Source reader — Usul16

بَابُ ابْتِدَاءِ الْكَعْبَةِ وَ فَضْلِهَا وَ فَضْلِ الْحَرَمِ‌

Same indexed hadith faqih-2324; it ends on this printed page after beginning on pages 251-252.

Show complete hadith text

وَ رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ أَنَّهُ أُتِيَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع فَقِيلَ لَهُ إِنَ‌ سَبُعاً مِنْ سِبَاعِ الطَّيْرِ عَلَى الْكَعْبَةِ لَيْسَ يَمُرُّ بِهِ شَيْ‌ءٌ مِنْ حَمَامِ الْحَرَمِ إِلَّا ضَرَبَهُ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

انْصِبُوا لَهُ وَ اقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ قَدْ أَلْحَدَ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2328 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated: It was brought to the attention of Abu Abdullah (as) that a predatory bird had taken up a position on the Kaaba and was attacking any of the Haram's pigeons that passed by. Imam (as) said: "Set up for it and kill it, for it has committed desecration (ilhad)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]( 1 و 2) راجع الكافي ج 4 ص 227.ص 252

No. ٢٣٢٩vol. 2 · page 252

faqih-2325

قَالَ‌ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ مَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ‌ قَالَ

Show clickable narrator chain

كُلُّ ظُلْمٍ إِلْحَادٌ وَ ضَرْبُ الْخَادِمِ فِي غَيْرِ ذَنْبٍ مِنْ ذَلِكَ الْإِلْحَادِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2329 - He (Mu'awiyah ibn Ammar) said: I asked him (Imam Abu Abdullah (as)) about the words of Allah (swt), the Mighty and Majestic: "And whoever intends a deviation therein or wrongdoing, We will make him taste a painful punishment." (Surah Al-Hajj 22:25) Imam (as) replied: "Every act of injustice is a form of deviation (ilhad), and striking a servant without cause is among such deviation."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]( 1 و 2) راجع الكافي ج 4 ص 227.ص 252

No. ٢٣٣٠vol. 2 · page 252

faqih-2326

وَ فِي رِوَايَةِ أَبِي اَلصَّبَّاحِ اَلْكِنَانِيِّ عَنْهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ : «كُلُّ ظُلْمٍ يَظْلِمُهُ اَلرَّجُلُ نَفْسَهُ بِمَكَّةَ مِنْ سَرِقَةٍ أَوْ ظُلْمِ أَحَدٍ أَوْ شَيْءٍ مِنَ اَلظُّلْمِ فَإِنِّي أَرَاهُ إِلْحَاداً وَ لِذَلِكَ كَانَ يَتَّقِي اَلْفُقَهَاءُ أَنْ يَسْكُنُوا مَكَّةَ ».

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2330 - In a narration from Abu Al-Sabbah Al-Kinani, from him (Imam Abu Abdullah (as)): "Every act of injustice a person commits against himself in Mecca—be it theft, oppression of someone, or any form of wrongdoing—I consider it to be deviation (ilhad). For this reason, the jurists avoided residing in Mecca."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]لم يذكر المصنّف طريقه إليه و الظاهر أنّه مأخوذ من كتابه فيكون صحيحا و رواه الكليني عنه أيضا و في الطريق محمّد بن الفضيل الأزديّ الضعيف، فان كان محمّد بن الفضيل الضبّى فهو ثقة.ص 252

No. ٢٣٣١vol. 2 · page 252

faqih-2327

وَ سَأَلَهُ أَبُو بَصِيرٍ عَنِ الرَّجُلِ يُرِيدُ مَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةَ أَ يُكْرَهُ أَنْ يَخْرُجَ مِنْهُ بِالسِّلَاحِ فَقَالَ

Show clickable narrator chain

لَا بَأْسَ أَنْ يَخْرُجَ بِالسِّلَاحِ مِنْ بَلَدِهِ وَ لَكِنْ إِذَا دَخَلَ مَكَّةَ لَمْ يُظْهِرْهُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2331 - Abu Basir asked him (Abu Abdullah (as)) about a man intending to travel to Mecca or Medina and whether it is disliked for him to carry weapons. Imam (as) replied: "There is no harm in carrying weapons when leaving his hometown, but when he enters Mecca, he should not display them."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ٢٣٣٢vol. 2 · page 252

faqih-2328

وَ فِي رِوَايَةِ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :

Show clickable narrator chain

«لاَ يَنْبَغِي أَنْ يَدْخُلَ اَلْحَرَمَ بِسِلاَحٍ إِلاَّ أَنْ يُدْخِلَهُ فِي جُوَالِقٍ أَوْ يُغَيِّبَهُ يَعْنِي حَتَّى يَلُفَّ عَلَى اَلْحَدِيدِ شَيْئاً».

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2332 - In a narration from Hariz ibn Abdullah, from him (Imam Abu Abdullah (as)): "It is not appropriate to enter the Haram with a weapon unless it is placed in a sack or concealed - meaning, the blade should be wrapped in something."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[5]الجوالق- بالضم و الكسر-: العدل من صوف أو شعر جمع جالق معرب جوال.ص 252

^[6]رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 228 عن على عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن حريز، و قال في المنتقى: الظاهر أن ذكر ابن أبي عمير في هذا السند سهو، و النسخ التي عندي متفقة فيه. و قوله« يغيبه» أي يجعله غائبا.ص 252

No. ٢٣٣٣vol. 2 · pages 252-253

faqih-2329

Complete indexed hadith starts here; printed across pages 252-253.

وَ سَأَلَ عَبْدُ اَلْمَلِكِ بْنُ عُتْبَةَ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : عَمَّا يَصِلُ إِلَيْنَا مِنْ ثِيَابِ اَلْكَعْبَةِ هَلْ يَصْلُحُ لَنَا أَنْ نَلْبَسَ شَيْئاً مِنْهَا فَقَالَ

Show clickable narrator chain

«يَصْلُحُ لِلصِّبْيَانِ وَ اَلْمَصَاحِفِ وَ اَلْمِخَدَّةِ تَبْتَغِي بِذَلِكَ اَلْبَرَكَةَ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ تَعَالَى ».

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.2333 - Abdul Malik ibn Utbah asked Abu Abdullah (as) about garments from the coverings of the Kaaba that reach us. He inquired whether it is permissible to wear any of it. Imam (as) replied: "It is suitable for children, for covering copies of the Quran, and for use as cushions, seeking blessings through it, if Allah (swt), the Exalted, wills."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]يدلّ على جواز الانتفاع و استحباب التبرك بها و على جواز الباس الصبيان بها و يحمل على غير المميز جمعا بين الروايات، و لا يرد أنّه وقف للكعبة فلا يجوز التصرف فيها لانه هكذا وقف بأن يكون سنة لباس الكعبة و بعدها يكون للخدمة. و الابتغاء: الطلب.( م ت).ص 253

الهوامش · 6 footnotes⌄

^[١]( 1 و 2) راجع الكافي ج 4 ص 227.

^[٢]( 1 و 2) راجع الكافي ج 4 ص 227.

^[٣]لم يذكر المصنّف طريقه إليه و الظاهر أنّه مأخوذ من كتابه فيكون صحيحا و رواه الكليني عنه أيضا و في الطريق محمّد بن الفضيل الأزديّ الضعيف، فان كان محمّد بن الفضيل الضبّى فهو ثقة.

^[٤]العنوان زيادة منّا هنا و ما يأتي.

^[٥]الجوالق- بالضم و الكسر-: العدل من صوف أو شعر جمع جالق معرب جوال.

^[٦]رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 228 عن على عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد عن حريز، و قال في المنتقى: الظاهر أن ذكر ابن أبي عمير في هذا السند سهو، و النسخ التي عندي متفقة فيه. و قوله« يغيبه» أي يجعله غائبا.

من لا يحضره الفقيه, volume 2, page 252

بَابُ ابْتِدَاءِ الْكَعْبَةِ وَ فَضْلِهَا وَ فَضْلِ الْحَرَمِ‌