Source reader — Usul16

بَابُ الْأَضَاحِيِ‌

وَ جَاءَتْ أُمُّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا إِلَى النَّبِيِّ ص فَقَالَتْ‌ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَحْضُرُ الْأَضْحَى وَ لَيْسَ عِنْدِي ثَمَنُ الْأُضْحِيَّةِ فَأَسْتَقْرِضُ وَ أُضَحِّي قَالَ فَاسْتَقْرِضِي فَإِنَّهُ دَيْنٌ مَقْضِيٌ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3045 - It is narrated that Umm Salama (may Allah (swt) be pleased with her) came to the Prophet (peace and blessings be upon him and his family) and said: "O Messenger of Allah (swt), the time for sacrifice (Udhiyya) has come, and I do not have the means to afford the sacrificial animal. Should I take a loan and offer the sacrifice?" Imam (as) replied: "Take the loan, for it is a debt that will be repaid."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]أي يقضى اللّه تعالى البتة، و رواه المصنّف في القوى عن أبي الحسن عليه السلام قال:« قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لام سلمة و قد قالت له: يا رسول اللّه يحضر الأضحى و ليس عندي ما أضحى به فأستقرض- الحديث».ص 489

No. ٣٠٤٦vol. 2 · page 489

faqih-3040

وَ ضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ ص بِكَبْشَيْنِ ذَبَحَ وَاحِداً بِيَدِهِ فَقَالَ اللَّهُمَّ هَذَا عَنِّي وَ عَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي وَ ذَبَحَ الْآخَرَ وَ قَالَ- اللَّهُمَّ هَذَا عَنِّي وَ عَنْ مَنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي‌ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع يُضَحِّي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص كُلَّ سَنَةٍ بِكَبْشٍ فَيَذْبَحُهُ وَ يَقُولُ- بِسْمِ اللَّهِ‌ وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ حَنِيفاً مُسْلِماً وَ ما أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ‌ إِنَّ صَلاتِي وَ نُسُكِي وَ مَحْيايَ وَ مَماتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ اللَّهُمَّ مِنْكَ وَ لَكَ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ نَبِيِّكَ ثُمَّ يَذْبَحُهُ وَ يَذْبَحُ كَبْشاً آخَرَ عَنْ نَفْسِهِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.3046 - The Prophet (peace and blessings be upon him and his family) offered a sacrifice of two rams. He slaughtered one with his own hand and said: "O Allah (swt), this is on behalf of me and on behalf of those from my household who could not offer a sacrifice." Then he slaughtered the other and said: "O Allah (swt), this is on behalf of me and on behalf of those in my nation who could not offer a sacrifice." Similarly, Amir al-Mu'minin (as) would offer a sacrifice on behalf of the Prophet (peace and blessings be upon him and his family) every year. He would slaughter a ram and say: "In the name of Allah (swt), 'I have set my face firmly towards Him who created the heavens and the earth, inclining towards truth, and I am not of those who associate partners with Allah (swt). Truly, my prayer, my sacrifice, my life, and my death are all for Allah (swt), the Lord (azj) of all the worlds. O Allah (swt), this is from You and for You.'" Then he would say: "O Allah (swt), this is on behalf of Your Prophet." Imam (as) would then slaughter the ram and afterward sacrifice another ram for himself.

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 495 في الحسن كالصحيح عن عبد اللّه بن سنان مقطوعا هكذا« قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يذبح يوم الأضحى كبشين أحدهما عن نفسه و الآخر عمن لم يجد من أمته و كان أمير المؤمنين عليه السلام يذبح كبشين أحدهما عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و الآخر عن نفسه». و يدلّ على استحباب التذكية عن الغير و ان كان حيا.ص 489

No. ٣٠٤٧vol. 2 · page 489

faqih-3041

وَ قَالَ عَلِيٌّ ع أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ص

Show clickable narrator chain

فِي الْأَضَاحِيِّ أَنْ نَسْتَشْرِفَ الْعَيْنَ وَ الْأُذُنَ وَ نَهَانَا عَنِ الْخَرْقَاءِ وَ الشَّرْقَاءِ وَ الْمُقَابَلَةِ وَ الْمُدَابَرَةِ

الهوامش · 1⌄

^[3]رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 507 مسندا عن شريح بن هانئ، عن على عليه السلام و في النهاية في الحديث« أمرنا أن نستشرف العين و الاذن» أي، نتأمل سلامتهما من آفة يكون بهما، و في المصباح المنير الخرقاء من الشاة ما كان في أذنها خرق و هو ثقب مستدير، و شرقت الشاة شرقا من باب تعب إذا كانت مشقوقة الاذن باثنتين فهي شرقاء، و المقابلة على صيغة اسم المفعول- الشاة التي يقطع من اذنها قطعة و لا تبين و تبقى معلقة من قدم، فان كانت من أخر فهي المدابرة، و« قدم» بضمتين بمعنى المقدم، و« أخر» بضمتين أيضا بمعنى المؤخّر.ص 489

الهوامش · 3 footnotes⌄

^[١]أي يقضى اللّه تعالى البتة، و رواه المصنّف في القوى عن أبي الحسن عليه السلام قال:« قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لام سلمة و قد قالت له: يا رسول اللّه يحضر الأضحى و ليس عندي ما أضحى به فأستقرض- الحديث».

^[٢]رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 495 في الحسن كالصحيح عن عبد اللّه بن سنان مقطوعا هكذا« قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يذبح يوم الأضحى كبشين أحدهما عن نفسه و الآخر عمن لم يجد من أمته و كان أمير المؤمنين عليه السلام يذبح كبشين أحدهما عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و الآخر عن نفسه». و يدلّ على استحباب التذكية عن الغير و ان كان حيا.

^[٣]رواه الشيخ في التهذيب ج 1 ص 507 مسندا عن شريح بن هانئ، عن على عليه السلام و في النهاية في الحديث« أمرنا أن نستشرف العين و الاذن» أي، نتأمل سلامتهما من آفة يكون بهما، و في المصباح المنير الخرقاء من الشاة ما كان في أذنها خرق و هو ثقب مستدير، و شرقت الشاة شرقا من باب تعب إذا كانت مشقوقة الاذن باثنتين فهي شرقاء، و المقابلة على صيغة اسم المفعول- الشاة التي يقطع من اذنها قطعة و لا تبين و تبقى معلقة من قدم، فان كانت من أخر فهي المدابرة، و« قدم» بضمتين بمعنى المقدم، و« أخر» بضمتين أيضا بمعنى المؤخّر.

من لا يحضره الفقيه, volume 2, page 489

بَابُ الْأَضَاحِيِ‌