من لا يحضره الفقيه — Volume 1, Page 77
[١]لما يلزم منهم من الحركة العنيفة و التعب في الجملة. و في بعض النسخ« و لا اكراه» أى ليست بغير ارادة، و عليها فالواو للحال.
[٢]في بعض النسخ« باب الاغتسال».
[٣]أي غسل ليلة سبعة عشر بقرينة قوله بعد ذلك. و لو كان المراد عد المواطن لم يستقم ذلك على أن الباب معقود لتعداد الاغسال دون المواطن.
[٤]يستحب الغسل لقضاء صلاة الكسوف إذا تركها متعمدا مع استيعاب الاحتراق و هو مذهب أكثر الاصحاب و قيل بوجوبه.
[٥]أي نوع واحد أو يكفى غسل واحد لهما( مراد) و قال المجلسيّ- رحمه اللّه- قوله« واحد» يعنى في الكيفية، و ربما يستدل بها على أنّه لا يجب في غسل الحيض وضوء كما ذهب إليه جماعة من الاصحاب، و يؤيده قوله( ع)« أى وضوء أطهر من الغسل» و يمكن أن يراد به التداخل و هو بعيد.
[٦]في روضة الكافي تحت رقم 304 عن عبد اللّه بن طلحة قال:« سألت أبا عبد اللّه( ع) عن الوزغ فقال: رجس و هو مسخ كله فإذا قتلته فاغتسل- الحديث». و قال في المرآة المشهور بين الاصحاب استحباب ذلك الغسل.
Same indexed hadith faqih-170; it ends on this printed page after beginning on pages 76-77.
وَ كَتَبَ الرِّضَا ع إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ- فِيمَا كَتَبَ مِنْ جَوَابِ مَسَائِلِهِ- عِلَّةُ غُسْلِ الْجَنَابَةِ النَّظَافَةُ لِتَطْهِيرِ الْإِنْسَانِ مِمَّا أَصَابَ مِنْ أَذَاهُ وَ تَطْهِيرِ سَائِرِ جَسَدِهِ لِأَنَّ الْجَنَابَةَ خَارِجَةٌ مِنْ كُلِّ جَسَدِهِ فَلِذَلِكَ وَجَبَ عَلَيْهِ تَطْهِيرُ جَسَدِهِ كُلِّهِ وَ عِلَّةُ التَّخْفِيفِ فِي الْبَوْلِ وَ الْغَائِطِ أَنَّهُ أَكْثَرُ وَ أَدْوَمُ مِنَ الْجَنَابَةِ فَرَضِيَ فِيهِ بِالْوُضُوءِ لِكَثْرَتِهِ وَ مَشَقَّتِهِ وَ مَجِيئِهِ بِغَيْرِ إِرَادَةٍ مِنْهُ وَ لَا شَهْوَةٍ وَ الْجَنَابَةُ لَا تَكُونُ إِلَّا بِالاسْتِلْذَاذِ مِنْهُمْ وَ الْإِكْرَاهِ لِأَنْفُسِهِمْ.
Hadith.171 - Imam Ali ibn Musa Ar-Ridha (as) wrote to Muhammad ibn Sinan in response to his questions: 'The reason for the ghusl (ritual bath) of janabah (ritual impurity from sexual discharge) is for cleanliness, to purify a person from what has affected them and to cleanse their entire body, because janabah involves the whole body. Therefore, it is necessary to purify the entire body. The reason for the lightening (of obligation) in the case of urine and feces is because they occur more frequently and continuously compared to janabah, so it is sufficient to perform wudu (ablution) due to their frequency, difficulty, and the fact that they occur without intentional desire or pleasure. Janabah occurs only through enjoyment or intentional acts involving themselves.'
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]أي اذى الجنابة و تذكير الضمير بتأويل ما يوجب الغسل.ص 76
[3]قوله:« أدوم» عطف تفسيرى للاكثر.ص 76
[4]الضمير راجع الى كل من البول و الغائط.ص 76
[1]لما يلزم منهم من الحركة العنيفة و التعب في الجملة. و في بعض النسخ« و لا اكراه» أى ليست بغير ارادة، و عليها فالواو للحال.ص 77
الْغُسْلُ فِي سَبْعَةَ عَشَرَ مَوْطِناً- لَيْلَةِ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ وَ لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ- وَ لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ- وَ فِيهَا يُرْجَى لَيْلَةُ الْقَدْرِ وَ غُسْلُ الْعِيدَيْنِ وَ إِذَا دَخَلْتَ الْحَرَمَيْنِ- وَ يَوْمِ تُحْرِمُ وَ يَوْمِ الزِّيَارَةِ وَ يَوْمِ تَدْخُلُ الْبَيْتَ- وَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ وَ يَوْمِ عَرَفَةَ وَ إِذَا غَسَّلْتَ مَيِّتاً وَ كَفَّنْتَهُ أَوْ مَسِسْتَهُ بَعْدَ مَا يَبْرُدُ وَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَ غُسْلُ الْكُسُوفِ إِذَا احْتَرَقَ الْقُرْصُ كُلُّهُ فَاسْتَيْقَظْتَ وَ لَمْ تُصَلِّ فَعَلَيْكَ أَنْ تَغْتَسِلَ وَ تَقْضِيَ الصَّلَاةَ وَ غُسْلُ الْجَنَابَةِ فَرِيضَةٌ
Hadith.172 - Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) said: 'There are seventeen occasions for ghusl (ritual bathing): on the night of the 17th of the month of Ramadan, the night of the 19th, the night of the 21st, and the night of the 23rd—on which Laylat al-Qadr (the Night of Decree) is hoped for. Also, ghusl on the two Eid’s (Eid al-Fitr and Eid al-Adha), upon entering the two holy sanctuaries (Mecca and Medina), on the day of putting on the ihram (for pilgrimage), the day of visiting (the sacred sites), the day of entering the House (the Kaaba), the day of Tarwiyah (the 8th of Dhu al-Hijjah), the day of Arafah (the 9th of Dhu al-Hijjah), after washing a deceased person and shrouding them, or if you touch the deceased after their body has cooled. There is also ghusl for Jumu’ah, for a solar eclipse if the entire disc of the sun is obscured, and if you wake up and have not prayed, then you must perform ghusl and make up the prayer. Ghusl for janabah (ritual impurity from sexual discharge) is obligatory.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]أي غسل ليلة سبعة عشر بقرينة قوله بعد ذلك. و لو كان المراد عد المواطن لم يستقم ذلك على أن الباب معقود لتعداد الاغسال دون المواطن.ص 77
[4]يستحب الغسل لقضاء صلاة الكسوف إذا تركها متعمدا مع استيعاب الاحتراق و هو مذهب أكثر الاصحاب و قيل بوجوبه.ص 77
غُسْلُ الْجَنَابَةِ وَ الْحَيْضِ وَاحِدٌ
Hadith.173 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: 'The ghusl (ritual bath) for janabah (ritual impurity due to sexual discharge) and menstruation is the same.'.
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]أي نوع واحد أو يكفى غسل واحد لهما( مراد) و قال المجلسيّ- رحمه اللّه- قوله« واحد» يعنى في الكيفية، و ربما يستدل بها على أنّه لا يجب في غسل الحيض وضوء كما ذهب إليه جماعة من الاصحاب، و يؤيده قوله( ع)« أى وضوء أطهر من الغسل» و يمكن أن يراد به التداخل و هو بعيد.ص 77
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 77-78.
وَ رُوِيَ: «أَنَّ مَنْ قَتَلَ وَزَغاً فَعَلَيْهِ اَلْغُسْلُ.
Hadith.174 – It is narrated: 'Whoever kills a gecko (lizard) must perform ghusl (ritual bathing).'.
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[6]في روضة الكافي تحت رقم 304 عن عبد اللّه بن طلحة قال:« سألت أبا عبد اللّه( ع) عن الوزغ فقال: رجس و هو مسخ كله فإذا قتلته فاغتسل- الحديث». و قال في المرآة المشهور بين الاصحاب استحباب ذلك الغسل.ص 77
[1]روى في بعض الأخبار« أن أعداء آل محمد( ص) يصيرون وزغا بعد الموت فقتلهم كفارة للذنوب».ص 78