من لا يحضره الفقيه, volume 2, page 426

^[2]قوله عليه السلام« و افعل و افعل»: أى افعل كذا و كذا وعد عليه المناسك من العمرة الى الحجّ و اشترط عليه كلها حتّى السعى في وادى محسر، كما في الكافي ج 4 ص 312 و التهذيب ج 1 ص 576 حيث رويا عن عبد اللّه بن سنان- قال:« كنت عند أبي عبد اللّه عليه السلام اذ دخل عليه رجل فأعطاه ثلاثين دينارا يحج بها عن إسماعيل و لم يترك شيئا من العمرة الى الحجّ الا اشترط عليه حتّى اشترط عليه أن يسعى‌[ فى‌] وادى محسر ثمّ قال: يا هذا إذا أنت فعلت هذا كان لإسماعيل حجة بما أنفق من ماله و كان لك تسع بما أتعبت من بدنك».ص 426

^[3]ان المقطوع به في كلام الاصحاب أنّه لا يجوز للنائب عدول النية الى نفسه، و اختلفوا فيما إذا عدل النية، فذهب أكثر المتأخرين الى أنّه لا يجزى عن واحد منهما فيقع باطلا، و قال الشيخ بوقوعه عن المستأجر، و اختاره المحقق في المعتبر، و هذا الخبر يدلّ على مختارهما، و طعن فيه بضعف السند و مخالفة الأصول، و يمكن حمله على الحجّ المندوب و يكون المراد أن الثواب لصاحب المال.( المرآة).ص 426

^[4]في الكافي ج 4 ص 307 و التهذيب ج 1 ص 565 في الحسن كالصحيح عن معاوية ابن عمّار قال: قلت لابى عبد اللّه عليه السلام:« الرجل يحج عن المرأة و المرأة تحج عن الرجل قال: لا بأس».ص 426

^[1]اذا لم يكن على النائب حج واجب و كذا إذا حج عن غير الصرورة، و تقدّم أنّه إذا أثم و حج برء ذمّة المنوب و ظهر من بعض الأخبار استحباب استنابة الصرورة للصرورة روى الكليني ج 4 ص 406 في الحسن كالصحيح عن معاوية بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام« فى رجل صرورة مات و لم يحج حجّة الإسلام و له مال؟ قال: يحج عنه صرورة لا مال له».ص 427