Chapter on Fasting Upon Sighting the Moon and Breaking the Fast Upon Sighting the Moon

faqih-1907

رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَصُومُوا وَ إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا وَ لَيْسَ بِالرَّأْيِ وَ التَّظَنِّي‌ وَ لَيْسَ الرُّؤْيَةُ أَنْ يَقُومَ عَشَرَةُ نَفَرٍ يَنْظُرُونَ فَيَقُولَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ هُوَ ذَا هُوَ ذَا وَ يَنْظُرَ تِسْعَةٌ فَلَا يَرَوْنَهُ وَ لَكِنْ إِذَا رَآهُ وَاحِدٌ رَآهُ أَلْفٌ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1908 - Muhammad ibn Muslim narrated from Abu Ja'far (as), who said: "When you see the crescent, fast, and when you see it again, break your fast. This is not based on conjecture or speculation. Seeing the crescent does not mean that ten people look for it, and one of them says, 'There it is, there it is,' while the other nine do not see it. Rather, when one person sees it, it is as though a thousand have seen it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]في الصحاح التظنّى اعمال الظنّ، و أصله التظنّن أبدل احدى النونات ياء.ص 123

No. ١٩٠٩chapter #2vol. 2 · page 123

faqih-1908

وَ رَوَى الْفَضْلُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ: لَيْسَ عَلَى أَهْلِ الْقِبْلَةِ إِلَّا الرُّؤْيَةُ وَ لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ إِلَّا الرُّؤْيَةُ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1909 - Al-Fadl ibn Uthman narrated from Abu Abdullah (as), who said: "There is no obligation upon the people of the Qiblah except seeing [the crescent], and there is no obligation upon the Muslims except seeing [the crescent]."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]الحصر اضافى بالنسبة الى الجدول و الحساب و أمثالهما لا حقيقي فان الهلال يثبت بعدلين، و يمكن تصحيح كون الحصر حقيقيا بأن يكون المراد الحصر فيما ينتهى الى الرؤية و شهادة العدلين انما يعتبر إذا استند الى الرؤية لا الى الجدول و مثله، و يحتمل أن المراد بالحصر أن الرؤية تكفى و لا تتوقف على الثبوت عند الحاكم على ما زعم بعض العامّة فحينئذ لا يكون المراد أنّه لا يثبت بشي‌ء آخر بل لا يتوقف على شي‌ء آخر فتأمل.( سلطان).ص 123

No. ١٩١٠chapter #3vol. 2 · page 123

faqih-1909

وَ فِي رِوَايَةِ الْقَاسِمِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ الْفَضْلِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

الصَّوْمُ لِلرُّؤْيَةِ وَ الْفِطْرُ لِلرُّؤْيَةِ وَ لَيْسَ الرُّؤْيَةُ أَنْ يَرَاهُ وَاحِدٌ وَ لَا اثْنَانِ وَ لَا خَمْسُونَ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1910 - In the narration of al-Qasim ibn Uruwah from Abu al-Abbas al-Fadl ibn Abd al-Malik, from Abu Abdullah (as), he said: "Fasting is based on sighting [the crescent], and breaking the fast is based on sighting [the crescent]. Sighting is not determined by one person, nor two, nor fifty."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[3]أي ليس المناط ذلك و لا يكفى مجرد رؤية هؤلاء ان لم يفد علما بالرؤية أو ظنا متآخما للعلم حيث لم يكونوا عدولا.ص 123

No. ١٩١١chapter #4vol. 2 · page 123

faqih-1910

وَ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ

Show clickable narrator chain

قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع‌ إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلَالَ فَأَفْطِرُوا أَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ عَدْلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ‌ وَ إِنْ لَمْ تَرَوُا

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1911 - In the narration of Muhammad ibn Qays from Abu Ja'far (as), who said that Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as), said: "When you see the crescent, break your fast, or if a trustworthy Muslim testifies to seeing it, then break your fast. If you do not see the crescent except in the middle or the end of the day, then 'complete your fast until night.' If the crescent is obscured from you, count thirty nights and then break your fast."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[4]قوله« أو شهد عليه عدل من المسلمين» استدل به على الاكتفاء بالعدل الواحد و أجاب عنه العلّامة- رحمه اللّه- في التذكرة بان لفظ العدل يصحّ اطلاقه على الواحد فما زاد-- لانّه مصدر يطلق على القليل و الكثير( الشيخ محمّد) و قال سلطان العلماء: هذا مؤيد للمستدل على كفاية الواحد اذ صحّة الإطلاق على الواحد يكفيه فعلى من ادّعى الاثنين اثبات الزائد و كان مراد العلامة أن لنا دليلا على الزائد و هذا طريق الجمع- انتهى.ص 123

No. ١٩١٢chapter #5vol. 2 · page 124

faqih-1911

وَ فِي رِوَايَةِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّ عَلِيّاً ع كَانَ يَقُولُ‌ لَا أُجِيزُ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ إِلَّا شَهَادَةَ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1912 - In the narration of al-Halabi from Abu Abdullah (as), it is reported that Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as), used to say: "I do not accept the sighting of the crescent except with the testimony of two just men."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ١٩١٣chapter #6vol. 2 · page 124

faqih-1912

وَ سَأَلَهُ سَمَاعَةُ عَنِ الْيَوْمِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ يُخْتَلَفُ فِيهِ قَالَ

Show clickable narrator chain

إِذَا اجْتَمَعَ أَهْلُ الْمِصْرِ عَلَى صِيَامِهِ لِلرُّؤْيَةِ فَاقْضِهِ إِذَا كَانَ أَهْلُ الْمِصْرِ خَمْسَمِائَةِ إِنْسَانٍ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1913 - Sama'ah asked Imam (as) about a day in the Month of Ramadan over which there is a dispute. Imam (as) said: "If the people of the city agree to fast based on sighting [the crescent], then observe it. This applies if the population of the city is five hundred people."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ١٩١٤chapter #7vol. 2 · page 124

faqih-1913

وَ قَالَ عَلِيٌّ ع‌ لَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي رُؤْيَةِ الْهِلَالِ إِلَّا شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ عَدْلَيْنِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1914 - Commander of the Faithful Imam Ali ibn Abi Talib (as), said: "The testimony of women is not accepted for the sighting of the crescent; only the testimony of two just men is accepted."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]رواه الكليني في الكافي ج 4 ص 77 عن حمّاد بن عثمان عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال: قال عليّ عليه السلام.ص 124

No. ١٩١٥chapter #8vol. 2 · page 124

faqih-1914

وَ سَأَلَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ أَخَاهُ مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ ع‌ عَنِ الرَّجُلِ يَرَى الْهِلَالَ‌ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَحْدَهُ لَا يُبْصِرُهُ غَيْرُهُ أَ لَهُ أَنْ يَصُومَ قَالَ

Show clickable narrator chain

إِذَا لَمْ يَشُكَّ فَلْيُفْطِرْ وَ إِلَّا فَلْيَصُمْهُ مَعَ النَّاسِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1915 - Ali ibn Ja'far asked his brother Imam Musa ibn Jafar Al-Kadhim (as) about a man who sees the crescent for the Month of Ramadan alone, and no one else sees it. Should he fast? Imam (as) said: "If he has no doubt, let him break his fast. Otherwise, let him fast with the people."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 2⌄

^[2]يعني هلال شوال.ص 124

^[3]لانه كثيرا ما يخيل الإنسان و رأى شعرة معلقة من حاجبه أو رأى غيمة هلالية محمرة زعم أنّها هلال فبعد الدقّة و التأمل ينكشف خطأه. و في التهذيب« إذا لم يشك فليصم» فعليه المراد بالهلال هلال شهر رمضان.ص 124

No. ١٩١٦chapter #9vol. 2 · page 124

faqih-1915

وَ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا تَطَوَّقَ الْهِلَالُ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ‌ وَ إِذَا رَأَيْتَ ظِلَّ رَأْسِكَ فِيهِ فَهُوَ لِثَلَاثِ لَيَالٍ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1916 - Muhammad ibn Murazim narrated from his father, from Abu Abdullah (as), who said: "If the crescent appears surrounded by a halo, it is for two nights. If you can see the shadow of your head in it, it is for three nights."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[4]نقل الإجماع على عدم اعتبار ذلك الا أن الشيخ في كتابى الاخبار حملها على ما إذا كان في السماء علّة من غيم.ص 124

No. ١٩١٧chapter #10vol. 2 · page 125

faqih-1916

وَ رَوَى حَمَّادُ بْنُ عِيسَى عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ الْحُرِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

إِذَا غَابَ الْهِلَالُ قَبْلَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَةٍ وَ إِذَا غَابَ بَعْدَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1917 - Hammad ibn Isa narrated from Isma'il ibn al-Hurr, from Abu Abdullah (as), who said: "If the crescent sets before twilight, it is for one night. If it sets after twilight, it is for two nights."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

No. ١٩١٨chapter #11vol. 2 · page 125

faqih-1917

وَ قَالَ الصَّادِقُ ع

Show clickable narrator chain

إِذَا صَحَّ هِلَالُ رَجَبٍ فَعُدَّ تِسْعَةً وَ خَمْسِينَ يَوْماً وَ صُمْ يَوْمَ السِّتِّينَ

الهوامش · 1⌄

^[1]المشهور عدم اعتبار تلك الأمور( المرآة) و الخبر في الكافي ج 3 ص 77 رواه مرفوعا و حمل على ان المراد به استحباب صيام يوم الشك.( م ت).ص 125

No. ١٩١٩chapter #12vol. 2 · page 125

faqih-1918

وَ قَالَ ع‌ إِذَا صُمْتَ شَهْرَ رَمَضَانَ فِي الْعَامِ الْمَاضِي فِي يَوْمٍ مَعْلُومٍ فَعُدَّ فِي الْعَامِ الْمُسْتَقْبَلِ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ خَمْسَةَ أَيَّامٍ وَ صُمْ يَوْمَ الْخَامِسِ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1919 - Imam (as) said: "If you fasted the Month of Ramadan on a specific day in the previous year, then in the following year count five days from that day and fast on the fifth day."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]مثلا إذا كان أول شهر رمضان يوم الاربعاء في سنة فهو في السنة التي بعدها يوم الاثنين لان السّنة القمرية ثلاثمائة و أربعة و خمسون يوما و ثلث يوم تقريبا أي ثمان ساعات و بضع دقايق فإذا قسمنا عدد الأيّام على السّبعة و هو عدد أيّام الأسبوع بقى أربعة فيكون أول شهر رمضان في السنة المتأخرة بعد مضى أربعة أيّام من غرّة شهر رمضان في السنة الماضية فيكون اليوم الخامس من شهر رمضان مع قطع النظر عن ثلث يوم هو كسر السنة، و هذا حساب صحيح حكى في الجواهر عن عجائب المخلوقات للقزوينى قال: قد امتحنوا ذلك خمسين سنة فكان صحيحا- انتهى، و قد عمل بذلك أن غمّت شهور السّنة الشيخ- رحمه اللّه- في المبسوط و الفاضل في المحكى عن جملة من كتبه، و الشهيدان في الدّروس و الرّوضة، و في المختلف أنّ المعتمد في ذلك العادة لا الرواية، و اعترض عليه بما لا حاجة الى ذكره هنا و لكن الحق أن العمل بهذا الحديث متعيّن مع غمة شهور السّنة أو أكثرها اذ لو لا العمل به لزم عد كل شهر ثلاثين و هو مخالف للقطع و اليقين، اذ لم يعهد في العادات توالى أكثر من ثلاثة أشهر تامّة بل توالى الثلاثة أيضا قليل و أثبت المنجّمون بالحساب أن غاية ما يتصوّر أن يكون تامة أربعة أشهر و لا يمكن أكثر من ذلك، و شرط الاستصحاب و كلّ حكم ظاهرى أن لا يكون القطع بخلافه واقعا بل الظنّ المتأخم للعلم، و بالجملة فاليوم الخامس بعد السنة الماضية أقرب-- شي‌ء الى الحقيقة في الحساب و العادة و التجربة و قد وردت فيه الرواية فلا شبهة فيه ان شاء اللّه( ذلك من تحقيقات أستادنا الشّعرانى- مد ظلّه- ذكرها في هامش الوافي).ص 125

No. ١٩٢٠chapter #13vol. 2 · pages 125-126

faqih-1919

وَ رَوَى أَبَانُ بْنُ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

Show clickable narrator chain

قُلْتُ لَهُ رَجُلٌ أَسَرَتْهُ الرُّومُ وَ لَمْ يَصْحُ لَهُ شَهْرُ رَمَضَانَ وَ لَمْ يَدْرِ أَيُّ شَهْرٍ هُوَ قَالَ يَصُومُ شَهْراً يَتَوَخَّى وَ يَحْسُبُ فَإِنْ كَانَ الشَّهْرُ الَّذِي صَامَهُ قَبْلَ‌ شَهْرِ رَمَضَانَ لَمْ يُجْزِئْهُ وَ إِنْ كَانَ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ أَجْزَأَهُ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1920 - Aban ibn Uthman narrated from Abd al-Rahman ibn Abi Abdullah, from Abu Abdullah (as): I asked him about a man who was captured by the Romans and did not know when the Month of Ramadan occurred. Imam (as) said: "He should fast for a month, making an effort to estimate and calculate. If the month he fasted was before the Month of Ramadan, it does not suffice. However, if it was after the Month of Ramadan, it suffices."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[1]ما تضمنه هذا الخبر من وجوب التوخّى- أى التحرّى- و السعى في تحصيل الظنّ و الاجتزاء به مع الموافقة و التأخّر و وجوب القضاء مع التقدّم مقطوع به في كلام الاصحاب.ص 126

No. ١٩٢١chapter #14vol. 2 · page 126

faqih-1920

وَ سَأَلَهُ الْعِيصُ بْنُ الْقَاسِمِ‌ عَنِ الْهِلَالِ إِذَا رَآهُ الْقَوْمُ جَمِيعاً فَاتَّفَقُوا عَلَى أَنَّهُ لِلَيْلَتَيْنِ أَ يَجُوزُ ذَلِكَ قَالَ

Show clickable narrator chain

نَعَمْ‌.

Read English translationBab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn

Hadith.1921 - Al-'Is ibn al-Qasim asked Imam (as) about a situation where a group of people all see the crescent and agree that it is for two nights. Imam (as) said: "Yes, it is permissible."

Translation: Bab Ul Qaim Publications — attributed by Thaqalayn·The Arabic above is the original.

الهوامش · 1⌄

^[2]هذه الأخبار حملها في التهذيبين على ما إذا كانت السماء متغيّمة و يكون فيها علة مانعة من الرؤية فيعتبر حينئذ في الليلة المستقبلة الغيبوبة و التطوق و رؤية الظل و نحوها دون أن تكون مصحية كما أن الشاهدين من خارج البلد( فى خبر حبيب الخزاعيّ المروى في التهذيب) انما يعتبر مع العلة دون الصحو.( الوافي).ص 126