من لا يحضره الفقيه — Volume 3, Page 5
[١]في بعض النسخ« و من حكم في درهمين- الخ».
[٢]ثقة و الطريق إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم.
[٣]رواه الكليني في الكافي بسند ضعيف عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام رفعه الى أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه، و فيه« جلست مجلسا لا يجلسه الا نبى- الخ» و لا يخفى اختلاف المفهومين فما في المتن ربما يفهم منه أن من زمان النبيّ صلّى اللّه عليه و آله الى هذا الزمان ما جلس فيه الا هذه الثلاثة الاصناف، و ما في الكافي يفهم منه صعوبة القضاء و انه يستلزم لغير المعصوم الشقاء و الهلاك. و قال العلّامة المجلسيّ: ان هذه الأخبار تدلّ بظواهرها على عدم جواز القضاء لغير المعصوم، و لا ريب أنهم عليهم السلام كانوا يبعثون القضاة الى البلاد فلا بدّ من حملها على أن القضاء بالاصالة لهم و لا يجوز لغيرهم تصدّى ذلك الا باذنهم و كذا في قوله« لا يجلسه» أي بالاصالة، و الحاصل أن الحصر اضافى بالنسبة الى من جلس فيها بغير اذنهم و نصبهم عليهم السلام.
Same indexed hadith faqih-3215; it ends on this printed page after beginning on pages 4-5.
قَالَ الصَّادِقُ ع الْقُضَاةُ أَرْبَعَةٌ ثَلَاثَةٌ فِي النَّارِ وَ وَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ رَجُلٌ قَضَى بِجَوْرٍ وَ هُوَ يَعْلَمُ فَهُوَ فِي النَّارِ وَ رَجُلٌ قَضَى بِجَوْرٍ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ فَهُوَ فِي النَّارِ وَ رَجُلٌ قَضَى بِحَقٍّ وَ هُوَ لَا يَعْلَمُ فَهُوَ فِي النَّارِ وَ رَجُلٌ قَضَى بِالْحَقِّ وَ هُوَ يَعْلَمُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ وَ قَالَ ع الْحُكْمُ حُكْمَانِ حُكْمُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حُكْمُ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ فَمَنْ أَخْطَأَ حُكْمَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ حَكَمَ بِحُكْمِ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ وَ مَنْ حَكَمَ بِدِرْهَمَيْنِ بِغَيْرِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَقَدْ كَفَرَ بِاللَّهِ تَعَالَى.
Hadith.3221 - Abu Abdullah Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as) said: "The judges are four: three are in the Fire, and one is in Paradise. A man who judges unjustly while he knows is in the Fire. A man who judges unjustly while he does not know is in the Fire. A man who judges justly while he does not know is in the Fire. And a man who judges justly while he knows is in Paradise." Al-Sadiq (as) also said: "Judgment is of two kinds: the judgment of Allah (swt), the Mighty and Majestic, and the judgment of the people of ignorance. Whoever deviates from the judgment of Allah (swt), the Mighty and Majestic, has judged by the judgment of the people of ignorance. And whoever judges for two dirhams contrary to what Allah (swt), the Mighty and Majestic, has revealed has indeed disbelieved in Allah (swt), the Exalted."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[4]رواه الكليني ج 7 ص 407 بإسناده عن البرقي، عن أبيه مرفوعا إليه عليه السلام الى قوله« بحكم أهل الجاهلية».ص 4
[5]أي إذا أخطأ بلا دليل معتبر شرعا لتقصيره أو مع علمه ببطلانه، فلا ينافى كون المجتهد المخطى الغير المقصر مصيبا، و لا يبعد أن يكون الغرض بيان أن كون الحكم مطابقا-- للواقع لا ينفع في كونه حقا بل لا بدّ من أخذه من مأخذ شرعى فمن لم يأخذ منه فقد حكم بحكم الجاهلية و ان كان مطابقا للواقع.( المرآة).ص 4
[1]في بعض النسخ« و من حكم في درهمين- الخ».ص 5
اتَّقُوا الْحُكُومَةَ فَإِنَّ الْحُكُومَةَ إِنَّمَا هِيَ لِلْإِمَامِ الْعَالِمِ بِالْقَضَاءِ الْعَادِلِ فِي الْمُسْلِمِينَ كَنَبِيٍّ أَوْ وَصِيِّ نَبِيٍّ.
Hadith.3222 - Sulayman ibn Khalid narrated from Abu Abdillah (as) who said: "Beware of judging, for judgment is only for an Imam who is knowledgeable in judicial matters and just among the Muslims, like a prophet or the executor of a prophet."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[2]ثقة و الطريق إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم.ص 5
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع لِشُرَيْحٍ يَا شُرَيْحُ قَدْ جَلَسْتَ مَجْلِساً مَا جَلَسَهُ إِلَّا نَبِيٌّ أَوْ وَصِيٌّ نَبِيٍّ أَوْ شَقِيٌ.
Hadith.3223 - Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as) said to Shurayh: "O Shurayh, you have sat in a position that none has sat in except a prophet, the executor of a prophet, or a wretched person."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
[3]رواه الكليني في الكافي بسند ضعيف عن إسحاق بن عمّار عن أبي عبد اللّه عليه السلام رفعه الى أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه، و فيه« جلست مجلسا لا يجلسه الا نبى- الخ» و لا يخفى اختلاف المفهومين فما في المتن ربما يفهم منه أن من زمان النبيّ صلّى اللّه عليه و آله الى هذا الزمان ما جلس فيه الا هذه الثلاثة الاصناف، و ما في الكافي يفهم منه صعوبة القضاء و انه يستلزم لغير المعصوم الشقاء و الهلاك. و قال العلّامة المجلسيّ: ان هذه الأخبار تدلّ بظواهرها على عدم جواز القضاء لغير المعصوم، و لا ريب أنهم عليهم السلام كانوا يبعثون القضاة الى البلاد فلا بدّ من حملها على أن القضاء بالاصالة لهم و لا يجوز لغيرهم تصدّى ذلك الا باذنهم و كذا في قوله« لا يجلسه» أي بالاصالة، و الحاصل أن الحصر اضافى بالنسبة الى من جلس فيها بغير اذنهم و نصبهم عليهم السلام.ص 5
Complete indexed hadith starts here; printed across pages 5-6.
مَرَّ بِي أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ وَ أَنَا جَالِسٌ عِنْدَ اَلْقَاضِي بِالْمَدِينَةِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ مِنَ اَلْغَدِ فَقَالَ لِي "مَا مَجْلِسٌ رَأَيْتُكَ فِيهِ أَمْسِ" قَالَ قُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ إِنَّ هَذَا اَلْقَاضِيَ بِيَ مُكْرِمٌ فَرُبَّمَا جَلَسْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ لِي "وَ مَا يُؤْمِنُكَ أَنْ تَنْزِلَ اَللَّعْنَةُ فَتَعُمَّكَ مَعَهُ ".
Hadith.3224 - Muhammad ibn Muslim narrated: Abu Jafar Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as) passed by me while I was sitting with the judge in Madinah. The next day, I went to him, and Imam (as) said to me: "What was the gathering I saw you in yesterday?" I said to Him (as): "May I be your ransom! This judge honors me, so I sometimes sit with him." Imam (as) said to me: "And what ensures you that the curse will not descend and encompass you along with him?"
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.