من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 388
[١]المشهور أنّه يجوز للمفرد و القارن تقديم الطواف على الوقوف بعرفة اختيارا و يجوز للمتمتّع اضطرارا كخوف الحيض و النفاس للاخبار، اذا لروايات المذكورة مطلقة الا رواية إسحاق بن عمّار فانّها تشعر بجواز ذلك للمضطر، و يمكن حمل ما في الروايات عليها أيضا( سلطان) أقول: روى الكليني ج 4 ص 457 خبر إسحاق و فيه زيادة« قلت: المفرد بالحجّ إذا طاف بالبيت و بالصفا و المروة يعجّل طواف النساء؟ فقال: لا انّما طواف النساء بعد ما يأتي منى» و الخبر يدلّ على جواز التقديم بل على وجوبه مع العذر و ظاهر التتمّة الإطلاق.
[٢]يسمّى طواف الزيارة زيارة لان الحاجّ يأتي من منى فيزور البيت و لا يقيم بمكّة بل يرجع الى منى. و الأولى أن يطوف بالبيت يوم النحر بعد الإتيان بمناسك منى و لو لم يتيسّر فالحادى عشر، و لا ينبغي تأخيره عنه و قيل بالحرمة كما في روضة المتقين.
[٣]أي ثالث النحر و هو الثاني عشر.
[٤]يدل على جواز التأخير و استحباب التعجيل.( م ت).
[٥]رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 518 بزيادة و هى« انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث و المعاريض».
Same indexed hadith faqih-2775; it ends on this printed page after beginning on pages 387-388.
أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنِ الْمُتَمَتِّعِ إِذَا كَانَ شَيْخاً كَبِيراً أَوِ امْرَأَةً تَخَافُ الْحَيْضَ يُعَجِّلُ الطَّوَافَ لِلْحَجِّ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ مِنًى قَالَ نَعَمْ مَنْ هُوَ هَكَذَا يُعَجِّلُ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ يُحْرِمُ بِالْحَجِّ مِنْ مَكَّةَ ثُمَّ يَرَى الْبَيْتَ خَالِياً فَيَطُوفُ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ عَلَيْهِ شَيْءٌ فَقَالَ لَا.
Hadith.2780 - Safwan ibn Yahya narrated from Ishaq ibn Ammar, who said: I asked Imam Abu Ibrahim (as) about a person performing tamattu‘ who is an elderly man or a woman fearing menstruation—can they perform the tawaf for Hajj earlier, before going to Mina? Imam (as) said: "Yes, for someone in such a situation, they may perform it earlier." Imam (as) was also asked about a man who enters ihram for Hajj in Mecca, then sees the Kaaba empty and decides to perform tawaf before leaving for Mina. Imam (as) said: "No."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]المشهور أنّه يجوز للمفرد و القارن تقديم الطواف على الوقوف بعرفة اختيارا و يجوز للمتمتّع اضطرارا كخوف الحيض و النفاس للاخبار، اذا لروايات المذكورة مطلقة الا رواية إسحاق بن عمّار فانّها تشعر بجواز ذلك للمضطر، و يمكن حمل ما في الروايات عليها أيضا( سلطان) أقول: روى الكليني ج 4 ص 457 خبر إسحاق و فيه زيادة« قلت: المفرد بالحجّ إذا طاف بالبيت و بالصفا و المروة يعجّل طواف النساء؟ فقال: لا انّما طواف النساء بعد ما يأتي منى» و الخبر يدلّ على جواز التقديم بل على وجوبه مع العذر و ظاهر التتمّة الإطلاق.ص 388
أَبَا إِبْرَاهِيمَ ع عَنْ زِيَارَةِ الْبَيْتِ تُؤَخَّرُ إِلَى يَوْمِ الثَّالِثِ فَقَالَ تَعْجِيلُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ وَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ إِنْ أَخَّرْتَهُ.
Hadith.2781 - It is narrated from Ishaq ibn Ammar, who said: I asked Abu Ibrahim (as) about delaying the visitation of the Kaaba (Tawaf al-Ziyara) until the third day. Imam (as) said: "Performing it earlier is more beloved to me, but there is no harm if you delay it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]أي ثالث النحر و هو الثاني عشر.ص 388
[4]يدل على جواز التأخير و استحباب التعجيل.( م ت).ص 388
وَ فِي رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لَا بَأْسَ بِأَنْ تُؤَخَّرَ زِيَارَةُ الْبَيْتِ إِلَى يَوْمِ النَّفْرِ.
Hadith.2782 - In the narration of Abdullah ibn Sinan from Abu Abdullah (as), he said: "There is no harm in delaying the visitation of the Kaaba (Tawaf al-Ziyara) until the Day of Departure (Yawm al-Nafr)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 518 بزيادة و هى« انما يستحب تعجيل ذلك مخافة الاحداث و المعاريض».ص 388
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 388-389.
لَا بَأْسَ أَنَا رُبَّمَا أَخَّرْتُهُ حَتَّى تَذْهَبَ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ وَ لَكِنْ لَا يَقْرَبِ النِّسَاءَ وَ الطِّيبَ.
Hadith.2783 - Ubaydullah ibn Ali al-Halabi narrated from Abu Abdullah (as), who said: I asked him about a man who forgot to perform the visitation of the Kaaba (Tawaf al-Ziyara) until the morning. Imam (as) said: "There is no harm in that. I myself sometimes delay it until the days of Tashreeq have passed. However, he must not approach women or use perfume."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]قال الشيخ بعد نقله في الاستبصار ج 2 ص 291: فالوجه في هذه الأخبار أن نحملها على غير المتمتّع فانه موسّع له تأخير ذلك عن النحر و غده، يدلّ على ذلك ما رواه الحسين ابن سعيد، عن حمّاد بن عيسى، عن فضالة، عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:ص 389