من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 453
[١]تقدم الكلام فيه آنفا من أنّه مذهب المؤلّف خلافا للمشهور و ظاهر أكثر النصوص و يمكن أن نقول بان الحصر اضافى بالنسبة الى عمرة المتمتع بها الى الحجّ كما هو المشهور.
[٢]ستجيء الاخبار في هذا الحكم عن قريب.
[٣]هكذا في النسخ التي بأيدينا و سالم بن الفضيل مجهول و عد صاحب المدارك هذه الرواية من الصحاح، و لعلّ في نسخته سالم أبى الفضل و هو الصواب و المراد سالم الحناط و كنيته أبو الفضل و رواية صفوان عنه كثيرة في التهذيب و الاستبصار و الفقيه.
[٤]لعل المراد العمرة المفردة فان فيها التخيير بين الحلق و التقصير، و الحلق فيها أفضل على المشهور بخلاف عمرة التمتّع فان التقصير فيها متعين.( سلطان).
[٥]سيجيء أن الواجب فيها الحلق أو التقصير و يكفى في التقصير مسماه، فلو اكتفى بقلم الاظفار أو بتقصير الشعر جاز و الجمع أفضل و مع الحلق أكمل.( م ت).
Same indexed hadith faqih-2941; it ends on this printed page after beginning on pages 452-453.
قَدْ أَفْسَدَ عُمْرَتَهُ وَ عَلَيْهِ بَدَنَةٌ وَ يُقِيمُ بِمَكَّةَ حَتَّى يَخْرُجَ الشَّهْرُ الَّذِي اعْتَمَرَ فِيهِ ثُمَّ يَخْرُجُ إِلَى الْوَقْتِ الَّذِي وَقَّتَهُ رَسُولُ اللَّهِ ص لِأَهْلِهِ فَيُحْرِمُ مِنْهُ وَ يَعْتَمِرُ.
Hadith.2946 - Ali ibn Ri'ab narrated from Misma' ibn Abdul-Malik, from Abu Abdullah (as), regarding a man who performs an independent Umrah (Umrah Mufradah), then performs the Tawaf of obligation around the Ka'bah, but has marital relations with his wife before performing Sa'i between Safa and Marwah. Imam (as) said: "He has invalidated his Umrah, and he must offer a camel (badnah) as a penalty. He should remain in Mecca until the month in which he performed the Umrah has passed. Then he must go to the Miqat specified by the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) for the people of his region, enter into Ihram from there, and perform a new Umrah."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]المنع فيه من الإتيان بالعمرة التي للافساد في الشهر الأول لا ينافى ما يجيىء من تجويز الإتيان بالعمرة بعد مضى عشرة أيّام من العمرة الأولى لان ذلك لعلّ بطريق الاستحباب أو بخصوص صورة الافساد.ص 452
أَنَّهُ يَخْرُجُ إِلَى بَعْضِ اَلْمَوَاقِيتِ فَيُحْرِمُ مِنْهُ وَ يَعْتَمِرُ.
Hadith.2947 - Ali ibn Ri'ab narrated from Burayd al-‘Ijli, from Abu Ja'far (as): "He (a person who invalidates their Umrah) must go out to one of the Miqats, enter Ihram from there, and perform a new Umrah."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]تقدم الكلام فيه آنفا من أنّه مذهب المؤلّف خلافا للمشهور و ظاهر أكثر النصوص و يمكن أن نقول بان الحصر اضافى بالنسبة الى عمرة المتمتع بها الى الحجّ كما هو المشهور.ص 453
[2]ستجيء الاخبار في هذا الحكم عن قريب.ص 453
قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ دَخَلْنَا بِعُمْرَةٍ فَنُقَصِّرُ أَوْ نَحْلِقُ فَقَالَ «اِحْلِقْ فَإِنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَرَحَّمَ عَلَى اَلْمُحَلِّقِينَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ وَ عَلَى اَلْمُقَصِّرِينَ مَرَّةً.
Hadith.2948 - Safwan ibn Yahya narrated from Salim ibn al-Fudhayl, who said: I asked Abu Abdullah (as): "We have entered Mecca for Umrah. Should we trim (taqsir) or shave (halq)?" Imam (as) said: "Shave, for the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) invoked mercy for those who shave their heads three times and for those who trim their hair only once."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]هكذا في النسخ التي بأيدينا و سالم بن الفضيل مجهول و عد صاحب المدارك هذه الرواية من الصحاح، و لعلّ في نسخته سالم أبى الفضل و هو الصواب و المراد سالم الحناط و كنيته أبو الفضل و رواية صفوان عنه كثيرة في التهذيب و الاستبصار و الفقيه.ص 453
[4]لعل المراد العمرة المفردة فان فيها التخيير بين الحلق و التقصير، و الحلق فيها أفضل على المشهور بخلاف عمرة التمتّع فان التقصير فيها متعين.( سلطان).ص 453
[5]سيجيء أن الواجب فيها الحلق أو التقصير و يكفى في التقصير مسماه، فلو اكتفى بقلم الاظفار أو بتقصير الشعر جاز و الجمع أفضل و مع الحلق أكمل.( م ت).ص 453
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 453-454.
لَا بَلْ عُمْرَةٌ فِي شَهْرِ رَجَبٍ أَفْضَلُ.
Hadith.2949 - Mu'awiyah ibn Ammar narrated from Abu Abdullah (as) that he was asked: "Which Umrah is better, an Umrah in the month of Rajab or an Umrah in the Month of Ramadan?" Imam (as) said: "No, an Umrah in the month of Rajab is better."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.