ك ، لى : ابن الوليد ، عن ابن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن الحسين الكنانى ، عن جده ، عن أبي عبدالله الصادق 7 قال :

إن الله عزوجل أنزل على نبيه كتابا قبل أن يأتيه الموت ، فقال : يا محمد هذا الكتاب وصيتك إلى النجيب من أهل بيتك ، فقال : ومن النجيب من أهلي ^[١] ياجبرئيل؟ فقال : علي بن أبي طالب 7 وكان على الكتاب خواتيم من ذهب ، فدفعه النبي 9 إلى علي 7 وأمره أن يفك خاتما منها ويعمل بما فيه ، ففك 7 خاتما وعمل بما فيه ، ثم دفعه إلى ابنه الحسن 7 ففك خاتما وعمل بما فيه ، ثم دفعه إلى الحسين 7 ففك خاتما فوجد فيه أن اخرج بقوم إلى الشهادة ، فلا شهادة لهم إلا معك ، واشر نفسك [٢] لله عزوجل ، ففعل ، ثم دفعه إلى علي بن الحسين 7 ففك خاتما فوجد فيه : اصمت والزم منزلك ^[١]في ( ك ) والامالى : وما النجيب من اهلى. واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ، ففعل ، ثم دفعه إلى محمد بن علي 7 ففك خاتما فوجد فيه : حدث الناس وأفتهم ، ولا تخافن إلا الله فإنه لاسبيل لاحد عليك ، ثم دفعه إلي ففككت خاتما فوجدت فيه : حدث الناس وأفتهم وانشر علوم أهل بيتك ، و صدق آباءك الصالحين ، ولاتخافن أحدا إلا الله ^[١] ، وأنت في حرز وأمان ، ففعلت ، ثم أدفعه إلى موسى بن جعفر ، وكذلك يدفعه موسى إلى الذي من بعده [٢] ، ثم كذلك أبدا إلى قيام المهدي 7 [٣]. ما : الغضائري ، عن الصدوق ، عن ابن الوليد مثله [٤].

ك ، ن : الطالقاني ، عن الحسن بن إسماعيل ، عن سعيد بن محمد بن نصر القطان عن عبيدالله بن محمد السلمي ، عن محمد بن عبدالرحيم [٥] ، عن محمد بن سعيد بن محمد ، عن العباس بن أبي عمرو ، عن صدقة بن أبي موسى ، عن أبي نضرة قال :

لما احتضر أبوجعفر محمد بن علي الباقر 7 عند الوفاة دعا بابنه الصادق (ص) ليعهد إليه عهدا [٦] ، فقال له أخوه زيدبن علي : لو امتثلت في بمثال الحسن والحسين لرجوت أن لاتكون أتيت منكرا [٧] ، فقال له : يا أبا الحسين إن الامانات ليست با لمثال ولا العهود بالرسوم ، و إنما هي امور سابقة عن حجج الله عزوجل ، ثم دعا بجابربن عبدالله فقال له : ياجابر حدثنا بماعاينت من الصحيفة [٨] ، فقال له جابر : نعم ياباجعفر ، دخلت إلى مولاتي [٩] ^[١]في كمال الدين : ولا تخافن الا الله. فاطمة بنت محمد رسول الله 9 لا هنئها بمولد الحسن 7 ^[١] ، فإذا بيدها صحيفة بيضاء من درة [٢] ، فقلت : يا سيدة النسوان ماهذه الصحيفة التي أراها معك؟ قالت : فيها أسماء الائمة من ولدي ، قلت : لها ناوليني لانظر فيها ، قالت : ياجابر لولا النهي لكنت أفعل ، لكنه قد نهي أن يمسها إلا نبي أووصي نبى أوأهل بيت نبي ، ولكنه مأذون لك أن تنظر إلى باطنها من ظاهرها ، قال جابر : فقرات فاذا [٣] : أبوالقاسم محمد بن عبدالله المصطفى امه آمنة [٤] ، أبوالحسن علي بن أبي طالب المرتضى امه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبدمناف ، أبومحمد الحسن بن علي البر ، أبوعبدالله الحسين بن علي التقي ، امهما فاطمة بنت محمد ، أبومحمد علي بن الحسين العدل امه شهربانويه بنت يزدجرد [٥] ، أبوجعفر محمد بن بن علي الباقر امه ام عبدالله بنت الحسن بن علي بن أبي طالب ، أبوعبدالله جعفر بن محمد الصادق امه ام فروة بنت القاسم بن محمد بن محمد بن أبي بكر ، أبوإبراهيم موسى بن جعفر [٦] امه جارية اسمها حميدة ، أبوالحسن علي بن موسى الرضا امه جارية واسمها نجمة ، أبوجعفر محمد بن علي الزكي امه جارية اسمها خيزران ، أبوالحسن علي بن محمد الامين امه جارية اسمها سوسن ، أبومحمدالحسن بن علي الرقيق [٧] امه جارية اسمها سمانة وتكنى ام الحسن ، أبوالقاسم محمد بن الحسن هو حجة الله القائم [٨] امه جارية اسمها نرجس ـ صلوات الله عليهم أجمعين ـ قال الصدوق ; : جاء هذا الحديث هكذابتسمية القائم 7 ، والذي أذهب إليه النهي عن تسميته [٩]. ج : عن صدقة بن أبي موسى مثله [١٠]. ^[١]في المصدرين ، بمولد الحسين 7.

ك ، ن : أبي وابن الوليد معا ، عن سعد والحميري معا ، عن صالح بن أبي حماد والحسن بن طريف معا ، عن بكر بن صالح ، وحدثنا أبي وابن المتوكل وما جيلوبه وأحمد بن علي بن إبراهيم وابن إبراهيم وابن ناتانة والهمداني رضي الله عنهم جميعا ، عن علي ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ، عن عبدالرحمان بن سالم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله 7 قال

قال أبي لجابر بن عبدالله الانصاري ، إن لي إليك حاجة فمتى يخف عليك أن أخلوبك فأسألك عنها؟ قال له جابر : في أي الا وقات شئت ، فخلا به أبي 7 فقال له : ياجابر أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يدي امي فاطمة ^[١] بنت رسول الله 9 وما أخبرتك به امي أن في ذلك اللوح مكتوبا ، قال جابر : اشهد بالله إني دخلت على امك فاطمة في حياة رسول الله 9 اهنئها [٢] بولادة الحسين 7 فرأيت في يدها لوحا أخضر ظننت انه زمرد [٣] ، ورأيت فيه كتابا أبيض شبه نور الشمس [٤] ، فقلت لها : بأبي أنت وامي يابنت رسول الله ماهذا اللوح؟ فقالت : هذا اللوح أهداه الله عزوجل إلى رسوله فيه اسم أبي واسم بعلي واسم ابني وأسماء الاوصياء من ولدي ، فأعطانيه أبي ليسر ني بذلك [٥] ، قال جابر : فأعطتنيه امك فاطمة فقرأته وانتسخته ، فقال أبي 7 فهل لك ياجابر أن تعرضه علي؟ قال : نعم فمشى معه أبي 7 حتى انتهى إلى منزل جابر ، فأخرج إلى أبي صحيفة من رق ، قال جابر : فاشهد بالله إني هكذا رأيته في اللوح مكتوبا : بسم الله الرحمان الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم [٦] لمحمد نوره وسفيره وحجابه ودليله ، نزل به الروح الامين من عند رب العالمين ، عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي ، ولا تجحد آلائي ، إني أنا الله لا إله إلا أنا ، قاصم الجبارين [٧] ومذل الظالمين وديان ^[١]في المصدرين : في يدامي فاطمة. الدين ^[١] ، إني أنا الله لا إله إلا أنا ، فمن رجا غير فضلي أوخاف غير عدلي [٢] عذبته عذابا لا اعذبه أحدا من العالمين ، فإياي فاعبد وعلي فتوكل ، إني لم أبعث نبيا فاكملت أيامه وانقضت مدته إلا جعلت له وصيا ، وإني فضلتك على الانبياء ، وفضلت وصيك على الاوصياء وأكرمتك بشبليك بعده وبسبطيك حسن وحسين [٣] ، فجعلت حسنا معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه ، وجعلت حسينا خازن وحيي وأكرمته بالشهادة ، و ختمت له بالسعادة ، فهو أفضل من استشهد ، وأرفع الشهداء درجة ، جعلت كلمتي التامة معه [٤] ، والحجة البالغة عنده ، بعترته اثيب واعاقب ، أولهم علي سيدالعابدين وزين أولياء الماضين ، وابنه شبيه جده المحمود محمد الباقر لعلمي والمعدن لحكمي ، سيهلك المرتابون في جعفر ، الراد عليه كالراد علي ، حق القول مني لاكرمن مثوى جعفر ، ولاسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه ، انتجبت بعده موسى وانتجبت بعده فتنة عمياء حندس [٥] ، لان خيط فرضي لاينقطع [٦] وحجتي لاتخفى ، وأن أوليائي لايشقون ، ألا ومن جحد واحدا منهم فقد جحد نعمتي ، ومن غير آية من كتابي فقد افترى علي ، وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة عبدي موسى وحبيبي وخيرتي ، إن المكذب بالثامن مكذب بكل أوليائي ، وعلي وليي وناصري ، ومن أضع عليه أعباء النبوة و أمنحه بالاضطلاع بها ، يقتله عفريت مستكبر ، يدفن بالمدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر خلقي ، حق القول مني لاقرن عينه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ، فهو وارث علمي ومعدن حكمي وموضع سري حجتي على خلقي ، جعلت الجنة مثواه [٧] ^[١]في المصدرين : وديان يوم الدين. وشفعته في سبعين ألفا من أهل بيته ^[١] كلهم قد استوجبوا النار ، واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري والشاهد في خلقي وأميني على وحيي ، اخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن ، ثم أكمل ذلك بابنه رحمة للعالمين ، عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب ، سيذل أوليائي في زمانه [٢] ، ويتهادون رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم ، فيقتلون ويحرقون ، ويكونون خائفين مرعوبين وجلين ، تصبغ الارض بدمائهم ، ويفشوالويل والرنين في نسائهم ، اولئك أوليائي حقا ، بهم أدفع [٣] كل فتنة عمياء حندس ، وبهم أكشف الزلازل وأدفع الآصار والاغلال ، اولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة واولئك هم المهتدون. قال عبدالرحمان بن سالم : قال أبوبصير : لولم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك ، فصنه إلا عن أهله [٤]. ج : عن أبي بصير مثله [٥]. ختص : محمد بن معقل القرميسيني ، عن أبيه ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن الحسن بن طريف ، عن بكر بن صالح مثله [٦]. غط : جماعة ، عن محمد بن سفيان البزوفري ، عن أحمد بن إدريس والحميري معا ، عن صالح بن أبي حماد والحسن بن طريف معا ، عن بكر بن صالح ، عن عبدالرحمان بن سالم ، عن أبي بصير مثله [٧]. ^[١]في المصدرين : في سبعين من أهل بيتة. نى : موسى بن محمد القمي ، وأبوالقاسم ، عن سعد بن عبدالله ، عن بكر بن صالح مثله ^[١].

ك ، ن : ابن شاذويه والفامي معا ، عن محمد الحميري ، عن أبيه ، عن الفزاري ، عن مالك السلولي ، عن درست ، عن عبدالحميد ، عن عبدالله بن قاسم ، عن عبدالله بن جبلة ، عن أبي السفاتج ، عن جابر الجعفي ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال :

دخلت على فاطمة بنت رسول الله 9 وقد امها لوح يكاد ضوؤه يغشى الابصار ، فيه اثنا عشر اسما : ثلاثه في ظاهره وثلاثه في باطنه وثلاثه في آخره [٢] وثلاثه أسماء في طرفه ، فعددتها فإذهي اثنا عشر [٣] ، فقلت : أسماء من هؤلاء؟ قالت : هذه أسماء الاوصياء ، أولهم ابن عمي وأحد عشر من ولدي آخرهم القائم ، قال جابر : فرأيت فيها [٤] : محمدا محمدا محمدا ـ في ثلاثه مواضع ـ وعليا عليا عليا عليا ـ في أربعة مواضع ـ [٥].

ك ، ن : العطار ، عن أبيه ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن محبوب ، عن ^[١]كمال الدين : ١٨١. عيون الاخبار : ٢٧ و ٢٨. وأورده الطبرسى ايضا في أعلام الورى : ٣٧٤. أبي الجارود ، عن أبي جعفر ، عن جابر بن عبدالله الانصاري قال :

دخلت على فاطمة 8 وبين يديها لوح فيه أسماء الاوصياء ، فعددت اثني عشر ، آخرهم القائم ، ثلاثة منهم محمد وأربعة منهم علي : ^[١]. ل : أبي ، عن سعد ، عن ابن محبوب مثله [٢]. ك ، ن : ابن إدريس ، عن أبيه ، عن ابن عيسى وابن هاشم معا ، عن ابن محبوب مثله ^[٣]. ك : ابن المتوكل ، عن محمد العطار والحميري معا ، عن ابن أبي الخطاب ، عن ابن محبوب مثله [٤]. غط : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن الحميري ، عن أبيه ، عن الفراري ، عن محمد بن نعمة السلولي ، عن وهيب بن حفص ، عن عبدالله بن القاسم ، عن عبدالله بن خالد ، عن أبي السفاتج ، عن جابر بن يزيد ، عن أبي جعفر 7 ، عن جابر الانصاري مثله [٥].

ما : الفحام ، عن عمه ، عن أحمد بن عبدالله بن علي الراس ، عن عبدالرحمان ابن عبدالله العمري ، عن أبي سلمة يحيى بن المغيرة ، قال :

حدثني أخي محمد بن المغيرة ، عن محمد بن سنان ، عن سيدنا أبي عبدالله جعفر بن محمد 8 قال : قال أبي لجابر بن عبدالله : لي إليك حاجة اريد أن أخلو بك فيها ، فلما خلا به في بعض الايام قال له : أخبرني عن اللوح الذي رأيته في يد امي فاطمة 8 قال جابر : اشهد بالله لقد دخلت على فاطمة بنت رسول الله 9 لاهنئها بولدها الحسين 7 ، فإذا بيدها لوح أخضر من زبر جدة خضراء ، فيه كتاب أنور من الشمس وأطيب رائحة من المسك الاذفر [٦] ، فقلت : ماهذا يا بنت رسول الله؟ فقالت : هذا لوح أهداه الله عزوجل إلى أبي ، فيه اسم أبي واسم بعلي واسم الاوصياء بعده من ولدي ، فسألتها أن تدفعه إلي لانسخه ، ففعلت ، فقال له : فهل (١ و ٣) كمال الدين : ١٨١. عيون الاخبار : ٢٨. لك أن تعارضني بها ^[١]؟ قال : نعم ، فمضى جابر إلى منزله وأتى بصحيفة من كاغذ ، فقال له : انظر في صحيفتك حتى أقرأها حتى أقرأها عليك ، فكان في صحيفته مكتوب : بسم الله الرحمان الرحيم هذا كتاب من الله العزيز العليم ، أنزله الروح الامين إلى محمد [٢] خاتم النبيين ، يامحمد عظم أسمائي واشكر نعمائي ولاتجحد آلائي ، ولاترج سواي [٣] ولا تخش غيري ، فإنه من يرج سواي ويخش غيري اعذ به عذابا لا اعذ به احدا من العالمين ، يامحمد إني اصطفيتك على الانبياء ، وفضلت وصيك على الاوصياء وجعلت الحسن عيبة [٤] علمي من بعد انقضاء مدة أبيه ، والحسين خير اولاد الاولين والآخرين فيه تثبت الامامة ، ومنه يعقب علي زين العابدين ، ومحمد الباقر لعلمي والداعي إلى سبيلي على منهاج الحق ، وجعفر الصادق في القول والعمل ، تنشب من بعده [٥] فتنة صماء ، فالويل كل الويل للمكذب بعبدي وخيرتي من خلقي موسى ، وعلي الرضا يقتله عفريت كافر بالمدينة [٦] التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر خلق الله ، ومحمد الهادي إلى سبيلي الذاب عن حريمي ، والقيم في رعيته حسن أغر ، يخرج منه ذوالاسمين علي [٧] ، والحسن ، والخلف محمد يخرج في آخرالزمان ، على رأسه غمامة بيضاء تظله من الشمس ، ينادي بلسان فصيح يسمع الثقلين والخافقين ، وهو المهدي من آل محمد ، يملا الارض عدلا كما ملئت جورا [٨].

ع : أبي ، عن الحميري ، عن أبي القاسم الهاشمي ، عن عبيد بن قيس الانصاري ^[١]في المصدر :

أن تتعارضنى به. عن الحسن بن سماعة ، عن جعفر بن سماعة ، عن أبي عبدالله 7 قال : نزل جبرئيل على رسول الله 9 بصحيفة من السماء لم ينزل الله عزوجل كتابا قبله ولا بعده ، فيه خواتيم من الذهب ، فقال له : يامحمد هذه وصيتك إلى النجيب من أهلك ، فقال له : ياجبرئيل من النجيب من أهلي؟ قال : علي بن أبي طالب 7 ، إذا توفيت أن يفك خاتما ^[١] ويعمل بما فيه ، فلما قبض رسول الله 9 فك علي خاتما ثم عمل بما فيه وما تعداه ، ثم دفعها إلى الحسن بن علي 7 ففك خاتما وعمل به ما تقدم [٢] ، ثم دفعها إلى الحسين بن علي 7 ففك خاتما فوجد فيه : أخرج بقوم إلى الشهادة لهم معك ، واشر نفسك لله [٣] فعمل بما فيه ما تعداه ، ثم دفعها إلى رجل بعده ففك خاتما فوجد فيه : أطرق [٤] واصمت والزم منزلك ، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ، ثم دفعها إلى رجل بعده ففك خاتما فوجد فيه : أن حدث الناس وأفتهم وانشر علم آبائك ، فعمل بما فيه ما تعداه ، ثم دفعها إلى رجل بعده ففك خاتما فوجد فيه : أن حدث الناس وأفتهم وصدق أباك [٥] ، ولاتخافن إلا الله فإنك في حرز من الله وضمان ، وهو يدفعها إلى رجل بعده ، ويدفعها من بعده إلى من بعده إلى يوم قيام المهدي ويوم القيامة [٦]. ك : ابن الوليد ، عن الصفار وسعد والحميري جميعا ، عن اليقطيني ، عن أبي القاسم الهاشمي مثله [٧]. ك ، ن : أحمدبن ثابت الدواليبي ، عن محمد بن الفضل النحوي ، عن محمد بن علي بن عبدالصمد الكوفي ، عن علي بن عاصم ، عن محمد بن علي بن موسى ، عن آبائه ، عن الحسين بن علي : قال : دخلت على رسول الله (ص) وعنده ابي بن كعب ، فقال ^[١]في المصدر : مرء اذا توفيت أن يفك خاتمها. ومرجع الضمير : الصحيفة. لي رسول الله 9 : مرحبا بك يا أباعبدالله يازبن السماوات والارضين ، فقال له ابي وكيف يكون يارسول الله زين السماوات والارض ^[١] أحد غيرك؟ فقال : يا ابي والذي بعثني بالحق نبيا إن الحسين بن علي [٢] في السماء أكبرمنه في الارض ، فأنه [٣] لمكتوب عن يمين عرش الله : مصباح هدى وسفينة نجاة وإمام غيروهن [٤] وعزوفخر [ وبحرعلم ] وذخر ، وإن الله عزوجل ركب في صلبه نطفة طيبة مباركة زكية ، ولقد لقن دعوات ما يدعو بهن مخلوق إلاحشره الله عزوجل معه ، وكان شفيعه في آخرته ، وفرج الله عنه كربه ، وقضى بهادينه ، ويسر أمره ، وأوضح سبيله ، وقواه على عدوه ، ولم يهتك ستره ، فقال له ابي بن كعب : ماهذه الدعوات يارسول الله؟ قال : تقول إذا فرغت من صلاتك و أنت قاعد : « اللهم إني أسألك بكلماتك ومعاقد عرشك وسكان سماواتك وأنبيائك و رسلك أن تستجيب لي فقد رهقني [٥] من أمري عسر ، فأسألك أن تصلي على محمد وآل محمد وأن تجعل لي من عسري يسرا [٦] » فإن الله عزوجل يسهل أمرك ويشرح لك صدرك ، ويلقنك شهادة أن لا إله إلا الله عند خروج نفسك. قال له ابي : يارسول الله فماهذه النطفة التي في صلب حبيبي الحسين؟ قال : مثل هذه النطفة كمثل القمر ، وهي نطفة تبيين وبيان [٧] ، يكون من اتبعه رشيدا ، ومن ضل عنه هويا [٨] ، قال : فما اسمه ومادعاؤه؟ قال : اسمه علي ودعاؤه : « يادائم ياديموم ياحي ياقيوم ياكاشف الغم ويافارج الهم ويا باعث الرسل وياصادق الوعد » من دعا بهذا الدعاء حشره الله عزوجل مع علي بن الحسين ، وكان قائده إلى الجنة ، قال له ابي يا ^[١]في العيون : زين السماوات والارضين رسول الله فهل له من خلف ووصي؟ قال : نعم له مواريث السماوات والارض ، قال : مامعنى مواريث السماوات والارض يارسول الله؟ قال : القضاء بالحق والحكم بالديانة وتأويل الاحكام وبيان مايكون ، قال : فما اسمه؟ قال : اسمه محمد وإن الملائكة لتستأنس به في السماوات ، ويقول في دعائه : « اللهم إن كان لي عندك رضوان وود فاغفرلي ولمن تبعني من إخواني وشيعتي وطيب ما في صلبي » فركب الله عزوجل في صلبه نطفة مباركة زكية ، وأخبرني 7 ^[١] أن الله تبارك وتعالى طيب هذه النطفة وسماها عنده جعفرا وجعله هاديا مهديا وراضيا مرضيا ، يدعو ربه فيقول في دعائه « يادان غير متوان يا أرحم الراحمين اجعل لشيعتي من النار وقاء ولهم عندك رضى ، واغفر ذنوبهم ويسر امورهم ، واقض ديونهم واستر عوراتهم ، وهب لهم الكبائر التي بينك وبينهم ، يامن لايخاف الضيم [٢] ولا تأخذه سنة ولانوم اجعل لي من كل غم فرجا » من دعا بهذا الدعاء حشره الله عزو جل أبيض الوجه مع جعفر بن محمد إلى الجنة. يا ابي إن الله تبارك وتعالى ركب على هذه النطفة زكية مباركة طيبة أنزل عليها الرحمة وسماها عنده موسى ، قال له ابي : يارسول الله كأنهم يتواصفون ويتناسلون ويتوارثون ، ويصف بعضهم بعضا ، فقال : وصفهم لي جبرئيل عن رب العالمين جل جلاله ، قال : فهل لموسى من دعوة يدعوبها سوى دعاء آبائه؟ قال : نعم يقول في دعائه : « ياخالق الخلق وياباسط الرزق ويافالق الحب [٣] ويابارئ النسم ومحيي الموتى ومميت الاحياء ودائم الثبات ومخرج النبات افعل بي ما أنت أهله » من دعا بهذا الدعاء قضى الله عزوجل له حوائجه ، وحشره عزوجل يوم القيامة مع موسى بن جعفر. وإن الله تبارك وتعالى ركب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية [٤] و سماها عنده عليا ، يكون لله في خلقه رضيا في علمه وحكمه ، ويجعله حجة لشيعته ^[١]في المصدرين : واخبرنى جبرئيل 7. يحتجون به يوم القيامة ، وله دعاء يدعو به « اللهم أعطني الهدى وثبتني عليه ، واحشرني عليه آمنا أمن من لاخوف عليه ولاحزن ولاجزع إنك أهل التقوى وأهل المغفرة ». وإن الله عزوجل ركب في صلبه نطفة مباركة طيبة زكية مرضية ^[١] وسماها عنده محمد بن علي ، فهو شفيع شيعته ووارث علم جده ، له علامة بينة وحجة ظاهرة ، إذا ولد يقول : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ويقول في دعائه : « يامن لاشبيه له ولا مثال أنت الله لا إله إلا أنت ولا خالق إلا أنت ، تفني المخلوقين وتبقى ، أنت حلمت عمن عصاك وفي المغفرة رضاك » من دعا بهذا الدعاء كان محمد بن علي شفيعه يوم القيامة. وإن الله تبارك وتعالى ركب في صلبه نطفه لاباغية ولاطاغية ، بارة مباركة طيبة طاهرة سماها عنده علي بن محمد ، فألبسها السكينة والوقار ، وأودعها العلوم وكل سرمكتوم ، من لقيه وفي صدره شئ أنبأه به ، وحذره من عدوه ، ويقول في دعائه : « يانور يابرهان يامنير يامبين يارب اكفني شر الشرور وآفات الدهور ، وأسألك النجاة يوم ينفخ في الصور » من دعا بهذا الدعاء كان علي بن محمد شفيعه وقائده إلى الجنة. وإن الله تبارك وتعالى ركب في صلبه نطفة [٢] وسماها عنده الحسن ، فجعله نورا في بلاده وخليفة في أرضه ، وعزا لامة جده ، وهاديا لشيعته ، وشفيعا لهم عند ربه ، و نقمة على من خالفه ، وحجة لمن والاه ، وبرهانا لمن اتخذه إماما ، يقول في دعائه : « يا عزيز العز في عزه ، ياعزيز أعز ني بعزتك ، وأيدني بنصرك ، وأبعد عني همزات الشياطين ، وادفع عني بدفعك ، وامنع مني بمنعك [٣] ، واجعلني من خيار خلقك ، يا واحد يا أحد يافرد ياصمد » من دعا بهذا الدعاء حشره الله عزوجل معه ونجاه من النار ولو وجبت عليه. وإن الله تبارك وتعالى ركب في صلب الحسن نطفة مباركة زكية طاهرة مطهرة ، يرضى بها كل مؤمن ممن قد أخذ الله [ عليه ] ميثاقه في الولاية ، ويكفر بها ^[١]في العيون : زكية رضية مرضية. كل جاحد ، فهو إمام تقي نقي سار مرضي ^[١] هاد مهدي ، يحكم بالعدل ويأمر به ، يصدق الله عزوجل ويصدقه الله في قوله ، يخرج من تهامة حين تظهر الدلائل والعلامات وله كنوز لا ذهب ولا فضة إلا خيول مطهمة [٢] ورجال مسومة ، يجمع الله له من أقاصي البلاد على عدد أهل بدر [٣] ثلاثمائة وثلاثة عشر رجلا ، معه صحيفة مختومة فيها عدد أصحابه بأسمائهم وأنسابهم وبلدانهم [٤] وطبائعهم وحلاهم وكناهم ، كدادون [٥] مجدون في طاعته. فقال له ابي : وما دلائله وعلاماته يا رسول الله؟ قال : له علم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العلم من نفسه ، وأنطقه الله عزوجل فناداه العلم : اخرج يا ولي الله فاقتل أعداء الله ، وله رايتان وعلامتان [٦] ، وله سيف مغمد فإذا حان وقت خروجه اقتلع ذلك السيف من غمده وأنطقه الله عزوجل ، فناداه السيف : اخرج يا ولي الله فلا يحل لك أن تقعد عن أعداء الله ، فيخرج ويقتل أعداء الله حيث ثقفهم [٧] ، ويقيم حدود الله ويحكم بحكم الله ، يخرج جبرئيل عن يمنته [٨] وميكائيل عن يسرته [٩] ، وسوف تذكرون ما أقول لكم ولو بعد حين ، وافوض أمري إلى الله عزوجل. يا ابي طوبى لمن أحبه وطوبى لمن لقيه [١٠] ، وطوبى لمن قال به ، به ينجيهم الله من الهلكة وبالاقرار بالله وبرسول الله وبجميع الائمة ، يفتح الله لهم الجنة ، مثلهم في الارض كمثل المسك الذي يسطع ريحه فلا يتغير أبدا ، ومثله في السماء كمثل القمر ^[١]في العيون بار مرضى. المنير الذي لا يطفأ نوره أبدا ، قال ابي ، يا رسول الله كيف بيان حال هؤلاء الائمة عن الله عزوجل؟ قال : إن الله عزوجل أنزل علي اثنتي عشر صحيفة ، اسم كل إمام على خاتمه ، وصفته في صحيفته ^[١].

غط : جماعة ، عن التعلكبري ، عن أحمد بن علي المعروف بابن الخضيب ، عن بعض أصحابنا ، عن حنظلة بن زكريا التميمي ، عن أحمد بن يحيى الطوسي ، عن أبي بكر عبدالله بن أبي شيبة ، عن محمد بن فضيل ، عن الاعمش ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس قال :

نزل جبرئيل 7 بصحيفة من عند الله عزوجل على رسول الله 9 فيها اثنا عشر خاتما من ذهب ، فقال له : إن الله تعالى يقرأ عليك السلام ويأمرك أن تدفع هذه الصحيفة إلى النجيب من أهلك بعدك ، يفك منها أول خاتم ويعمل بما فيها ، فإذا مضى دفعها إلى وصيه بعده ، وكذلك الاول يدفعها إلى الآخر واحدا بعد واحد ، ففعل النبي 9 ما امر به ، ففك علي بن أبي طالب 7 أولها وعمل بما فيها ، ثم دفعها إلى الحسن 7 ففك خاتمه وعمل بما فيها ، ثم دفعها إلى الحسين 7 ثم دفعها الحسين إلى علي بن الحسين 7 ، ثم واحدا بعد واحد حتى ينتهي إلى آخرهم : [٢].

نى : علي بن أحمد البنديجي ، عن عبيدالله بن موسى العلوي ، عن علي بن الحسين ، عن إسماعيل بن مهران ، عن المفضل بن صالح ، عن معاذ بن كثير ، عن أبي عبدالله جعفر بن محمد 8

أنه قال : الوصية نزلت من السماء على رسول الله (ص) كتابا مختوما ولم ينزل على رسول الله 9 كتاب مختوم إلا الوصية ، فقال جبرئيل : يا محمد هذه وصيتك في امتك إلى أهل بيتك ، فقال رسول الله 9 : أي أهل بيتي يا جبرئيل؟ فقال : نجيب الله منهم وذريته [٣] ، ليرثك علم النبوة كما ورثه من قبل إبراهيم ، وكانت عليها ^[١]كمال الدين : ١٥٤ ـ ١٥٧. عيون الاخبار : ٣٥ ـ ٣٨ ، وفيه : اسم كل امام في خاتمه وقد أوردها الطبرسى في اعلام الورى ٣٧٨ ـ ٣٨١. الخواتيم ، ففتح علي 7 الخاتم الاول ومضى إلى ما امر به فيه. ثم فتح الحسن 7 الخاتم الثاني ومضى إلى ما امر به ، ثم فتح الحسين 7 الخاتم الثالث فوجد فيه : أن قاتل واقتل وتقتل ، واخرج بقوم للشهادة لا شهادة لهم إلا معك ، ففعل ، ثم دفعها إلى علي بن الحسين 7 ومضى ، ففتح علي بن الحسين 7 الخاتم الرابع فوجد فيه : أن أطرق واصمت لما حجب العلم ، ثم دفعها إلى محمد بن علي 7 ففتح الخاتم الخامس فوجد فيه أن فسر كتاب الله وصدق أباك وورث ابنك العلم ، واصطنع الامة ، وقل الحق في الخوف والامن ، ولا تخش إلا الله ، ففعل ، ثم دفعها إلى الذي يليه ، فقال معاذ بن كثير : فقلت له : وأنت هو؟ فقال : ما بك في هذا إلا أن تذهب يا معاذ فترويه عني؟ نعم أنا هو ، حتى عدد علي اثني عشر اسما ثم سكت ، فقلت : ثم من؟ فقال حسبك ^[١].

نى : علي بن أحمد ، عن عبيدالله بن موسى ، عن محمد بن أحمد القلانسي ، عن محمد بن الوليد ، عن يونس بن يعقوب ، عن أبي عبدالله 7 قال :

دفع رسول الله 9 إلى علي 7 صحيفة مختومة باثني عشرة خاتما ، وقال له فض الاول واعمل به ، و ادفع إلى الحسن 7 يفض الثاني ويعمل به ، ويدفع إلى الحسين 7 [٢] يفض الثالث ويعمل بما فيه ، ثم إلى واحد واحد من ولد الحسين 7 ^[٣].

نى : علي بن أحمد ، عن عبيدالله بن موسى ، عن علي بن إبراهيم ، عن البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن أبي جميلة [٤] ، عن أبي عبدالرحمان ، عن أبيه عن أبي عبدالله 7 قال :

إن الله جل اسمه نزل من السماء إلى كل إمام عهده وما يعمل به ، وعليه خاتم فيفضه ويعمل بما فيه [٥].

نى : ابن عقدة ومحمد بن همام وعبدالعزيز وعبدالواحد عبدالله بن يونس (١ و ٣) الغيبة للنعمانى : ٢٤. عن عبدالرزاق بن همام ، عن معمر بن راشد ، عن أبان بن أبى عياش ، عن سليم بن قيس الهلالي قال :

لما أقبلنا من صفين مع أمير المؤمنين 7 نزل قريبا من دير نصراني إذ خرج علينا شيخ من الدير جميل الوجه حس الهيئة والسمت ، معه كتاب ، حتى أتى أمير المؤمنين 7 فسلم عليه ثم قال : إني من نسل أحد حواري عيسى بن مريم ، وكان أفضل حواريه الاثني عشر وأحبهم إليه وأبرهم عنده ^[١] ، وأن عيسى أوصى إليه ودفع إليه كتبه وعلمه وحكمته ، فلم يزل أهل هذا البيت على دينه ، ومتمسكين عليه ، لم يكفروا ولم يرتدوا ولم يغيروا ، وتلك الكتب عندي ، إملاء عيسى بن مريم وخط أبينا بيده ، فيها كل شئ يفعل الناس من بعده أو اسم ملك ملك منهم ، وأن الله يبعث رجلا من العرب من ولد إبراهيم خليل الله من أرض يقال لها تهامة ، من قرية يقال لها مكة ، فقال لها اثني عشر اسما وذكر مبعثه ومولده مهاجرته ومن يقاتله ومن ينصره ومن يعاديه وما يعيش وما يلقى امته بعده إلى أن ينزل عيسى بن مريم من السماء ، وفي ذلك الكتاب ثلاثة عشر رجلا من ولد إسماعيل بن إبراهيم خليل الله من خير خلق الله وأحب من خلق الله إليه ، والله ولي لمن والاهم وعدو لمن عاداهم ، من أطاعهم اهتدى ومن عصاهم ضل ، طاعتهم لله طاعة ومعصيتهم لله معصية : مكتوبة أسماؤهم وأنسابهم ونعوتهم وكم يعيش كل رجل منهم واحد بعد واحد ، وكم رجل منهم يستتر بدينه ويكتمه من قومه ، ومن الذي يظهر منهم وينقاد له الناس ، حتى ينزل عيسى بن مريم فيصلي عيسى خلفه [٢] في الصف أولهم وخيرهم وأفضلهم ، وله مثل اجورهم واجور من أطاعهم واهتدى بهم ، رسول الله 9 اسمه : محمد وعبدالله ويس والفتاح والخاتم والحاشر و العاقب والماحي والقائد ونبي الله وصفي الله وجنب الله ، وإنه يذكر إذا ذكر ، من أكرم خلق الله على الله وأحبهم إلى الله ، لم يخلق ملكا مكرما ولا نبيا مرسلا من آدم فمن سواه خيرا عند الله ولا أحب إلى الله منه ، يقعده يوم القيامة على عرشه ، ويشفعه في كل ^[١]في المصدر : وآثرهم عنده. من يشفع فيه ، باسمه صرح القلم ^[١] في اللوح المحفوظ محمد رسول الله ، وبصاحب اللواء يوم الحشر الاكبر أخيه ووصيه ووزيره وخليفته في امته وأحب من خلق الله إليه بعده علي ابن عمه لامه وأبيه ، وولي كل مؤمن بعده ، ثم أحد عشر رجلا من ولد محمد و ولده ، أولهم يسمى ابني هارون شبرا وشبيرا ، وتسعة من ولد أصغرهما ، واحد بعد واحد ، آخرهما الذي يصلي عيسى خلفه. وذكر باقي الحديث بطوله [٢].

يل ، فض : بالاسناد يرفعه إلى عبدالله بن أبي أوفى عن رسول الله 9 أنه لما فتحت خيبر [٣] قالوا له :

إن بها حبرا قد مضى له من العمر مائة سنة ، وعنده علم التوراة ، فاحضر بين يديه ، وقال له : اصدقني بصورة ذكري في التوراة [٤] وإلا ضربت عنقك ، قال : فانهملت [٥] عيناه بالدموع وقال له : إن صدقتك قتلتني قومي وإن كذبتك قتلتني [٦] ، قال له : قل وأنت في أمان الله وأماني ، قال له الحبر : اريد الخلوة بك ، قال له : اريد أن تقول جهرا [٧]. قال : إن في سفر من أسفار التوراة اسمك و نعتك وأتباعك ، وأنك تخرج من جبل فاران ، وينادى بك باسمك [٨] على كل منبر ، فرأيت في علامتك بين كتفيك خاتما تختم به النبوة ، أي لا نبي بعدك ، ومن ولدك أحد عشر سبطا [٩] يخرجون من ابن عمك ، واسمه علي ، ويبلغ ملكك [١٠] المشرق والمغرب وتفتح خيبر وتقلع بابها ، ثم تعبر الجيش على الكف والزند ، فإن كان فيك هذه ^[١]خرج القلم : خ ل وفى المصدر : في كل من شفع فيه ، باسمه جرى القلم. الصفات آمنت بك وأسلمت على يدك. قال رسول الله 9 : أيها الحبر أما الشامة ^[١] فهي لي وأما العلامة فهي لناصري علي بن أبي طالب 7 قال : فالتفت إليه الحبر وإلى علي [٢] وقال : أنت قاتل مرحب الاعظم ، قال علي 7 : بل الاحقر ، أنا جدلته بقوة الله وحوله ، وأنا معبر الجيش على زندي وكفي ، فعند ذلك قال : مد يدك فأنا أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأنك معجزه ، وأنه يخرج منك أحد عشر نقيبا ، فاكتب لي عهدا لقومي فإنهم كنقباء بني إسرائيل أبناء داود 7. فكتب له بذلك عهدا [٣].

فض ، يل : بالاسناد يرفعه إلى عبدالله بن أبي أوفى عن رسول الله 9 أنه قال :

لما خلق الله إبراهيم الخليل 7 كشف الله عن بصره ، فنظر إلى جانب العرش فرأى نورا ، فقال : إلهي وسيدي ما هذا النور؟ قال : يا إبراهيم هذا محمد صفيي ، فقال : إلهي وسيدي أرى إلى جانبه نورا آخر ، فقال : يا إبراهيم هذا علي ناصر ديني ، فقال : إلهي وسيدي أرى إلى جانبهما نورا ثالثا ، قال : يا إبراهيم هذه فاطمة تلي أباها وبعلها فطمت محبيها من النار ، قال : إلهي وسيدي أرى نورين يليان الثلاثة الانوار ، قال : يا إبراهيم هذان الحسن والحسين يليان أباهما وجدهما وامهما ، فقال : إلهي وسيدي أرى تسعة أنوار أحدقوا [٤] بالخمسة الانوار ، قال : يا إبراهيم هؤلاء الائمة من ولدهم فقال : إلهي وسيدي فبمن يعرفون؟ قال : يا إبراهيم أولهم علي بن الحسين ، ومحمد [٥] ولد علي ، وجعفر ولد محمد ، وموسى ولد جعفر ، وعلي ولد موسى ، ومحمد ولد علي ، وعلي ولد محمد ، والحسن ولد علي ، ومحمد ولد الحسن القائم المهدي. ^[١]الشامة : الخال : والمراد هنا العلامة التى كانت بين كتفى النبى 9. قال : إلهي وسيدي أرى عدة أنوار حولهم لايحصي عدتهم إلا أنت ، قال : يا إبراهيم هؤ لاء شيعتهم ومحبوهم ، قال : إلهي وبما يعرفون شيعتهم ، ومحبيهم ^[١]؟ قال : بصلاة الاحدى والخمسين ، والجهر ببسم الله الرحمان الرحيم ، والقنوت قبل الركوع ، و سجدة الشكر ، والتختم باليمين ، قال إبراهيم : اللهم اجعلني من شيعتهم ومحبيهم ، قال : قد جعلتك [٢] ، فأنزل الله فيه « وإن من شيعته لابراهيم إذاجاء ربه بقلب سليم ، قال المفضل بن عمر : إن أبا حنيفة لما أحس بالموت [٣] روى هذا الخبر وسجد فقبض في سجدته [٤].

يف ، قب : من تفسير السدي قال : لما كرهت سارة مكان هاجر أوحى الله تعالى إلى إبراهيم الخليل 7 فقال : انطلق بإسماعيل وامة حتى تنزله بيت التهامي يعني مكة فإني ناشر ذريته وجاعلهم ثقلا على من كفربي ، وجاعل منهم نبيا عظيما ، ومظهره على الاديان ، وجاعل من ذريته اثني عشر عظيما ، وجاعل ذريته عدد نجوم السماء [٥].

ما : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن عمران بن محسن بن محمد بن عمران ، عن إدريس بن زياد الحناط : عن الربيع بن كامل ابن عم الفضل بن الربيع ، عن الفضل بن الربيع ، عن أبيه الربيع بن يونس حاجب المنصور وكان قبل الدولة كالمنقطع إلى جعفر بن محمد 8 قال :

سألت جعفر بن محمد 8 على عهد مروان الحمار فقلت : ياسيدي أخبرني عن سجدة الشكر التي سجدها أميرالمؤمنين 7 ما كان سببها؟ فحدثني عن أبيه ، عن آبائه ، عن علي بن أبي طالب : أن رسول الله 9 وجهه في أمر من أمره فحسن فيه بلاؤه وعظم فيه عناؤه ، فلما قدم من وجهه ذلك أقبل إلى المسجد ورسول الله 9 قد خرج لصلاة الظهر ، فصلى معه ، فلما انصرف من الصلاة أقبل على رسول الله (ص) ، فاعتنقه رسول الله 9 ثم سأله عن سفره ذلك وما صنع فيه ، فجعل علي 7 يحدثه وأسارير [١] وجه رسول الله تلمع نوراوسرورا بما حدثه ، فلما أتى علي 7 على حديثه قال له رسول الله 9 : ألا ابشرك يا أبا الحسن؟ قال : بلى فداك أبي وامي ، فكم من خير بشرت به؟! قال ، إن جبرئيل هبط علي وقت الزوال [٢] فقال لي : يامحمد هذا ابن عمك علي وارد عليك ، وإن الله تعالى أبلى المسلمين به بلاء حسنا ، وإنه كان من صنيعه كذا وكذا ، فحدثني بما أنبأتني به. ثم قال لي : يامحمد إنه نجا من ذرية آدم من تولى شيث بن آدم وصي أبيه آدم ، ونجا شيث بأبيه آدم ، ونجا آدم بالله عزوجل ، ونجامن تولى سام بن نوح وصي نوح ونجا سام بأبيه نوح ، ونجا نوح بالله عزوجل ، ونجا من تولى إسماعيل أوقال : إسحاق وصي إبراهيم خليل الله ، ونجا إسماعيل بأبيه إبراهيم ، ونجا إبراهيم بالله عز وجل ، ونجا من تولى يوشع وصي موسى بيوشع ، ونجا يوشع بموسى ، ونجا موسى (*) من هنا إلى آخر الباب يوجد في ( ك ) و ( د ) فقط. بالله عزوجل ، ونجا من تولى شمعون وصي عيسى بشمعون ، ونجا شمعون بعيسى ، و نجا عيسى بالله ، ونجا يامحمد من تولى عليا وزيرك في حياتك ووصيك عند وفاتك ، و نجا علي بك ، ونجوت أنت بالله ، يامحمد إن الله جعلك سيدالانبياء وجعل عليا سيد الاوصياء خيرهم ، وجعل الائمة من ذريتكما إلى أن يرث الله الارض ومن عليها ، فسجد علي 7 وجعل يقلب وجهه على الارض شكرا ^[١].