Usul16

Chapter on the Types of Hajj

11 hadithsPrinted-page view →
No. ٢٥٤٥chapter #1vol. 2 · page 312
faqih-2540
رَوَى مَنْصُورٌ اَلصَّيْقَلُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ :
Show clickable narrator chain

«اَلْحَاجُّ عِنْدَنَا عَلَى ثَلاَثَةِ أَوْجُهٍ حَاجٌّ مُتَمَتِّعٌ وَ حَاجٌّ مُفْرِدٌ لِلْحَجِّ وَ سَائِقٌ لِلْهَدْيِ وَ اَلسَّائِقُ هُوَ اَلْقَارِنُ ».

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2545 - Mansur al-Sayqal narrated from Abu Abdullah (as) that he said: "The pilgrim falls into three categories with us: one performing tamattu‘ (combining ‘umrah and Hajj with a break in between), one performing ifrad (Hajj alone), and one driving the sacrificial animal (sā'iq al-hady), which is qirān (combining ‘umrah and Hajj without a break)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[2]ما يدلّ عليه من انقسام الحجّ الى الاقسام الثلاثة و حصره فيها ممّا أجمع عليه العلماء. و أمّا انكار عمر التمتع فقد ذكر المخالفون أيضا أنّه قد تحقّق الإجماع بعده على جوازه.ص 312

[3]أي تمتع بعد العمرة من النساء و الثياب و الطيب و غيرها من محرمات الاحرام الى الاحرام بالحج.( م ت).ص 312

No. ٢٥٤٦chapter #2vol. 2 · page 312
faqih-2541
وَ رَوَى ابْنُ بُكَيْرٍ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ
Show clickable narrator chain

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع يَقُولُ‌ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَ بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ أَحَلَّ إِنْ أَحَبَّ أَوْ كَرِهَ‌ إِلَّا مَنِ اعْتَمَرَ فِي عَامِهِ ذَلِكَ أَوْ

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2546 - Ibn Bukayr narrated from Zurara, who said: I heard Abu Ja‘far (as) say: "Whoever performs tawaf around the Ka‘bah and between Safa and Marwah becomes permitted (to exit the state of ihram) if they wish, whether willingly or unwillingly, except for the one who has performed ‘umrah in that same year or has driven the sacrificial animal (hady) and marked it (ash‘arah) and placed a garland (qalladah) on it."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[4]الخبر إلى هنا في الكافي ج 4 ص 299 و التهذيب. و ما بعده من كلام الراوي ظاهرا.ص 312

No. ٢٥٤٧chapter #3vol. 2 · page 313
faqih-2542
وَ رَوَى ابْنُ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ قَالَ‌ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ ع وَ هُوَ خَلْفَ الْمَقَامِ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

إِنِّي قَرَنْتُ بَيْنَ حِجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ فَقَالَ لَهُ هَلْ طُفْتَ بِالْبَيْتِ فَقَالَ نَعَمْ‌ قَالَ هَلْ سُقْتَ الْهَدْيَ قَالَ لَا فَأَخَذَ أَبُو جَعْفَرٍ ع بِشَعْرِهِ ثُمَّ قَالَ‌

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2547 - Ibn Udhaynah narrated from Zurara, who said: A man came to Abu Ja‘far (as) while he was behind the Maqam (station of Ibrahim) and said: "I have combined (qaran) Hajj and ‘Umrah." Abu Ja‘far (as) asked him: "Have you performed tawaf around the House?" The man replied: "Yes." Imam (as) then asked: "Have you driven the hady (sacrificial animal)?" The man replied: "No." At this, Abu Ja‘far (as) grabbed the man’s hair and said: "You have exited the state of ihram, by Allah (swt)."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]اريد بالطواف البيت و المسعى معا( الوافي) و قال المولى المجلسيّ- رحمه- اللّه-: قوله« انى قرنت بين حجّة و عمرة» أي قلت حين التلبية لبيك بحجّة و عمرة، و هذا الكلام لو قاله المتمتّع كان معناه أنّى أعتمر عمرة أتمتّع بعدها الى الحجّ، و ان قاله القارن الذي ساق الهدى كان معناه أنى أحج ان أمكن و لا أعتمر بعمرة مفردة، و ان قاله المفرد فان كان لا يدرى أن التمتّع عليه واجب أو لم يجب عليه بان كان من أهل مكّة و حواليها فان لم يلبّ بعد صلاة الطواف و لم يعقد احرامه بالتلبية تصير حجّه عمرة أو يمكنه أن يجعله عمرة بالنية بل لو كان عامدا و كان التمتّع عليه واجبا يمكنه النقل كما يظهر من الاخبار و يدلّ عليه اطلاق هذا الخبر أيضا و ان كان قصده من الطواف المستحب القدومى لا التقديمى.ص 313

No. ٢٥٤٨chapter #4vol. 2 · page 314
faqih-2543

وَ رَوَى أَبُو أَيُّوبَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ إِنَّ أَحَدَهُمْ‌ يَقْرِنُ وَ يَسُوقُ فَأَدَعُهُ عُقُوبَةً بِمَا صَنَعَ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2548 - Abu Ayyub narrated from Abu ‘Abdullah (as), who said: "Indeed, one of them combines (qarana) and drives (hady), and so I leave him as a consequence (punishment) for what he has done."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]من المخالفين و معنى« أدعه» أي لا ابين لهم أفضلية التمتّع عقوبة لترك متابعته امام الحقّ.ص 314

No. ٢٥٤٩chapter #5vol. 2 · page 314
faqih-2544
وَ رُوِيَ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ شُعَيْبٍ‌ قَالَ‌ قُلْتُ
Show clickable narrator chain

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الرَّجُلُ يُحْرِمُ بِحَجَّةٍ وَ عُمْرَةٍ وَ يُنْشِئُ الْعُمْرَةَ أَ يَتَمَتَّعُ‌ قَالَ نَعَمْ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2549 - Ya'qub ibn Shu'ayb narrated: I said to Abu ‘Abdullah (as), "If a man assumes Ihram for both Hajj and ‘Umrah and begins with the ‘Umrah, does he perform Tamattu‘?" Imam (as) said: "Yes."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[3]السند صحيح على ما في الخلاصة.ص 314

[4]يعني مع أنّه قال: لبّيك بحجّة و عمرة و قدّم الحجّة في النيّة و لما قدم مكّة قلبها تمتّعا أ يجوز ذلك، قال: نعم و ذلك لان الواو لا يدلّ على الترتيب. و قال الفاضل التفرشى المراد أنه نوى في إحرامه الحجّ و العمرة ثمّ عدل عنه الى الاحرام بالعمرة. و في بعض النسخ« ينسى» بالسين المهملة فينبغي أن يراد بيحرم يريد الاحرام للحجة المتمتع بها فنسى أن يحرم بالعمرة فمعنى أ يتمتع أ له أن يعدل عنه الى العمرة و يتمتع. و قال استاذنا الشعرانى: الأظهر أن السؤال عن القران على مذهب العامّة و الجواب أنّه صحيح يقع حجا مفردا يجوز له العدول الى العمرة موافقا لقول الخلاف، و لا يبعد أن يكون« ينسئ» مهموز اللام من الانساء بمعنى التأخير لانّ العامّة يجوزون في القرآن أن ينوى الحجّ و العمرة نيّة واحدة عند الاحرام و أن ينوى الاحرام بالحجّ أولا، ثمّ يدخل العمرة في احرامه بعد مضى مدّة. و قال الفيض- رحمه اللّه-: أريد بهذه الأخبار جواز العدول عن الافراد الى التمتّع ما لم يسق الهدى فيقصر و يحرم بحج التمتع الا أنّه ان كان قد لبى بعد ما سعى قبل أن يقصر فلا متعة له كما يأتي.ص 314

No. ٢٥٥٠chapter #6vol. 2 · page 314
faqih-2545
وَ رَوَى إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ‌ قُلْتُ
Show clickable narrator chain

لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع رَجُلٌ يُفْرِدُ الْحَجَّ فَيَطُوفُ بِالْبَيْتِ وَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ ثُمَّ يَبْدُو لَهُ أَنْ يَجْعَلَهَا عُمْرَةً فَقَالَ إِنْ كَانَ لَبَّى بَعْدَ مَا سَعَى قَبْلَ أَنْ يُقَصِّرَ فَلَا مُتْعَةَ لَهُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2550 - Ishaq ibn ‘Ammar narrated from Abu Basir: I said to Abu ‘Abdullah (as), "A man intends to perform Ifrad Hajj (individual Hajj), performs Tawaf around the Ka‘bah, and walks between Safa and Marwah. Then, he decides to turn it into ‘Umrah. What should he do?" Imam (as) replied: "If he pronounced Talbiyah (the devotional call) after completing the Sa‘i and before trimming his hair, then he cannot perform Tamattu‘."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[5]ذلك لانه أبطل عمرته بالتلبية قبل اكمالها.( الوافي).ص 314

No. ٢٥٥١chapter #7vol. 2 · page 315
faqih-2546

وَ كَتَبَ عَلِيُّ بْنُ مُيَسِّرٍ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع‌ يَسْأَلُهُ عَنْ رَجُلٍ اعْتَمَرَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ‌ ثُمَّ حَضَرَ الْمَوْسِمَ أَ يَحُجُّ مُفْرِداً لِلْحَجِّ أَوْ يَتَمَتَّعُ أَيُّهُمَا أَفْضَلُ فَكَتَبَ ع إِلَيْهِ يَتَمَتَّعُ‌.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2551 - Ali ibn Muyassir wrote to Abu Ja'far al-Thani, Imam Muhammad al-Jawad (as), asking about a man who performed ‘Umrah in the Month of Ramadan and then attended the Hajj season. Should he perform Ifrad Hajj (individual Hajj) or Tamattu‘ (combining ‘Umrah and Hajj)? Which is better? Abu Ja‘far al-Thani (as) wrote back: "He should perform Tamattu‘."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش2

[1]أي لم يكن من أشهر الحجّ حتّى يتمتّع بعمرته.( م ت).ص 315

[2]في الكافي ج 4 ص 292« يتمتع أفضل».ص 315

No. ٢٥٥٢chapter #8vol. 2 · page 315
faqih-2547

وَ رَوَى حَفْصُ بْنُ الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ الْمُتْعَةُ وَ اللَّهِ أَفْضَلُ وَ بِهَا نَزَلَ الْقُرْآنُ وَ جَرَتِ السُّنَّةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2552 - Hafs ibn al-Bakhtari narrated from Abu ‘Abdillah (as) that he said: "By Allah (swt), Tamattu‘ is better, and it is through it that the Qur’an was revealed, and the Sunnah continues with it until the Day of Resurrection."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[3]أي لم ينسخ كما قاله بعض المخالفين تقوية لقول عمر.ص 315

No. ١٧chapter #9vol. 2 · page 315
faqih-2548
2553- وَ رَوَى الْحَلَبِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ
Show clickable narrator chain

قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ‌ دَخَلَتِ الْعُمْرَةُ فِي الْحَجِّ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2553 - Al-Halabi narrated from Abu ‘Abdillah (as) that he said: Ibn Abbas said: "Umrah has entered into Hajj until the Day of Resurrection."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

No. ٢٥٥٤chapter #10vol. 2 · pages 315-316
faqih-2549
وَ سَأَلَ أَبُو أَيُّوبَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عُثْمَانَ اَلْخَزَّازُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ : أَيُّ أَنْوَاعِ اَلْحَجِّ أَفْضَلُ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

«اَلْمُتْعَةُ وَ كَيْفَ يَكُونُ شَيْءٌ أَفْضَلَ مِنْهَا وَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ يَقُولُ «لَوِ اِسْتَقْبَلْتُ مِنْ أَمْرِي مَا اِسْتَدْبَرْتُ لَفَعَلْتُ كَمَا فَعَلَ اَلنَّاسُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2554 - Abu Ayyub Ibrahim bin Uthman Al-Khazzaz asked Abu Abdullah (as): "Which type of Hajj is the best?" He replied: "Tamattu'. And how can anything be better than it when the Messenger of Allah (swt) (peace be upon him and his family) said, 'If I had known beforehand what I came to know later, I would have done as the people have done.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش12

[4]للبيتوتة بها استحبابا و منها الى عرفات وجوبا.ص 315

[5]و نية الوقوف عنده على المشهور.ص 315

[6]أي استحبابا، و« بأذان واحد» أي للظهر.ص 315

[1]أي الذهاب الى المشعر و هو بين المأزمين.ص 316

[2]أي الى طلوع الشمس وجوبا تأسيا بالنبى و الأئمّة عليهم السلام أو استحبابا على المشهور و الاحتياط تقربا إلى اللّه تعالى بدون نيتهما.( م ت).ص 316

[3]ثبير كأمير جبل مشرف على مسجد منى و هو مقابل للحاج عند انتظار طلوع الشمس في أول وادى محسر و لا يشاهد الشمس في المشعر للجبال.( م ت).ص 316

[4]يعني الرجوع الى منى للمناسك و هو الذبح و الحلق و الرمى و كأنّه لا يرى الترتيب و ان كان الواو لا تدلّ عليه لكن يبتدى برمى جمرة العقبة ثمّ يذبح هديه و يأكل منه ثمّ يحلق رأسه أو يقصر.( م ت).ص 316

[5]بالابطح لمن نفر في الأخير، و الاستلقاء فيه على القفا استحبابا و يأتي الكلام فيه مفصلا.ص 316

[6]لم يذكر المبيت في الليالى الثلاث و رمى الجمار فيها اما لما سيجي‌ء و اما لاعتقاده أنّها ليست من أجزاء الحجّ أو لندبها عنده.( م ت).ص 316

[7]أي للحج و ليس في العمرة طواف النساء.ص 316

[8]سعى للحج و سعى للعمرة.ص 316

[9]الظاهر أن لفظة« سعيان» من سهو النسّاخ و الصواب سعى كما في الاخبار( م ت) أو كون التثنية باعتبار الصفا و المروة لكنه بعيد.ص 316

No. ٢٥٥٥chapter #11vol. 2 · page 317
faqih-2550
وَ رَوَى دُرُسْتُ‌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْهَاشِمِيِّ قَالَ‌ دَخَلْتُ مَعَ إِخْوَانِي عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقُلْنَا لَهُ إِنَّا نُرِيدُ الْحَجَّ وَ بَعْضُنَا صَرُورَةٌ فَقَالَ
Show clickable narrator chain

ع عَلَيْكُمْ بِالتَّمَتُّعِ فَإِنَّا لَا نَتَّقِي أَحَداً فِي التَّمَتُّعِ‌ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ‌ وَ اجْتِنَابِ الْمُسْكِرِ وَ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.2555 - Durust narrated from Muhammad bin al-Fadl al-Hashimi, who said: "I entered with my brothers upon Abu Abdullah (as) and said to him, 'We intend to perform Hajj, and some of us are performing it for the first time (ṣarūrah).' Imam (as) said: 'You must perform Tamattu', for we do not fear anyone regarding Tamattu' [with Umrah joined to Hajj], and [you must also adhere to] avoiding intoxicants and the wiping over leather socks.'"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[1]درست واقفى و لم يوثق و هو من أصحاب أبى الحسن موسى عليه السلام.ص 317