من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 479
[١]لم يذكر المصنّف طريقه إليه و رواه الكليني ج 4 ص 515 عن المفضل بن صالح الضعيف عنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام و كذا الشيخ في التهذيبين.
[٢]في الكافي و التهذيبين« المقام بمنى أفضل و أحبّ الى».
[٣]أي بعد مضى يومين من يوم النحر و هو اليوم الثاني عشر من ذى الحجة.
[٤]فلا يجوز قبله و هو المشهور بل قيل انه اجماع. لكن في خبر زرارة المروى في التهذيب ج 1 ص 524 عن أبي جعفر عليه السلام قال:« لا بأس أن ينفر الرجل في النفر الأول قبل الزوال» و حمله الشيخ على حال الضرورة دون حال الاختيار، و في سنده ضعف و جهالة و لم يثبت الجابر.
[٥]أي قال معاوية بن عمار.
لَا بَأْسَ أَنْ يَأْتِيَ الرَّجُلُ مَكَّةَ فَيَطُوفَ أَيَّامَ مِنًى وَ لَا يَبِيتَ بِهَا.
Hadith.3013 - Jamil narrated from Abu Abdullah (as), who said: "There is no harm if a man goes to Mecca, performs Tawaf during the days of Mina, and does not stay overnight there."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الْمُقَامُ بِمِنًى أَحَبُّ إِلَيَ.
Hadith.3014 - Laith Al-Muradi asked Abu Abdullah (as) about a man who goes to Mecca during the days of Mina after completing the visitation of the House and performs Tawaf around the Kaaba voluntarily. Imam (as) replied: "Staying in Mina is more beloved to me."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]لم يذكر المصنّف طريقه إليه و رواه الكليني ج 4 ص 515 عن المفضل بن صالح الضعيف عنه عن أبي عبد اللّه عليه السلام و كذا الشيخ في التهذيبين.ص 479
[2]في الكافي و التهذيبين« المقام بمنى أفضل و أحبّ الى».ص 479
إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَنْفِرَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَيْسَ لَكَ أَنْ تَنْفِرَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ فَإِنْ تَأَخَّرْتَ إِلَى آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ وَ هُوَ يَوْمُ النَّفْرِ الْأَخِيرِ فَلَا عَلَيْكَ أَيَّ سَاعَةٍ نَفَرْتَ وَ رَمَيْتَ قَبْلَ الزَّوَالِ أَوْ بَعْدَهُ.
Hadith.3015 - Muawiya ibn Ammar narrated from Abu Abdullah (as), who said: "If you intend to leave on the second day (of Tashreeq), it is not permissible for you to depart until the sun has passed its zenith. However, if you delay until the last day of Tashreeq, which is the final day of departure, then there is no issue with leaving at any time, whether you throw the pebbles before or after the zenith."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]أي بعد مضى يومين من يوم النحر و هو اليوم الثاني عشر من ذى الحجة.ص 479
[4]فلا يجوز قبله و هو المشهور بل قيل انه اجماع. لكن في خبر زرارة المروى في التهذيب ج 1 ص 524 عن أبي جعفر عليه السلام قال:« لا بأس أن ينفر الرجل في النفر الأول قبل الزوال» و حمله الشيخ على حال الضرورة دون حال الاختيار، و في سنده ضعف و جهالة و لم يثبت الجابر.ص 479
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 479-480.
قَالَ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ وَ مَنْ تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقى فَقَالَ يَتَّقِي الصَّيْدَ حَتَّى يَنْفِرَ أَهْلُ مِنًى فِي النَّفْرِ الْأَخِيرِ.
Hadith.3016 - He said, and I heard him say regarding the verse of Allah (swt), the Exalted: "Whoever hastens to leave in two days, there is no sin upon him, and whoever delays, there is no sin upon him—for the one who is conscious (of Allah (swt))." (Surah Al-Baqarah 2:203): "It means that one should avoid hunting until the people of Mina depart on the final day of departure (nafr al-akhir)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[5]أي قال معاوية بن عمار.ص 479
[1]أي يجوز أن يعجّل إذا اتّقى الصيد حتّى ينفر أهل منى في النفر الأخير، و المشهور أن المراد أن التخيير لمن اتقى في احرامه عن الصيد و النساء، و يمكن تعميم هذا الخبر بحيث يشمل ما قبله أيضا.( م ت).ص 480