من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 377
[١]المشقص- كمنبر-: نصل عريض، و الجلم- بالتحريك-: الذي يجز به الشعر و الصوف و ما يقال له المقراض.
[٢]ظاهره أن حلق الرأس وقع نسيانا فيحمل الدم على الاستحباب و الأحوط الدم مطلقا أما وجوب التقصير و عدم جواز الحلق فلا ريب فيه للاخبار المتواترة بالامر بالتقصير، و الأحوط امرار الموسى على رأسه يوم النحر فان كان عليه شعر فيكفى عن التقصير و ان لم يكن فليقصر معه، و ظاهر الخبر الاكتفاء بالحلق الذي وقع منه نسيانا لانه مشتمل على التقصير و الأحوط أن يقصر معه سيما إذا وقع منه عمدا.( م ت).
[٣]في الطريق عثمان بن عيسى و هو واقفى من المستبدين بمال موسى بن جعفر عليهما- السلام. و رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 492 بسند صحيح عنه، و أبو المغراء هو حميد بن المثنى العجليّ الصيرفى كان ثقة له أصل كما في الخلاصة.
[٤]رواه الكليني ج 4 ص 441 بسند قوى عنه عليه السلام و المراد بالتشبه بالمحرمين عدم لبس المخيط كما في الدروس أو مطلقا كما قال الشهيد الثاني- قدّس سرّه-
يَنْحَرُ جَزُوراً وَ قَدْ خَشِيتُ أَنْ يَكُونَ قَدْ ثُلِمَ حَجُّهُ إِنْ كَانَ عَالِماً وَ إِنْ كَانَ جَاهِلًا فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ قَالَ وَ قُلْتُ لَهُ مُتَمَتِّعٌ قَرَضَ مِنْ أَظْفَارِهِ بِأَسْنَانِهِ وَ أَخَذَ مِنْ شَعْرِهِ بِمِشْقَصٍ فَقَالَ لَا بَأْسَ بِهِ لَيْسَ كُلُّ أَحَدٍ يَجِدُ الْجَلَمَ.
Hadith.2745 - Mu'awiyah ibn Ammar asked Abu Abdullah (as) about a man performing tamattu‘ who had intercourse with his wife before trimming his hair. Imam (as) said: "He must slaughter a camel. I fear that his Hajj may be invalid if he acted knowingly. However, if he acted out of ignorance, there is no penalty upon him." Mu'awiyah also said: I asked him about a person performing tamattu‘ who bites their nails with their teeth or trims their hair using a sharp-edged tool. Imam (as) said: "There is no harm in it. Not everyone has access to scissors."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]المشقص- كمنبر-: نصل عريض، و الجلم- بالتحريك-: الذي يجز به الشعر و الصوف و ما يقال له المقراض.ص 377
عَلَيْهِ دَمٌ يُهَرِيقُهُ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ النَّحْرِ أَمَرَّ الْمُوسَى عَلَى رَأْسِهِ حِينَ يُرِيدُ أَنْ يَحْلِقَ.
Hadith.2746 - Abu Basir narrated from Abu Abdullah (as): I asked him about a person performing tamattu‘ who intended to trim their hair but instead shaved their head. Imam (as) said: "They must offer a sheep as expiation. On the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr), they should pass a razor over their head when they intend to shave."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]ظاهره أن حلق الرأس وقع نسيانا فيحمل الدم على الاستحباب و الأحوط الدم مطلقا أما وجوب التقصير و عدم جواز الحلق فلا ريب فيه للاخبار المتواترة بالامر بالتقصير، و الأحوط امرار الموسى على رأسه يوم النحر فان كان عليه شعر فيكفى عن التقصير و ان لم يكن فليقصر معه، و ظاهر الخبر الاكتفاء بالحلق الذي وقع منه نسيانا لانه مشتمل على التقصير و الأحوط أن يقصر معه سيما إذا وقع منه عمدا.( م ت).ص 377
لِأَبِي جَعْفَرٍ ع رَجُلٌ أَحَلَّ مِنْ إِحْرَامِهِ وَ لَمْ تَحِلَّ امْرَأَتُهُ فَوَقَعَ عَلَيْهَا قَالَ عَلَيْهَا بَدَنَةٌ يَغْرَمُهَا زَوْجُهَا.
Hadith.2747 - Abu al-Maghra’ narrated from Abu Basir, who said: I said to Abu Ja‘far (as): "A man exits his state of ihram, but his wife has not yet exited hers, and he has intercourse with her." Imam (as) said: "She must offer a camel as expiation, and her husband is responsible for providing it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]في الطريق عثمان بن عيسى و هو واقفى من المستبدين بمال موسى بن جعفر عليهما- السلام. و رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 492 بسند صحيح عنه، و أبو المغراء هو حميد بن المثنى العجليّ الصيرفى كان ثقة له أصل كما في الخلاصة.ص 377
يَنْبَغِي لِلْمُتَمَتِّعِ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ إِذَا أَحَلَّ أَنْ لَا يَلْبَسَ قَمِيصاً وَ أَنْ يَتَشَبَّهَ بِالْمُحْرِمِينَ
Hadith.2748 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "It is appropriate for a person performing tamattu‘ ('Umrah followed by Hajj) when they exit ihram not to wear a shirt and to resemble those who are still in the state of ihram."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]رواه الكليني ج 4 ص 441 بسند قوى عنه عليه السلام و المراد بالتشبه بالمحرمين عدم لبس المخيط كما في الدروس أو مطلقا كما قال الشهيد الثاني- قدّس سرّه-ص 377