Show clickable narrator chain
الْخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَ الْمُنْفِقُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ كَالْبَاسِطِ يَدَهُ بِالصَّدَقَةِ لَا يَقْبِضُهَا. فَإِذَا أَعْدَدْتَ شَيْئاً فَأَعِدَّهُ أَقْرَحَ- أَرْثَمَ مُحَجَّلَ الثَّلَاثَةِ طُلُقَ الْيَمِينِ كُمَيْتاً ثُمَّ أَغَرَّ تَسْلَمْ وَ تَغْنَمْ
English translationBab Ul Qaim Publications
Hadith.2459 - The Messenger of Allah (swt) (peace and blessings of Allah (swt) be upon him and his family) said: "Goodness is tied to the forelocks of horses until the Day of Resurrection, and the one who spends on them in the way of Allah (swt), the Mighty and Glorious, is like someone extending their hand in charity without withdrawing it." Imam (as) further said: "If you prepare a horse, choose one that is lean and swift, with three white markings (legs), a free right side, a chestnut color, and a white blaze on its forehead. This will bring you safety and success."
Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الهوامش3
[3]إلى هنا رواه الكليني ج 5 ص 48 في الصحيح و كذا البرقي في المحاسن ص 631 و فيهما« الخيل معقود في نواصيها الخير الى يوم القيامة» و هكذا رواه أحمد و البخارى و مسلم و النسائى و ابن ماجة.ص 283
[4]رواه أبو داود السجستانيّ بإسناده عن سهل بن الربيع بن عمرو عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله، و رواه الطبراني في الاوسط- على ما في الجامع الصغير- عن أبي هريرة عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله هكذا« الخير معقود بنواصى الخيل الى يوم القيامة، و المنفق على الخيل كالباسط كفه بالنفقة لا يقبضها».ص 283
[5]روى ابن حبان في صحيحه عن عقبة بن عامر و أبى قتادة قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله« خير الخيل الادهم الاقرح الارثم المحجّل طلق اليد اليمنى، قال يزيد بن أبي حبيب: فان لم يكن أدهم فكميت على هذه الشية» و روى الحاكم في المستدرك عن عقبة عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله قال:« إذا أردت أن تغزو فاشتر فرسا أغر محجّلا مطلق اليمنى فانّك تغنم و تسلم» و نحوه في المحاسن ص 631. و الاقرح هو الفرس يكون في وسط جبهته قرحه- بالضم- و هى بياض يسير، و الارثم- بفتح الهمزة و الثاء المثلثة المفتوحة- هو الفرس الذي أنفه و شفته العليا-- أبيض، و المحجّل هو الذي يرتفع البياض في قوائمه الى موضع القيد و يجاوز الارساغ و لا يجاوز الركبتين لأنّهما مواضع الاحجال و هي الخلاخيل و القيود و لا يكون التحجيل باليد و اليدين ما لم يكن معها رجل أو رجلان( النهاية) و طلق اليمين بفتح الطاء و سكون اللام و بضمها أيضا إذا لم يكن بها تحجيل. و الكميت- بضم الكاف و فتح الميم- هو الفرس الأحمر أو الذي ليس بالاشقر و لا الادهم بل يخالط حمرته سواد، و الشية بكسر الشين المعجمة و فتح الياء مخففة هو كل لون في الحيوان يكون معظم لونها على خلافه. و قوله« محجّل الثلاثة» أى يكون يده اليسرى و رجلاه بيضاء أو يكون فيها بياض. و الاغرّ ما يكون في جبهته بياض.ص 283