من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 377
Printed-page view — hadiths spanning several pages repeat on each page they cover. Read this chapter as a continuous flow →
رَوَى مُحَمَّدٌ الْحَلَبِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
لَا يَجُوزُ فِي الْقَتْلِ إِلَّا رَجُلٌ وَ يَجُوزُ فِي الظِّهَارِ وَ كَفَّارَةِ الْيَمِينِ صَبِيٌ.
[2]أي لا يجوز في كفّارة القتل الخطأ الا اعتاق رجل.ص 377
[3]المشهور عدم جواز الصبى في الجميع و عمل ابن الجنيد بظاهر الخبر.ص 377
وَ سَأَلَ إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ أَبَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : فَقَالَ
يُعْطَى ضَعِيفاً مِنْ غَيْرِ أَهْلِ اَلْوَلاَيَةِ قَالَ "نَعَمْ وَ أَهْلُ اَلْوَلاَيَةِ أَحَبُّ إِلَيَّ ".
Hadith.4325 - Ishaq ibn Ammar asked Abu Ibrahim (Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as)) whether it is permissible to give expiation to someone who is weak but not from the people of wilayah (those who follow the Ahlulbayt). Imam (as) said: "Yes, but the people of wilayah are more beloved to me."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[4]روى العيّاشيّ في تفسيره ج 1 ص 336 بإسناده عن إسحاق بن عمّار قال:« سألت أبا الحسن عليه السلام عن إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو اطعام ستين مسكينا أ يجمع ذلك؟ فقال: لا و لكن يعطى كل إنسان كما قال اللّه، قال: قلت:ص 377
وَ رُوِيَ عَنِ اَلْمُفَضَّلِ بْنِ عُمَرَ اَلْجُعْفِيِّ قَالَ
سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ : "فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: فَلاٰ أُقْسِمُ بِمَوٰاقِعِ اَلنُّجُومِ وَ إِنَّهُ لَقَسَمٌ لَوْ تَعْلَمُونَ عَظِيمٌ يَعْنِي بِهِ اَلْيَمِينَ بِالْبَرَاءَةِ مِنَ اَلْأَئِمَّةِ عَلَيْهِمُ اَلسَّلاَمُ يَحْلِفُ بِهَا اَلرَّجُلُ يَقُولُ إِنَّ ذَلِكَ عِنْدَ اَللَّهِ عَظِيمٌ".
Hadith.4326 - Al-Mufaddal ibn Umar al-Ju'fi narrated that he heard Abu Abdillah (as) say regarding the words of Allah (swt), the Almighty and Glorious: "But no! I swear by the setting of the stars. And indeed, it is a mighty oath-if you only knew" (Surah Al-Waqi'ah 56:75-76). Imam (as) said: "It refers to the oath of disassociation from the Imams (peace be upon them), where a man swears by it. Verily, such an oath is considered great in the sight of Allah (swt)."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
رَوَى حَفْصُ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ص مَا كَفَّارَةُ الِاغْتِيَابِ قَالَ
تَسْتَغْفِرُ لِمَنِ اغْتَبْتَهُ كَمَا ذَكَرْتَهُ.
Hadith.4327 - Hafs ibn Umar narrated from Abu Abdillah (as) that the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) was asked: "What is the expiation for backbiting?" Imam (as) said: "You should seek forgiveness for the one you have backbitten, just as you mentioned him."
Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.
[5]أي تقول اللّهمّ اغفر له، حيا كان أو ميتا.ص 377
قَالَ الصَّادِقُ ع
كَفَّارَةُ الضَّحِكِ أَنْ يَقُولَ- اللَّهُمَّ لَا تَمْقُتْنِي
[6]في القاموس: أمقته أبغضه كمقته.ص 377
[١]العنوان زيادة منا و ليس في الأصل.
[٢]أي لا يجوز في كفّارة القتل الخطأ الا اعتاق رجل.
[٣]المشهور عدم جواز الصبى في الجميع و عمل ابن الجنيد بظاهر الخبر.
[٤]روى العيّاشيّ في تفسيره ج 1 ص 336 بإسناده عن إسحاق بن عمّار قال:« سألت أبا الحسن عليه السلام عن إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو اطعام ستين مسكينا أ يجمع ذلك؟ فقال: لا و لكن يعطى كل إنسان كما قال اللّه، قال: قلت: فيعطى الرجل قرابته إذا كانوا محتاجين؟ قال: نعم، قلت: فيعطيها إذا كانوا ضعفاء من غير أهل الولاية؟ فقال: نعم و أهل الولاية أحبّ الى» و روى الحسين بن سعيد نحوه كما في نوادر أحمد ابن محمّد بن عيسى ص 61 و أقول: فى اشتراط ايمان مستحق الكفّارة أربعة أقوال راجع المسالك.
[٥]أي تقول اللّهمّ اغفر له، حيا كان أو ميتا.
[٦]في القاموس: أمقته أبغضه كمقته.