من لا يحضره الفقيه, volume 2, page 405

^[١]يدلّ على تأخير السّعى مع إيقاعه في يوم الطواف و لا خلاف فيه، قال في الدّروس لا يجوز تأخير السعى عن يوم الطواف الى الغد في المشهور الا لضرورة فلو أخره أثم و أجزأ، و قال المحقق يجوز تأخيره الى الغد و لا يجوز عن الغد، و الأول مرويّ و في خبر عبد اللّه بن سنان يجوز تأخيره الى الليل.( المرآة).

^[٢]روى الشيخ في التهذيب ج 1 ص 483 خبر عبد اللّه بن سنان و زاد« قال- يعنى عبد اللّه-: ربما رأيته يؤخر السعى الى الليل» و قال المولى المجلسيّ: يمكن أن يكون في كتاب عبد اللّه خبرين أحدهما مع الزّيادة و الآخر بدونها كما يقع كثيرا، منها خبر إسحاق المتقدّم فان المشايخ الثلاثة ذكروه في كتبهم مع الزيادة و بدونها.

^[٣]رواه الكليني عن العلاء فيمكن أن يكون سمعه من شيخه أولا و بعد ما أدرك الامام عليه السّلام سأله عنه أيضا، و يدلّ الخبر على عدم التأخير من يوم إلى آخر، و يحتمل الكراهة كما قال بها بعض الاصحاب و الاحتياط ظاهر.( م ت).

^[٤]كذا و في الكافي ج 4 ص 421« لا بل يصلى ثمّ يسعى» و لا يخفى اختلاف المفهومين فما في الفقيه يدلّ على جواز تقديم الصلاة، و ما في الكافي يدلّ على وجوبه.