من لا يحضره الفقيه, volume 1, page 499

^[١]في الكافي ج 3 ص 451 عن على عن أبيه عن ابن أبي عمير عن مرازم قال: « سأل إسماعيل بن جابر أبا عبد اللّه عليه السلام فقال: أصلحك اللّه ان على نوافل كثيرة فكيف أصنع؟ قال: اقضها، فقال له: انها أكثر من ذلك، قال: اقضها، قلت: لا احصيها، قال: توخّ. قال مرازم: و كنت مرضت- الخبر». و هكذا في التهذيب ج 1 ص 192.

^[٢]أي صارت صلاتي قضاء و ما صليتها الى الليل.

^[٣]اعلم أن التأكيدات التي وردت في الاخبار الظاهر أنّها للرّدّ على العامّة فانهم يقضون بعد الزوال شفعا، و الاخبار التي وردت من طرقنا كذلك محمولة على التقية( م ت) و في التذكرة حكى عن الشافعى القول بالمماثلة في القضاء، و قد روى الشيخ في الاستبصار ج 1 ص 293 بإسناده عن الفضيل قال:« سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول:« يقضيه من النهار ما لم تزل الشمس وترا فإذا زالت الشمس فمثنى مثنى» و عن أبي بصير عن الصادق عليه السلام قال:« الوتر ثلاث ركعات الى زوال الشمس فإذا زالت فأربع ركعات» و عن كردويه الهمدانيّ قال:« سألت أبا الحسن عليه السلام عن قضاء الوتر؟ فقال: ما كان بعد الزوال فهو شفع ركعتين ركعتين» و حملها الشيخ تارة على القضاء قاعدا و تارة على متعمد الترك عقوبة لما تضمنه مقطوعة زرارة قال:« متى قضيته نهارا بعد ذلك اليوم قضيته شفعا، تضيف إليه اخرى حتّى يكون شفعا، قال: قلت: و لم جعل الشفع؟ قال: لتضييعه الوتر». ( الاستبصار ج 1 ص 294).