تهذيب الأحكام, volume 6, page 255

وعنه عن اسماعيل بن مهران عن درست عن جميل قال :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن شهادة الاصم في القتل قال : يؤخذ بأول قوله ولا يؤخذ بالثاني.

أحمد بن محمد عن [١] أخيه جعفر بن عيسى عن ابن يقطين عن ابي الحسن الاول عليه‌السلام قال :

لا بأس بالشهادة على اقرار المرأة وليست بمسفرة إذا عرفت بعينها أو حضر من يعرفها ، فاما ان كانت لا تعرف بعينها ولا يحضر من يعرفها فلا يجوز للشهود ان يشهدوا عليها وعلى اقرارها دون ان تسفر وينظرون إليها.

محمد بن الحسن الصفار قال :

كتبت إلى الفقيه عليه‌السلام في رجل اراد ان يشهد على امرأة ليس لها بمحرم هل يجوز له ان يشهد عليها وهي من وراء الستر ويسمع كلامها إذا شهد رجلان عدلان انها فلانة بنت فلان التي تشهدك وهذا كلامها أولا يجوز له الشهادة عليها حتى تبرز ويثبتها بعينها؟ فوقع عليه‌السلام تتنقب وتظهر للشهود ان شاء الله.

الحسين بن سعيد عن صفوان عن طلحة بن زيد عن ابي عبد الله عليه‌السلام عن أبيه عن علي عليهم‌السلام

انه كان لا يجيز شهادة على شهادة في حد.

عنه عن محمد بن اسماعيل عن محمد بن يحيى عن طلحة ابن زيد عن ابي عبد الله عليه‌السلام عن علي عليه‌السلام

انه كان لا يجيز شهادة رجل على رجل إلا شهادة رجلين على رجل.