من لا يحضره الفقيه — Volume 2, Page 488
[١]« هو يوم النحر» أي يحج فيه بالطواف و السعى بخلاف العمرة فانها ليس لها يوم معين. و تقدم تحت رقم 2132 معنى الحجّ الأكبر.
[٢]رواه المصنّف في العلل و المعاني عن سليمان عن حفص بن غياث. و فضيل بن عياض صوفى بصرى و حفص بن غياث عامى له كتاب معتمد كما في فهرست الشيخ و الخلاصة.
[٣]أي سنة مؤكدة و الاحتياط عدم تركها للواجد.
[٤]يؤيده ما رواه الكليني ج 4 ص 487 في الحسن كالصحيح عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« سئل عن الأضحى أ واجب على من وجد لنفسه و عياله؟ فقال: أما لنفسه فلا يدعه و أمّا لعياله ان شاء تركه» و يدلّ ظاهرا على ما ذهب إليه ابن الجنيد من وجوب الاضحية و ربما كان مستنده خبر محمّد بن مسلم أو هذا الخبر و أجيب بمنع كون المراد بالوجوب المعنى المتعارف عند الفقهاء، و قوله« اما أنت فلا تدعه» معارض بقوله في خبر محمّد بن مسلم« و هي سنة» فان المتبادر من السنة المستحب.
أبا عبد الله ع عن يوم الحج الأكبر فقال هو يوم النحر و الأصغر هو العمرة.
Hadith.3041 - It is narrated from Mu'awiya ibn Ammar who said: "I asked Abu Abdullah (as) about the Day of the Greater Pilgrimage (Yawm al-Hajj al-Akbar). He said, 'It is the Day of Sacrifice (Yawm al-Nahr), and the Lesser Pilgrimage (al-Asghar) is the Umrah.'"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[1]« هو يوم النحر» أي يحج فيه بالطواف و السعى بخلاف العمرة فانها ليس لها يوم معين. و تقدم تحت رقم 2132 معنى الحجّ الأكبر.ص 488
في آخر حديث يقول فيه إنما سمي الحج الأكبر لأنها كانت سنة حج فيها المسلمون و المشركون و لَمْ يَحُجَّ الْمُشْرِكُونَ بَعْدَ تِلْكَ السَّنَةِ.
Hadith.3042 - It is narrated from Sulaiman ibn Dawood al-Minqari, from Fudhayl ibn Iyadh, from Abu Abdullah (as), in the conclusion of a narration where he said: "It was called the Greater Pilgrimage (Hajj al-Akbar) because it was the year in which both Muslims and polytheists performed Hajj, and after that year, the polytheists no longer performed Hajj."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]رواه المصنّف في العلل و المعاني عن سليمان عن حفص بن غياث. و فضيل بن عياض صوفى بصرى و حفص بن غياث عامى له كتاب معتمد كما في فهرست الشيخ و الخلاصة.ص 488
الْأُضْحِيَّةُ وَاجِبَةٌ عَلَى مَنْ وَجَدَ مِنْ صَغِيرٍ أَوْ كَبِيرٍ وَ هِيَ سُنَّةٌ.
Hadith.3043 - It is narrated from Suwayd al-Qallāʾ, from Muhammad ibn Muslim, from Imam Abu Jaʿfar (as), who said: "The sacrifice (udhiyya) is obligatory upon anyone who can afford it, whether young or old, and it is also a sunnah."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]أي سنة مؤكدة و الاحتياط عدم تركها للواجد.ص 488
هُوَ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا مَنْ لَمْ يَجِدْ فَقَالَ لَهُ السَّائِلُ فَمَا تَرَى فِي الْعِيَالِ قَالَ إِنْ شِئْتَ فَعَلْتَ وَ إِنْ شِئْتَ لَمْ تَفْعَلْ وَ أَمَّا أَنْتَ فَلَا تَدَعْهُ.
Hadith.3044 - It is narrated from Al-ʿAlāʾ ibn al-Fuḍayl, from Abu ʿAbdillah (as), that a man asked him about the sacrifice (udhiyya). Imam (as) replied: "It is obligatory upon every Muslim except for one who cannot afford it." The questioner then asked: "What do you say regarding the dependents?" Imam (as) said: "If you wish, you may perform it for them, and if you wish, you may not. However, as for you, do not neglect it."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]يؤيده ما رواه الكليني ج 4 ص 487 في الحسن كالصحيح عن عبد اللّه بن سنان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« سئل عن الأضحى أ واجب على من وجد لنفسه و عياله؟ فقال:ص 488