الفقيه: قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة، والمنفق عليها في سبيل الله كالباسط يده بالصدقة لا يقبضها، فإذا أعددت شيئا فأعده أقرح أرثم محجل الثلاثة طلق اليمين كميتا ثم أغر [1] تسلم وتغنم [2]. والمحجل: هو الذي يرتفع البياض في قوائمه إلى موضع القيد ويجاوز الأرساغ ولا يجاوز الركبتين، لأنها مواضع اللأحجال وهي الخلاخيل والقيود، ولا يكون التحجيل باليد واليدين ما لم يكن معها رجل أو رجلان [6]. قال: وفيه: " خير الخيل اللأقرح طلق اليد اليمنى " أي مطلقها ليس فيها تحجيل [7].

الكافي: عن الحسين بن محمد عن معلى بن محمد عن أحمد بن محمد عمن أخبره عن ابن طيفور المتطبب قال:

سألني أبو الحسن عليه السلام أي شئ تركب؟ قلت: حمارا فقال: بكم ابتعته؟ قلت: بثلاثة عشر دينارا، قال: إن هذا لهو السرف [8] أن تشتري حمارا بثلاثة عشر دينارا وتدع برذونا، قلت: يا سيدي إن مؤونة البرذون أكثر من مؤونة الحمار، قال: فقال إن الذي يمون الحمار يمون البرذون، أما علمت أن من ارتبط دابة

الكافي: عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن سنان عن عبد الله ابن جندب قال:

حدثني رجل من أصحابنا عن أبي عبد الله عليه السلام قال: تسعة أعشار الرزق مع صاحب الدابة [3].

ومنه: عن عدة من أصحابه عن سهل بن زياد عن محمد بن الحسن [4] عن جعفر بن بشير عن داود الرقي قال:

قال أبو عبد الله عليه السلام: من اشترى دابة كان له ظهرها وعلى الله رزقها [5].

ومنه: عن العدة عن سهل عن محمد بن الوليد عن يونس بن يعقوب قال:

قال أبو عبد الله عليه السلام: اتخذ حمارا يحمل رحلك فان رزقه على الله، قال: فاتخذت حمارا وكنت أنا ويوسف أخي إذا تمت السنة حسبنا نفقاتنا فنعلم مقدارها فحسبنا بعد شراء الحمار نفقاتنا فإذا هي كما كانت في كل عام لم تزد شيئا [6].

ومنه: عن علي بن إبراهيم عن محمد بن عيسى عن بعض أصحابه عن إبراهيم ابن أبي البلاد عن علي بن أبي المغيرة [7] عن أبي جعفر عليه السلام قال:

من شقاء العيش

معاني الأخبار: عن محمد بن علي بن بشار القزويني عن المظفر بن أحمد عن محمد بن جعفر الكوفي عن البرمكي عن عبد الله بن أحمد الأحمري عن جعفر بن سليمان عن ثابت بن دينار عن علي بن الحسين عن أبيه الحسين عن أبيه علي عليهم السلام قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: خير المال سكة مأبورة ومهرة مأمورة [2].

ومنه: عن محمد بن الحسين الديلمي عن محمد بن يعقوب الأصم عن محمد بن عبد الله المنادي [3] عن روح بن عبادة عن أبي نعامة العدوي [4] عن مسلم بن زيد [5] عن أناس بن زهير عن سويد بن هبيرة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال:

خير مال المرء مهرة مأمورة أو سكة مأبورة. قوله: " سكة مأبورة " يقال: هي الطريقة المستقيمة المستوية المصطفة من النخل، ويقال: إنما سميت الأزقة سككا لاصطفاف الدور فيها كطرائق النخل هذا في اللغة، وقد روي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: لا تسموا الطريق السكة فإنه لا سكة إلا سكك الجنة.

مجالس ابن الشيخ: عن أبيه عن محمد بن محمد بن مخلد عن عمر بن الحسن الشيباني عن محمد بن إسماعيل الترمذي عن سعد بن عنبسة [4] عن منصور بن وردان العطار عن يوسف بن أبي إسحاق [5] عن الحارث عن علي عليه السلام

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، ومن ارتبط فرسا في سبيل الله كان علفه، وروثه وشرابه في ميزانه يوم القيامة [6].

ثواب الأعمال: عن أبيه عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن القاسم بن يحيى عن جده الحسن عن يعقوب بن جعفر [7] عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال:

من ارتبط فرسا عتيقا محيت عنه ثلاث سيئات في كل يوم، وكتبت له إحدى وعشرون حسنة، ومن ارتبط هجينا محيت عنه في كل يوم سيئتان وكتبت له سبع حسنات، ومن ارتبط برذونا يريد به جمالا أو قضاء حوائج أو دفع عدو عنه محيت عنه في كل يوم سيئة وكتبت له ست حسنات [8]. المحاسن: عن القاسم عن جده عن يعقوب بن جعفر بن إبراهيم بن محمد الجعفري مثله [1] إلا أن فيه: " إحدى عشرة سنة " في الأول كما في الفقيه [2]. الكافي: عن العدة عن البرقي [3] مثل المحاسن. والبرذون: بالكسر: ما لم يكن شئ من أبويه عربيا، قال الدميري: الخيل نوعان: عتيق وهجين، والفرق بينهما أن عظم البرذون أعظم من عظم الفرس، وعظم الفرس أصلب وأثقل من عظم البرذون، والبرذون أحمل من الفرس، والفرس أسرع من البرذون، والعتيق بمنزلة الغزال، والبرذون بمنزلة الشاة، فالعتيق من الخيل ما أبواه عربيان، سمي بذلك لعتقه من العيوب وسلامته من الطعن فيه من الأمور المنقصة [4]. إلى قوله: " لا يدخل بيته حيف " فيما يأتي عن ثواب الأعمال تحت رقم ١٣.

ثواب الأعمال: عن أبيه عن علي بن الحسين السعد آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن علي بن الحكم عن عمر بن أبان عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الخير معقود بنواصي الخيل إلى يوم القيامة [1].

ومنه: عن محمد بن علي ماجيلويه عن عمه محمد بن أبي القاسم عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن أبيه عن ابن أبي عمير عن ابن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

إذا اشتريت دابة فان منفعتها لك ورزقها على الله [2]. المحاسن: عن أبيه مثله إلا أن فيه: اشتر دابة [3].

ثواب الأعمال: عن محمد بن موسى بن المتوكل عن علي بن الحسين السعد - آبادي عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري قال:

سمعت أبا الحسن [4] عليه السلام يقول: من ارتبط فرسا أشقر أغر أو أقرح [5] - فإن كان أغر سائل الغرة به وضح في قوائمه فهو أحب إلى - لم يدخل بيته فقر ما دام ذلك الفرس فيه، وما دام أيضا في ملكه لا يدخل بيته حنق [6]. قال: وسمته يقول: من ارتبط فرسا ليرهب به عدوا [7] أو يستعين به على جماله لم يزل معانا عليه أبدا ما دام في ملكه، ولا يدخل بيته خصاصة ما دام في ملكه [8]. المحاسن: عن بكر بن صالح مثله [1]. وقال في المصباح: الشقرة: حمرة صافية في الخيل، وقال: الغرة: في الجبهة بياض فوق الدرهم، وفرس أغر ومهرة غراء ونحوه، قال الجوهري: وقال: القرحة: في وجه الفرس ما دون الغرة، والفرس أقرح، وقال: الوضح: الضوء والبياض، يقال: بالفرس وضح: إذا كانت به وشية انتهى. والخنق: الغيظ، وفي بعض نسخ ثواب الأعمال والفقيه: " حيق " بالياء، وفي القاموس: الحيق: ما يشتمل على الانسان من مكروه فعله [3]، وفي أكثر نسخ المحاسن والفقيه: " حيف [4] " أي ظلم. والخصاصة بالفتح: الفقر وفي المحاسن: ولا يزال بيته مخصبا ما دام في ملكه.

المحاسن: عن أبيه عن فضالة عن أبان عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام وعبد الرحمن بن أبي عبد الله عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الخيل في نواصيها الخير [5].

ومنه: عن ابن فضال عن ثعلبة بن ميمون عن معمر عن أبي جعفر عليه السلام قال:

سمعته يقول: إن الخير كل الخير [6] في نواصي الخيل إلى يوم القيامة [7].

ومنه: عن علي بن الحكم عن عمر بن أبان عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وآله: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة [1].

ومنه: عن بكر بن صالح عن سليمان الجعفري قال:

سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: أهدى أمير المؤمنين إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعة أفراس من اليمن فقال [2]: سمها لي، فقال: هي ألوان مختلفة، فقال: أفيها وضح؟ فقال: نعم أشقر به وضح، قال: فأمسكه علي، قال: وفيها كميتان أوضحان، قال: أعطهما ابنيك، قال والرابع أدهم بهيم، قال: بعه واستخلف ثمنه نفقة لعيالك، إنما يمن الخيل في ذوات الأوضاح. قال: وسمعت أبا الحسن عليه السلام يقول: كرهنا البهيم [3] من الدواب كلها إلا الجمل والبغل [4]، وكرهت شية أوضاح في الحمار والبغل الألوان [5]، وكرهت القرح في البغل إلا أن يكون به غرة سائلة، ولا أستثنيها على حال [6]. وقال: إذا عثرت الدابة تحت الرجل فقال لها: " تعست " تقول: تعس وانتكس أعصانا لربه [7]. الكافي: عن العدة عن سهل بن زياد وأحمد بن محمد جميعا عن بكر بن صالح مثله إلى قوله: ولا أشتهيها على حال [8]. الفقيه: باسناده عن بكر مثله إلى قوله: وفي ذوات الأوضاح [1]. وقال الجوهري: الكميت من الفرس يستوي فيه المذكر والمؤنث ولونه الكمتة، وهي حمرة يدخلها قنوء، قال سيبويه: سألت الخليل عن كميت فقال: إنما صغر لأنه بين السواد والحمرة كأنه لم يخلص له واحد منهما فأرادوا بالتصغير أنه قريب منهما، والفرق بين الكميت والأشقر بالعرف والذنب، فان كانا أحمرين فهو أشقر، وإن كانا أسودين فهو كميت، وقال: هذا فرس بهيم وهذه فرس بهيم، أي مصمت، وهو الذي لا يخلط لونه شئ سوى لونه، والجمع بهم مثل رغيف ورغف وقال: الدهمة السواد، وقال: الشية: كل لون يخالف معظم لون الفرس وغيره والهاء عوض من الواو الذاهبة من أوله. قوله عليه السلام: الألوان أي في جميع الألوان، وفي الكافي: " إلا لون واحد " [3] وهو أظهر، قوله عليه السلام ولا أستثنيها [4] أي لا أستثني الغرة وحسنها على حال وفي الكافي: " ولا أشتهيها " أي ولا أشتهي الغرة والشيات فيهما على حال.

المحاسن، عن بكر بن صالح بن سليمان الجعفري عن أبي الحسن عليه السلام قال:

من خرج من منزله أو منزل غيره في أول الغداة فلقي فرسا أشقر به أوضاح [5] - وإن كانت به غرة سائلة فهو العيش كل العيش - لم يلق في يومه ذلك إلا سرورا [1]، وإن توجه في حاجة فلقي الفرس قضى الله حاجته [2]. ثواب الأعمال: عن محمد بن موسى المتوكل عن علي بن الحسين السعد آبادي عن البرقي عن بكر مثله. وليس فيه: في أول الغداة [3].

المحاسن: عن أبيه مرسلا قال:

قال أبو عبد الله عليه السلام: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: من سعادة الرجل المسلم المركب الهنئ. [4] ومنه: عن النوفلي عن السكوني عن أبي عبد الله عن آبائه عليهم السلام عن النبي صلى الله عليه وآله مثله [5]. الكافي: عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن النوفلي مثله [6].

المحاسن: عن علي بن محمد عن سماعة عن محمد بن مروان عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

من سعادة المرء دابة يركبها في حوائجه ويقضي عليها حقوق إخوانه [7]. الكافي: عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن عيسى عن محمد بن سماعة عن محمد بن مروان مثله، وفيه: من سعادة المؤمن [1].

المحاسن: عن النهيكي ومحمد بن عيسى عن العبدي عن عبد الله بن سنان قال:

قال أبو عبد الله عليه السلام: اتخذوا الدواب فإنها زين وتقضي عليها الحوائج ورزقها على الله. قال محمد بن عيسى: وحدثني به عمار بن المبارك وزاد فيه: وتلقى عليها إخوانك [2]. الكافي: عن علي بن إبراهيم وعدة من أصحابنا عن سهل بن زياد جميعا عن محمد ابن عيسى عن زياد القندي عن عبد الله بن سنان مثله [3].

قال: وروي أنه قال: عجبت لصاحب الدابة كيف تفوته الحاجة [4].

المحاسن: عن عبد الله بن محمد [5] عن محمد بن القاسم بن الفضل [6] قال:

حضرت أبا جعفر عليه السلام بصريا وهو يعرض خيلا قال: وفيها واحد شديد القوة شديد الصهيل، قال: فقال لي: يا محمد ليس هذا من دواب أبي [7].

المكارم: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: الخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة، والمنفق عليها في سبيل الله كالباسط يده بالصدقة يقبضها [1].

روي عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

أنه قال: لا تجزوا نواصي الخيل ولا أعرافها ولا أذنابها، فان الخير في نواصيها، وإن أعرافها دفؤها، وإن أذنابها مذابها [2].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: يمن الخيل في كل أحوي أحمر، وفي كل أدهم أغر مطلق اليمين [3].

وعن الباقر عليه السلام: قال

إن أحب المطايا إلى الحمر [4]، كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يركب حمارا اسمه يعفور [5].

نوادر الراوندي: عن عبد الواحد بن إسماعيل الرؤياني عن محمد بن الحسن التميمي عن سهل بن أحمد الديباجي عن محمد بن محمد بن الأشعث عن موسى بن إسماعيل بن موسى بن جعفر عن أبيه عن جده عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام عن أمير المؤمنين عليه السلام

أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعث مع علي عليه السلام ثلاثين فرسا في غزوة ذات السلاسل وقال: يا علي أتلو عليك آية في نفقة الخيل: " الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية " [1] فهي النفقة على الخيل سرا وعلانية [2].

وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن الله وملائكته يصلون على أصحاب الخيل، من اتخذها لمارق في دينه أو مشرك [3].

وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن صهيل الخيل يفزع [4] قلوب الأعداء، ورأيت جبرئيل عليه السلام تبسم عند صهيلها فقلت: يا جبرئيل لم تتبسم فقال: وما يمنعني والكفار ترجف قلوبهم في أجوافهم عند صهيلها

وبهذا الاسناد قال: غزا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم غزاة فعطش الناس عطشا شديدا فقال النبي صلى الله عليه وآله: هل من ينبعث للماء [6]؟ فضرب الناس يمينا وشمالا فجاء رجل على فرس أشقر بين يديه قربة من ماء فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: اللهم وبارك في الأشقر [7]، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وآله: شقرها خيارها، وكمتها صلابها، ودهمها ملوكها، فلعن الله من جز أعرافها، وأذنابها مذابها [8].

وبهذا الاسناد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم [1]: الخيل معقود في نواصيها الخير إلى أن تقوم القيامة، وأهلها معانون [2] عليها، أعرافها وقارها، ونواصيها جمالها، وأذنابها مذابها [3].

أعلام أعلام الدين: قيل: حج الرشيد فلقيه موسى عليه السلام على بغلة له فقال له الرشيد: من مثلك في حسبك ونسبك وتقدمك تلقاني على بغلة؟ فقال: تطأطأت عن خيلاء الخيل وارتفعت عن ذلة الحمير [6].