من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 395
[١]مجهول لكن لا يضرّ لإجماع العصابة على صحّة ما صحّ عن حمّاد. و توهّم أن المراد بأبى عبد اللّه، الحسين بن على عليهما السلام و بحبيب حبيب بن مظاهر المشهور في غاية البعد.
[٢]يدلّ على البناء لازالة النجاسة و لو كان قبل المجاوزة و على معذوريّة الجاهل فانّه لو لم يكن معذورا لكان الواجب عليه الإعادة لزيادة الشّوط عمدا كما سيجيء.( م ت).
[٣]حمل على النافلة لما في الكافي ج 4 ص 413 في الحسن كالصحيح عن أبان بن تغلب و قد تقدّم ص 394.
[٤]يدل على البناء في الطواف و السعى و ان لم يتجاوز النصف و هو أحد القولين في المسألة ذهب إليه الشيخ في التهذيب و المحقّق في النافع و العلّامة في جملة من كتبه. و القول-- الآخر- و هو الأشهر بين المتأخّرين- أنه ان تجاوز النّصف في الطّواف و السّعى يبنى عليهما و الا يستأنفهما، ثمّ انّ ظاهر الخبر أنّه لا يعيد ركعتى الطواف مع البناء و كلام الاكثر في ذلك مجمل.( المرآة).
بِئْسَمَا صَنَعْتَ كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَبْنِيَ عَلَى مَا طُفْتَ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ.
Hadith.2798 - Hammad ibn Uthman narrated from Habib ibn Muzahir, who said: I began the obligatory tawaf and completed one round when someone hit my nose, causing it to bleed. I left, washed it, and then returned to start the tawaf over. I mentioned this to Abu Abdullah (as). Imam (as) said: "What you did was not correct. You should have continued from where you left off. However, there is no penalty upon you."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]مجهول لكن لا يضرّ لإجماع العصابة على صحّة ما صحّ عن حمّاد. و توهّم أن المراد بأبى عبد اللّه، الحسين بن على عليهما السلام و بحبيب حبيب بن مظاهر المشهور في غاية البعد.ص 395
[2]يدلّ على البناء لازالة النجاسة و لو كان قبل المجاوزة و على معذوريّة الجاهل فانّه لو لم يكن معذورا لكان الواجب عليه الإعادة لزيادة الشّوط عمدا كما سيجيء.( م ت).ص 395
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يَأْتِي أَخَاهُ وَ هُوَ فِي الطَّوَافِ فَقَالَ يَخْرُجُ مَعَهُ فِي حَاجَتِهِ ثُمَّ يَرْجِعُ وَ يَبْنِي عَلَى طَوَافِهِ.
Hadith.2799 - It is narrated from Safwan al-Jammal, who said: I said to Abu Abdullah (as), "What about a man who meets his brother while performing tawaf?" Imam (as) said: "He may leave with him to fulfill his need, then return and continue his tawaf from where he left off."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]حمل على النافلة لما في الكافي ج 4 ص 413 في الحسن كالصحيح عن أبان بن تغلب و قد تقدّم ص 394.ص 395
لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ طَافَ بِالْكَعْبَةِ ثُمَّ خَرَجَ فَطَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ فَبَيْنَا هُوَ يَطُوفُ إِذْ ذَكَرَ أَنَّهُ قَدْ تَرَكَ بَعْضَ طَوَافِهِ بِالْبَيْتِ قَالَ يَرْجِعُ إِلَى الْبَيْتِ وَ يُتِمُّ طَوَافَهُ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ فَيُتِمُّ مَا بَقِيَ.
Hadith.2800 - Safwan ibn Yahya narrated from Ishaq ibn Ammar, who said: I said to Imam Abu Abdullah (as), "A man performed tawaf around the Kaaba, then left and began the sa‘i between Safa and Marwa. While he was performing sa‘i, he remembered that he had not completed some of his tawaf around the Kaaba." Imam (as) said: "He should return to the Kaaba and complete his tawaf, then return to Safa and Marwa to complete the remaining sa‘i."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]يدل على البناء في الطواف و السعى و ان لم يتجاوز النصف و هو أحد القولين في المسألة ذهب إليه الشيخ في التهذيب و المحقّق في النافع و العلّامة في جملة من كتبه. و القول-- الآخر- و هو الأشهر بين المتأخّرين- أنه ان تجاوز النّصف في الطّواف و السّعى يبنى عليهما و الا يستأنفهما، ثمّ انّ ظاهر الخبر أنّه لا يعيد ركعتى الطواف مع البناء و كلام الاكثر في ذلك مجمل.( المرآة).ص 395