وَ رَوَى حَمَّادُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ حَبِيبِ بْنِ مُظَاهِرٍ قَالَ ابْتَدَأْتُ فِي طَوَافِ الْفَرِيضَةِ فَطُفْتُ شَوْطاً وَاحِداً فَإِذَا إِنْسَانٌ قَدْ أَصَابَ أَنْفِي فَأَدْمَاهُ فَخَرَجْتُ فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ جِئْتُ فَابْتَدَأْتُ الطَّوَافَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ
Show clickable narrator chain
بِئْسَمَا صَنَعْتَ كَانَ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَبْنِيَ عَلَى مَا طُفْتَ ثُمَّ قَالَ أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ.
Read English translationHide English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn
Hadith.2798 - Hammad ibn Uthman narrated from Habib ibn Muzahir, who said: I began the obligatory tawaf and completed one round when someone hit my nose, causing it to bleed. I left, washed it, and then returned to start the tawaf over. I mentioned this to Abu Abdullah (as). Imam (as) said: "What you did was not correct. You should have continued from where you left off. However, there is no penalty upon you."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
الهوامش · 2⌄
[1]مجهول لكن لا يضرّ لإجماع العصابة على صحّة ما صحّ عن حمّاد. و توهّم أن المراد بأبى عبد اللّه، الحسين بن على عليهما السلام و بحبيب حبيب بن مظاهر المشهور في غاية البعد.ص 395
[2]يدلّ على البناء لازالة النجاسة و لو كان قبل المجاوزة و على معذوريّة الجاهل فانّه لو لم يكن معذورا لكان الواجب عليه الإعادة لزيادة الشّوط عمدا كما سيجيء.( م ت).ص 395