمن ذكره قال : خرج علينا رسول الله [١]هكذا في الكتاب ومصدره ، ولعل الصحيح : سدرة المنتهى. 9 وفي يده اليمنى كتاب وفي يده اليسرى كتاب ، فنشر الكتاب الذي في يده اليمنى فقرأ : بسم الله الرحمان الرحيم ، كتاب لاهل الجنة بأسمائهم وأسماء آبائهم لا يزاد فيهم واحد ولا ينقص منهم واحد. ثم نشر الذي بيده اليسرى فقرأ : كتاب من الله الرحمن الرحيم لاهل النار بأسمائهم وأسماء آبائهم وقبائلهم لا يزاد فيهم واحد ولا ينقص منهم واحد.

ير : أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن عمرو عن الاعمش قال :

قال الكلبي : يا أعمش أي شئ أشد ما سمعت من مناقب علي 7؟ قال : فقال : حدثني موسى بن طريف عن عباية قال : سمعت عليا وهو يقول : أنا قسيم النار فمن تبعني فهو مني ومن عصاني فهو من أهل النار. فقال الكلبي : عندي أعظم مما عندك ، أعطى رسول الله 9 عليا 7 كتابا فيه أسماء أهل الجنة وأسماء أهل النار فوضعه عند ام سلمة ، فلما ولى أبوبكر طلبه فقالت : ليس لك ، فلما ولى عمر طلبه فقالت : ليس لك فلما ولى عثمان طلبه فقالت : ليس لك فلما ولى علي 7 دفعته إليه.

ير : عبدالله بن محمد عن إبراهيم بن محمد عن عثمان بن سعيد عن أبي حفص الاعشى عن الاعمش قال :

قال الكلبي : ما أشد ما سمعت في مناقب علي بن أبي طالب؟ قال : قلت : حدثني موسى بن طريف عن عباية قال : سمعت عليا 7 يقول : أنا قسيم النار ، فقال الكلبي : عندي أعظم مما عندك ، أعطى رسول الله (ص) عليا كتابا فيه أسماء أهل الجنة وأسماء أهل النار.

ير : محمد بن عيسى عن عبدالصمد بن بشير عن أبي جعفر 7 قال :

انته [٣]بصائر الدرجات : ٥٢ و ٥٣. النبي 9 إلى السماء السابعة وانتهى إلى سدرة المنتهى قال : فقالت السدرة : ما جازني^[١] مخلوق قبلك « ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى » [٢] قال : فدفع إليه كتاب أصحاب اليمين وكتاب أصحاب الشمال ، فأخذ كتاب أصحاب اليمين بيمينه وفتحه ونظر فيه فاذا فيه أسماء أهل الجنة وأسماء آباءهم وقبائلهم قال : وفتح كتاب أصحاب الشمال ونظر فيه فاذا فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم ثم نزل ومعه الصحيفتان فدفعهما إلى علي بن أبي طالب 7.

ير : محمد بن هارون عن أبي الحسن موسى عن موسى بن القاسم يرفعه قال :

قال علي بن الحسين 7 : إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان و حقيقة النفاق ، وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم.

ير : عن أحمد بن الحسين عن الاهوازي عن عمر بن تميم عن عمار بن مروان عن أبي جعفر 7 قال :

إنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وبحقيقة النفاق.

ير : إبراهيم بن هاشم عن عبدالعزيز بن المهتدي عن عبدالله بن جندب

أنه كتب إليه أبوالحسن 7 وقال مثله.^[٦] ير : أحمد بن الحسين عن الحسين بن سعيد عن عمر بن ميمون عن عمار بن مروان عن أبي جعفر 7 مثله.^[٧] ختص : ابن عيسى عن الحسين بن سعيد عن عمر بن ميمون عن عمار بن مروان عن أبي جعفر 7 مثله.^{[٨] [١]}في المصدر : ما جاوزنى.

ير : عبدالله بن عباس عن ابن أبي نجران قال :

كتب أبوالحسن الرضا 7 وقرأت رسالة كتب إلى بعض أصحابه وقال مثله.

ير : الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن بكر بن كرب عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الله أخذ الميثاق ميثاق شيعتنا من صلب آدم فنعرف خياركم من شراركم.

ير : محمد بن حماد الكوفي عن أخيه عن نصر بن مزاحم عن عمرو بن شمر عن جابر عن أبي جعفر 7 مثله.

ختص ، ير : بهذا الاسناد عن جابر عن أبي جعفر 7 قال :

إن الله أخذ ميثاق شيعتنا من صلب آدم فنعرف[٤] بذلك حب المحب وإن أظهر خلاف ذلك بلسانه ، ونعرف بغض المبغض وإن أظهر حبنا أهل البيت.

ير : أحمد بن الحسن بن فضال عن أبيه عن ابن بكير عن زرارة قال :

كنت أنا وعبدالواحد بن المختار وسعد بن لقمان[٦] ومعهما[٧] عمر بن شجرة الكندي عند أبي عبدالله 7 فقال أبوعبدالله 7 : من هذا؟ فقالا له : عمر بن شجرة ، وأثنينا عليه وذكرنا من حاله وورعه وحبه لاخوانه وبذله وصنيعه إليهم. فقال لهما أبوعبدالله 7 : ما أرى لكما علما بالناس ، إني لاكتفي من الرجل باللحظة ، إن ذا من أخبث الناس أو من شر الناس ، قال : فكان عمر بعد (١ و ٢) بصائر الدرجات : ٨٣.

ير : محمد بن الحسين عن محمد بن عبدالله بن هلال عن عقبة قال :

كنت أنا والمعلى بن خنيس عند أبي عبدالله 7 فقال أبوعبدالله 7 : ما جلس مجلسك أحد إلا عرفته.

ختص ، ير : الحسن بن

ختص ، ير : علي بن إسماعيل عن محمد بن عمرو الزيات عن محمد بن حمزة فرأى

أن أبا عبدالله 7 لم يفهم ، فأعاد الكلام. فتناول أبوعبدالله 7 بيده اليسرى لحيته حتى ظننت أنها ستبقى في يده ثم قال : إن كنت أنا أتولى الرجل وأبرأ منهم على ما يبلغني عنهم لبئست النسبة

ير : أحمد بن محمد عن ابن سنان عن داود بن فرقد

أنه سمع أبا عبدالله 7 يقول : أنا أهل بيت إذا علمنا من أحد خيرا لم تزل ذلك عنه منا أقاويل الرجال.

ير : ابن يزيد عن محمد بن سنان عمن ذكره عن أبي عبدالله 7 قال :

كنا عنده فتناول رجل من أهل الكناسة رجلا من أصحابنا قال : فصد وجهه

ير : إبراهيم بن هاشم عن أبي عبدالله البرقي عن خلف بن حماد عن سعد الاسكاف عن الاصبغ بن نباته

أن أمير المؤمنين 7 صعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : يا أيها الناس إن شيعتنا خلقوا من طينة مخزونة قبل أن يخلق آدم بألفي سنة لا يشذ فيها رسول الله 9 لما تفل في عيني وأنا أرمد قال : « أذهب عنه الحروالقر^[١] والبرد وبصره صديقه من عدوه » فلم يصبني رمد بعد ولا حرولا برد ، وإني لاعرف صديقي من عدوي. فقال رجل من الملا فسلم ثم قال : والله يا أمير المؤمنين إني لادين الله بولايتك وإني لاحبك في السر كما أظهر[٢] في العلانية ، فقال له علي 7 : كذبت ، فوالله ما أعرف اسمك في الاسماء ولاوجهك في الوجوه ، وإن طينتك لمن غير تلك الطينة قال : فجلس الرجل قد فضحه الله وأظهر عليه. ثم قام آخر فقال : يا أمير المؤمنين إني لادين الله بولايتك وإني لاحبك في السر كما احبك في العلانية ، فقال له : صدقت ، طينتك من تلك الطينة ، وعلى ولايتنا اخذ ميثاقك ، وإن روحك من أرواح المؤمنين ، فاتخذ للفقر جلبابا ، فوالذي نفسي بيده لقد سمعت رسول الله 9 يقول : إن الفقر إلى محبينا أسرع من السيل من أعلى الوادي إلى أسفله[٣]. ختص : ابن عيسى وابن هاشم عن البرقي مثله[٤].

ختص : محمد بن علي عن ابن المتوكل عن علي بن إبراهيم عن اليقطيني عن أبي أحمد الازدي[٥] عن عبدالله بن الفضل الهاشمي قال :

قال لي أبوعبدالله 7 : يا عبدالله بن الفضل إن الله تبارك وتعالى خلقنا من نور عظمته وصنعنا برحمته وخلق أرواحكم منا فنحن نحن إليكم وأنتم تحنون إلينا ، والله لو جهد أهل المشرق والمغرب أن يزيدوا في شيعتنا رجلا أو ينقصوا منهم رجلا ما قدروا على ذلك ، وإنهم لمكتوبون عندنا بأسمائهم وأسماء آبائهم وعشائرهم وأنسابهم ، يا عبدالله بن ^[١]القر : البرد. ولم يذكره في الاختصاص. الفضل ولو شئت لاريتك اسمك في صحيفتنا. قال : ثم دعا بصحيفة فنشرها فوجدتها بيضاء ليس فيها أثر الكتابة ، فقلت : يا بن رسول الله ما أرى فيها أثر الكتابة ، قال : فمسح يده عليها فوجدتها مكتوبة ووجدت في أسفلها اسمي فسجدت الله شكرا^[١].

كنز : محمد بن العباس عن أحمد بن إدريس عن ابن عيسى عن ابن محبوب عن ابن رئاب عن بكير قال :

قال أبوجعفر 7 : إن الله عزوجل أخذ ميثاق شيعتنا بالولاية فنحن نعرفهم في لحن القول[٢]. ٨ باب *(ان الله تعالى يرفع للامام عمودا ينظر به إلى اعمال العباد)*

ير : معاوية بن حكيم عن أبي داود المسترق عن محمد بن مروان عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الامام يسمع الصوت في بطن امه ، فإذا بلغ أربعة أشهر كتب على عضده الايمن : « وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته » فاذا وضعته سطع له نور ما بين السمآء والارض ، فاذا درج رفع له عمود من نور يرى به ما بين المشرق والمغرب[٣]. ير : بهذا الاسناد عن محمد بن مروان عن الفضيل مثله[٤]. ^[١]الاختصاص : ٢١٦ و ٢١٧.

ير : عبدالله بن عامر عن محمد البرقي عن الحسن بن عثمان عن محمد بن فضيل عن الثمالي قال :

قال أبوجعفر 7 : إن الامام منا ليسمع الكلام في بطن امه حتى إذا سقط على الارض أتاه ملك فيكتب على عضده الايمن : « وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم » حتى إذا شب رفع الله له عمودا من نور يرى فيه الدنيا وما فيها لا يستر عنه منها شئ^[١].

ير : أحمد بن محمد عن علي بن حديد عن جميل بن دراج قال :

روى غير واحد من أصحابنا قال : لا تتكلموا في الامام فان الامام يسمع الكلام وهو جنين في بطن امه ، فاذا وضعته كتب الملك بين عينيه : « وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته » فاذا قام بالامر رفع له في كل بلد منار ينظر به إلى أعمال العباد.^[٢] ير : أحمد بن محمد عن علي بن حديد عن منصور بن يونس رواه عن غير واحد من أصحابنا مثله.^[٣] ير : أحمد بن الحسين عن الاهوازي عن علي بن حديد عن منصور بن يونس رواه غير واحد من أصحابنا قال : قال أبوجعفر 7 مثله^[٤].

ير : عمران بن موسى عن أيوب بن نوح عن عبدالسلام بن سالم عن الحسين عن يونس بن ظبيان عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الامام يسمع في بطن امه فاذا ولد خط على منكبيه خط ثم قال هكذا بيده فذلك قول الله « وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته » وجعل له في قرية عمود من نور يرى به ما يعمل أهلها فيها^[٥]. ير : عمران بن موسى عن أيوب بن نوح عن العباس بن عامر عن الحسين مثله^[٦]. ير : علي بن خالد عن أيوب بن نوح مثله^[٧].

ير : محمد بن الحسين عن النضر بن شعيب عن خالد بن ماد ومحمد بن الفضيل ^[١]بصائر الدرجات : ١٢٩. عن محمد بن مروان عن الفضيل عن أبي جعفر 7 قال :

سمعته يقول : إن الامام ليسمسع الكلام في بطن امه حتى إذا سقط على الارض أتاه ملك فيكتب على عضده الايمن : « وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم » فاذا شب رفع الله في كل قرية عمودا من نور مقامه في قرية ويعلم ما يعمل في القرية الاخرى^[١].

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن محمد بن فضيل عن بعض رجاله عن أبي عبدالله 7 قال :

الامام يسمع الكلام في بطن امه فاذا سقط إلى الارض نصب له عمود في بلاده وهو يرى ما في غيرها^[٢].

ير : أحمد بن محمد عن ابن محبوب عن الربيع بن محمد المسلي عن محمد بن مروان قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إن الامام يسمع في بطن امه فاذا ولد خط بين كتفيه : « وتمت كلمة ربك صدقا وعدلا لا مبدل لكلماته » فاذا صار الامر إليه جعل الله له عمودا من نور يبصر به ما يعمل به أهل كل بلدة^[٣].

ير : محمد بن عيسى عن الوشاء عن محمد بن الفضيل عن محمد بن مروان عن الفضيل عن أبي جعفر 7 قال :

سمعته يقول : إن الامام إذا شب رفع الله له في كل قرية عمودا من نور يعلم ما يعمل في القرية الاخرى^[٤].

ير : عبدالله بن محمد بن عيسى عن أحمد بن سليم أو عمن رواه عن أحمد بن سليم عن أبي محمد الهمداني عن أبي إسحاق الجريري قال :

كنت عند أبي عبدالله 7 فسمعته وهو يقول : إن لله عمودا من نور ، حجبه الله عن جميع الخلائق ، طرفة عند الله وطرفه الآخر في اذن الامام فاذا أراد الله شيئا أوحاه في اذن الامام 7[٥].

ير : الحسن بن علي عن صالح بن سهل عن أبي عبدالله 7 قال :

كنت جالسا عنده فقال لي ابتداء منه : يا صالح بن سهل إن الله جعل بينه وبين الرسول رسولا ولم يجعل بينه وبين الامام رسولا ، قال : قلت : وكيف ذاك؟ قال : جعل بينه وبين الامام عمودا من نور ينظر الله به إلى الامام وينظر الامام به إليه فاذا أراد علم شئ نظر (١ ـ ٤) بصائر الدرجات : ١٢٩. في ذلك النور فعرفه^[١].

ير : أحمد بن إسحاق عن الحسن بن العباس بن جريش[٤] عن أبي جعفر 7 قال :

قال أبوعبدالله 7 : إنا أنزلناه نور كهيئة العين على رأس النبي والاوصيآء لا يريد أحد منا علم أمر من أمر الارض أو من أمرالسمآء إلى الحجب التي بين الله وبين العرش إلا رفع طرفه إلى ذلك النور فرأى تفسير الذي أراد فيه مكتوبا.[٥]

ير : محمد بن أحمد عن محمد بن موسى عن محمد بن أسد الخزاز عن محمد بن إسماعيل عن عبدالله الخراساني مولى جعفر بن محمد عن بنان الجوزي عن إسحاق القمى قال :

قلت لابي جعفر 7 : جعلت فداك ما قدر الامام؟ قال : يسمع في بطن امه ، فإذا وصل إلى الارض كان على منكبه الايمن مكتوبا : « وتمت كلمة ربك صدقا و عدلا لا مبدل لكلماته وهو السميع العليم ». ثم يبعث أيضا له عمودا من نور من تحت بطنان العرش إلى الارض يرى فيه أعمال الخلائق كلها ثم يتشعب له عمود آخر من عند الله إلى اذن الامام كلما احتاج إلى مزيد افرغ فيه إفراغا.[٦] ^[١]بصائر الدرجات : ١٣٠.

ير : أبومحمد عن عمران بن موسى عن موسى بن جعفر البغدادي عن علي بن أسباط عن محمد بن الفضيل عن أبى بكر الحضرمي قال :

قال لي أبوعبدالله 7 : يا بابكر مايخفى علي شئ من بلادكم.

ير : أحمد بن محمد عن الاهوازي عن علي بن أحمد بن محمد عن أبيه قال :

كنت أنا وصفوان عند أبي الحسن 7 وذكروا الامام وفضله قال : إنما منزلة الامام في الارض بمنزلة القمر في السمآء وفي موضعه هو مطلع على جميع الاشياء كلها.

ير : الهيثم النهدي عن إسماعيل بن مهران قال :

كنت أنا وأحمد بن أبي نصر عند الرضا 7 فجرى ذكر الامام فقال الرضا 7 : إنما هو مثل القمر يدور في كل مكان أو تراه من كل مكان.^[٣]

وروى الشيخ حسن بن سليمان في كتاب المحتضر مما رواه من كتاب منهج التحقيق إلى سواء الطريق نقلا من كتاب نوادر الحكمة عن أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ابن عميرة[٤] عن إسحاق بن عمار قال :

قال أبوعبدالله 7 : إن الامام يسمع الصوت في بطن امه ، فاذا سقط إلى الارض كتب على عضده الايمن : « وتمت كلمة ربك[٥] » الآية ، فاذا ترعرع[٦] نصب له عمود من نور من السمآء إلى الارض يرى به أعمال العباد. وزاد يونس بن ظبيان فيه : فاذا خرج إلى الارض اوتي الحكمة وزين بالحلم والوقار والبس الهيبة وجعل له مصباح يعرف به الضمير ويرى به أعمال العباد. وزاد الفضل عن أبي جعفر 7 : فاذا وقع إلى الارض سطع له نور من السمآء إلى الارض يرى به ما بين المشرق والمغرب.[٧] (١ ـ ٣) بصائر الدرجات : ١٣١. ٩ باب *(انه لا يحجب عنهم شئ من أحوال شيعتهم وما تحتاج اليه الامة من جميع)* *(العلوم ، وانهم يعلمون ما يصيبهم من البلايا ويصبرون عليها ولو)* *(دعوا الله في دفعها لاجيبوا ، وأنهم يعلمون ما في الضمائر وعلم)* *(المنايا والبلايا وفصل الخطاب والمواليد)*

ير : علي بن إسماعيل عن محمد بن عمر عن إسماعيل الازرق قال :

سمعت أبا عبدالله 7 يقول : إن الله أحكم وأكرم وأجل وأعلم من أن يكون احتج على عباده بحجة ثم يغيب عنه شيئا من أمرهم.

ير : أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن خالد الكيال عن عبدالعزيز الصائغ قال :

قال أبوعبدالله 7 : أترى أن الله استرعى راعيا

ير : محمد بن عيسى بن عبيد عن النضر عن أبان بن تغلب قال :

دخلنا على أبي عبدالله 7 وعنده رجل من أهل الكوفة يعاتبه في مال له أمره أن يدفعه إليه فجاءه فقال :

ير : محمد بن عيسى عن النضر عن أبي داود عن إسماعيل بن فروة عن محمد بن عيسى عن سعد بن أبي الاصبغ قال :

كنت عند أبي عبدالله 7 جالسا فدخل عليه الحسن بن السري الكرخي قال : سأله فقال أبوعبدالله 7 وجاراه في شئ

ير : عبدالله بن محمد عن الخشاب عن عبدالله بن جندب عن علي بن إسماعيل الازرق قال :

قال أبوعبدالله 7 إن الله أحكم وأكرم وأجل وأعظم وأعدل من أن يحتج بحجة ثم يغيب عنه شيئا من أمورهم.

ير : محمد بن عبدالجبار عن اللؤلؤي عن إسماعيل بن أبي فروة عن سعد بن أبي الاصبغ قال :

كنت عند أبي عبدالله 7 جالسا إذ دخل عليه الحسن بن السري الكرخي فسأل أبا عبدالله 7 عن شئ فأجابه أبوعبدالله 7 فقال له : ليس كذلك. فقال أبوعبدالله 7 : هو كذلك ، وردها عليه مرارا ، كل ذلك يقول أبو ـ عبدالله 7 : هو كذلك ، ويقول هو : لا ، فقال أبوعبدالله 7 : أترى من جعله الله حجة على خلقه يخفى عليه شئ من امورهم.

ير : إبراهيم بن هاشم عن علي بن معبد عن هشام بن الحكم قال :

سألت أبا عبدالله 7 بمنى عن خمسمائة حرف من الكلام فأقبلت أقول : كذا وكذا يقولون فيقول لي : قل كذا وكذا ، فقلت : جعلت فداك هذا الحلال والحرام والقرآن ، أعلم أنك صاحبه وأعلم الناس به ، وهذا هو الكلام ، فقال لي : وتشك يا هشام؟ من شك أن الله يحتج على خلقه بحجة لا يكون عنده كل ما يحتاجون إليه فقد افترى على الله.

ير : علي بن إسماعيل عن حماد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر قال :

قال أبوعبدالله 7 : من زعم أن الله يحتج بعبد في بلاده ثم يستر عنه جميع ما يحتاج إليه فقد افترى على الله.

ير : الحسين بن محمد عن المعلى عن الوشاء عن محمد بن علي عن خالد الجواز

ير : محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن يزيد بن إسحاق عن ابن مسلم في نفسي : الساعة أسأله عن عبدالله وموسى أيهما الامام ، قال :

فحول وجهه إلي فقال : والله إذن لا اجيبك.^[١]

ير : الحسن بن علي بن النعمان عن أبيه عن الشامي عن أبي داود السبيعي عن أبي سعيد الخدري عن رميلة قال :

وعكت وعكا شديدا في زمان أمير المؤمنين 7 فوجدت من نفسي خفة في يوم الجمعة ، وقلت : لا أعرف شيئا أفضل من أن أفيض على نفسي من الماء واصلي خلف أمير المؤمنين 7 ففعلت ، ثم جئت إلى المسجد ، فلما صعد أمير المؤمنين المنبر عاد علي ذلك الوعك. فلما انصرف أمير المؤمنين 7 ودخل القصر دخلت معه فقال : يا رميلة رأيتك وأنت متشبك بعضك في بعض فقلت : نعم ، وقصصت عليه القصة التي كنت فيها والذي حملني على الرغبة في الصلاة خلفه ، فقال : يا رميلة ليس من مؤمن يمرض إلا مرضنا بمرضه[٢] ولا يحزن إلا حزنا بحزنه ولا يدعو إلا آمنا لدعائه ولا يسكت إلا دعونا له. فقلت له : يا أمير المؤمنين جعلني الله فداك هذا لمن معك في القصر أرأيت من كان في أطراف الارض؟ قال : يا رميلة ليس يغيب عنا مؤمن في شرق الارض ولا في غيرها.

ير : إبراهيم بن هاشم عن الحسين بن سيف عن أبيه عن عبدالكريم بن عمرو عن أبي الربيع الشامي قال :

قلت لابي عبدالله 7 : بلغني عن عمرو بن الحمق حديث ، فقال : اعرضه ، قال : دخل على أمير المؤمنين 7 فرأى صفرة في وجهه فقال : ما هذه الصفرة؟ فذكر وجعا به ، فقال له علي 7 : إنا لنفرح لفرحكم ونحزن ^[١]بصائر الدرجات : ٦٤ فيه : اذن والله. لحزنكم ونمرض لمرضكم وندعو لكم وتدعون فنؤمن ، قال عمرو : قد عرفت ما قلت ، ولكن كيف ندعو فتؤمن؟ فقال : إنا سواء علينا البادي والحاضر ، فقال أبوعبدالله 7 : صدق عمرو.

ما : المفيد عن محمد بن محمد بن طاهر عن ابن عقدة عن أحمد بن الحسين بن سعيد عن أبيه عن ظريف بن ناصح عن محمد بن عبدالله الاصم عن أبي عبدالله 7 قال :

سمعت أبي يقول لجماعة من أصحابه : والله لو أن على أفواههم أوكية لاخبرت كل رجل منهم ما لا يستوحش إلى شئ ولكن فيكم الاذاعة ، والله بالغ أمره.[٢]

ما : المفيد عن أحمد بن الوليد عن أبيه عن الصفار عن البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن المفضل عن أبي عبدالله 7 قال :

قال أمير المؤمنين 7 : اعطيت تسعا لم يعطها أحد قبلي سوى النبي (ص) لقد فتحت لي السبل ، وعلمت المنايا والبلايا والانساب وفصل الخطاب. ولقد نظرت في الملكوت باذن ربي فما غاب عني ما كان قبلي ولا ما يأتي بعدي وإن بولايتي أكمل الله لهذه الامة دينهم وأتم عليهم النعم ورضي لهم إسلامهم إذ يقول يوم الولاية لمحمد (ص) : يا محمد أخبرهم أني أكملت لهم اليوم دينهم وأتممت عليهم النعم ورضيت إسلامهم.[٣] كل ذلك منا من الله علي فله الحمد.[٤] ^[١]بصائر الدرجات : ٧٢.

ما : الغضائري عن هارون بن موسى التلعكبري عن ابن عقدة عن عبدالله بين إبراهيم بن قتيبة عن علي بن الحكم عن سليمان بن جعفر عن خالد الكيال عن عبدالعزيز الصائغ قال :

قال لي أبوعبدالله 7 : أترى أن الله استرعى راعيا واستخلف خليفة ثم يحجب عنه شيئا من أمورهم.

ير : عبدالله بن عامر عن ابن أبي نجران قال :

كتب أبوالحسن الرضا 7 رسالة وأقرأنيها قال : قال علي بن الحسين 7 : إن محمدا (ص) كان أمين الله في أرضه ، فلما قبض محمد (ص) كنا أهل البيت ورثته فنحن امناء الله في أرضه ، عندنا علم البلايا والمنايا وأنساب العرب ومولد الاسلام ، وإنا لنعرف الرجل إذا رأيناه بحقيقة الايمان وحقيقة النفاق ، وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم أخذ الله علينا وعليهم الميثاق يردون موردنا ويدخلون مدخلنا. نحن[٣] النجاة وأفراطنا أفراط الانبياء ونحن أبناء الاوصياء ، ونحن المخصوصون في كتاب الله ، ونحن أولى الناس بالله ، ونحن أولى الناس بكتاب الله ، ونحن أولى ^[١]أو طرق السماوات والارض كما في حديث. الناس بدين الله.^[١] نحن الذين شرع لنا دينه فقال في كتابه : « شرع لكم » يا آل محمد « من الدين ما وصى به نوحا » فقد وصانا بما أوصى به نوحا « والذي أوحينا إليك » يا محمد « وما وصينا به إبراهيم » وإسماعيل « وموسى وعيسى » وإسحاق ويعقوب[٢] فقد علمنا وبلغنا ما علمنا واستودعنا علمهم ، نحن ورثة الانبياء ونحن ورثة أولي العزم من الرسل « أن أقيموا الدين » يا آل محمد « ولا تتفرقوا فيه » وكونوا على جماعة « كبر على المشركين » من أشرك بولاية علي 7 « ما تدعوهم إليه » من ولاية علي « إن الله » يا محمد « يهدي إليه من ينيب » [٣] من يجيبك إلى ولاية علي.[٤] ير : محمد بن هارون عن موسى بن يعلى عن موسى بن القاسم عن علي بن الحسين 7 مثله.[٥] ير : ابن هاشم عن عبدالعزيز ابن المهتدي عن عبدالله بن جندب أنه كتب إليه الرضا 7 : أما بعد فإن محمدا 9 كان أمين الله في أرضه. وذكر مثله.[٦]

ير : أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن ابن مسكان قال :

سمعت أبا بصير يقول : قلت لابي عبدالله 7 : من أين أصاب أصحاب علي ما أصابهم مع علمهم بمناياهم وبلاياهم؟ قال : فأجابني شبه المغضب مم ذلك إلا منهم

ير : محمد بن أحمد عن أحمد بن هلال عن ابن أبي عمير عن محمد بن حكيم عن أبي بصير قال :

قلت لابي عبدالله 7 : من لنا أن يحدثنا كما كان علي أمير المؤمنين يحدث أصحابه بأيامهم وتلك المعضلات؟ فقال : أما إن فيكم مثله ، اولئك كان على أفواههم أوكية.

ير : يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن بكر بن محمد الازدي عن أبي بصير عن أبي عبدالله 7 قال :

قلت له : ما لنا من يحدثنا بما يكون كما كان علي 7 يحدث أصحابه؟ قال : بلى والله وإن ذاك لكم ولكن هات حديثا واحدا حدثتكم به فكتمتم ، فسكت ، فوالله ما حدثني بحديث إلا وقد[٢] حدثته به[٣]. ٢٠ ـ ير أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن ربيع بن محمد عن سعد بن طريف عن ابن نباتة قال : كان أمير المؤمنين 7 إذا وقف الرجل بين يديه قال : يا فلان استعد وأعد لنفسك ما تريد فانك تمرض في يوم كذا وكذا. في ساعة كذا وكذا ، وسبب مرضك كذا وكذا ، وتموت في شهر كذا وكذا ، في يوم كذا كذا ، في ساعة كذا وكذا. قال سعد : [٤] فقلت : جعلت فداك فكيف لا تقول أنت ولا تخبرنا فنستعد له؟ ^[١]بصائر الدرجات : ٧٣. قال : هذا باب أغلق الجواب فيه علي بن الحسين 7 حتى يقوم قائمنا^[١].

ير : محمد بن عبدالله بن عامر عن عبدالرحمان بن أبي نجران قال :

كتب أبوالحسن الرضا 7 وأقرأنيها الرسالة قال : قال علي بن الحسين 7 : عندنا علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب وأنساب العرب ومولد الاسلام^[٢]. ير : أحمد بن الحسين عن أبيه عن عمرو بن ميمون عن عمار بن هارون عن أبي ـ جعفر 7 مثله^[٣].

ير : إبراهيم بن هاشم عن عبدالعزيز بن المهتدي عن عبدالله بن جندب أنه كتب إليه أبوالحسن الرضا 7 :

أما بعد فان محمدا كان أمين الله في خلقه ، فلما قبض كنا أهل البيت ورثته فنحن أمناء الله في أرضه ، عندنا علم المنايا والبلايا وأنساب العرب ومولد الاسلام^[٤].

ير : أحمد بن الحسين عن أحمد بن إبراهيم عن محمد بن زكريا عن محمد بن نعيم عن يزداد بن إبراهيم عمن حدثه عن أبي عبدالله 7 قال :

قال أمير المؤمنين 7 : علمت علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب^[٥].

ير : ابن يزيد عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم رفعه إلى أمير المؤمنين 7 قال :

سلونى قبل أن تفقدوني ، ألا تسألون من عنده علم المنايا والبلايا والقضايا وفصل الخطاب^[٦]؟ ير : بهذا الاسناد عن عبدالحميد بن عبدالاعلى وسفيان الحريري رفعوه إلى علي 7 مثله^[٧].

ير : عبدالله بن محمد عن محمد بن الحسين عن جعفر بن بشير عن عبدالكريم عن أبي بصير عن أبي عبدالله 7 قال :

يا با بصير إنا أهل بيت اوتينا علم المنايا والبلايا والوصايا وفصل الخطاب ، وعرفنا شيعتنا كعرفان الرجل أهل بيته.^{[٨] [١]}بصائر الدرجات : ٧٣. ير : محمد بن عيسى عن الاهوازي عن جعفر بن بشير مثله^[١].