Usul16

Chapter on Establishing Testimony Based on Knowledge Without Formal Witnessing

4 hadithsPrinted-page view →
No. ٣٣٢٢chapter #1vol. 3 · page 55
faqih-3316
رَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ ع‌ فِي الرَّجُلِ يَشْهَدُ حِسَابَ الرَّجُلَيْنِ ثُمَّ يُدْعَى إِلَى الشَّهَادَةِ قَالَ
Show clickable narrator chain

إِنْ شَاءَ شَهِدَ وَ إِنْ شَاءَ لَمْ يَشْهَدْ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3322 - Al-Ala narrated from Muhammad ibn Muslim, from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), regarding a man who observes the accounting between two men and is then called to testify. Imam (as) said: "If he wishes, he may testify, and if he wishes, he may abstain from testifying."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[5]رواه الشيخ في التهذيب ج 2 ص 79 بلفظ آخر و زاد في آخره« فان شهد شهد بحق قد سمعه. و ان لم يشهد فلا شي‌ء عليه لأنّهما لم يشهداه».ص 55

No. ٣٣٢٣chapter #2vol. 3 · page 55
faqih-3317
رَوَى ابْنُ فَضَّالٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع‌ فِي الرَّجُلِ يَشْهَدُ حِسَابَ الرَّجُلَيْنِ ثُمَّ يُدْعَى إِلَى الشَّهَادَةِ قَالَ
Show clickable narrator chain

يَشْهَدُ.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3323 - Ibn Faddal narrated from Ahmad ibn Yazid, from Muhammad ibn Muslim, from Abu Ja'far Imam Muhammad ibn Ali Al-Baqir (as), regarding a man who observes the accounting between two men and is then called to testify. Imam (as) said: "He should testify."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[6]روى الكليني في الحسن كالصحيح عن هشام بن سالم عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:--« إذا سمع الرجل الشهادة و لم يشهد عليها فهو بالخيار، ان شاء شهد و ان شاء سكت، و قال:ص 55

No. ٣٣٢٤chapter #3vol. 3 · page 56
faqih-3318
رَوَى عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَشْيَمَ‌ قَالَ‌ سَأَلْتُ
Show clickable narrator chain

أَبَا الْحَسَنِ ع عَنْ رَجُلٍ طَهُرَتِ امْرَأَتُهُ مِنْ حَيْضِهَا فَقَالَ فُلَانَةُ طَالِقٌ وَ قَوْمٌ يَسْمَعُونَ كَلَامَهُ وَ لَمْ يَقُلْ لَهُمُ اشْهَدُوا أَ يَقَعُ الطَّلَاقُ عَلَيْهَا قَالَ نَعَمْ هَذِهِ شَهَادَةٌ أَ فَتَتْرُكُهَا مُعَلَّقَةً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3324 - Ali ibn Ahmad ibn Ashyam narrated that he asked Abu al-Hasan, peace be upon him, about a man whose wife became pure from her menstruation, and he said: "So-and-so is divorced," while people were listening to his words, but he did not tell them, "Bear witness." Does the divorce take effect upon her? Imam (as) said: "Yes, this is a testimony. Would you leave her in suspense?"

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش3

[1]« أشيم» بفتح الهمزة و سكون الشين المعجمة و فتح الياء المنقطة تحتها نقطتين و كان على من أصحاب الرضا عليه السلام و حاله مجهول و الطريق إليه صحيح عند العلامة و فيه محمّد بن على ما جيلويه و هو من مشايخ الاجازة، و قال المحقق البهبهانى: على بن أحمد بن أشيم حكم خالى العلامة بحسنه لوجود طريق للصدوق إليه و الرواية عنه كثيرة و يؤيده رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عنه- انتهى، و رواه الكليني ج 6 ص 71 عنه.ص 56

[2]يدل على الاكتفاء بسماع الشاهدين و ان لم يشهدهما، قال في المسالك: أجمع الاصحاب على أن الاشهاد شرط في صحة الطلاق و المعتبر سماع الشاهدين لانشاء الطلاق سواء قال لهما: أشهدا أم لا. و قوله« أ فتتركها معلقة» استفهام للانكار أي بلا زوج و بلا رخصة تزويج، مع أنّها مطلقة في الواقع، و هذا الكلام سبب لعدم رغبة الازواج فيها.ص 56

[3]في بعض النسخ« أ فيتركها معلقة».ص 56

No. ٣٣٢٥chapter #4vol. 3 · page 57
faqih-3319

فَقَدْ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ الْعِلْمُ شَهَادَةٌ إِذَا كَانَ صَاحِبُهُ مَظْلُوماً.

English translationBab Ul Qaim Publications

Hadith.3325 - Imam Jafar ibn Muhammad Al-Sadiq (as), said: "Knowledge is a testimony when its possessor is wronged."

Translation: Bab Ul Qaim Publications·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.

الهوامش1

[2]لم أجده مسندا، و روى الشيخ في التهذيب ج 2 ص 79 بسند فيه ارسال عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال:« إذا سمع الرجل الشهادة و لم يشهد عليها فهو بالخيار ان شاء شهد و ان شاء سكت الا إذا علم من الظالم فيشهد، و لا يحل له أن لا يشهد» و« من» فى قوله« من الظالم» موصولة.ص 57