تهذيب الأحكام, volume 7, page 424

انما يرد النكاح من البرص والجذام والجنون والعقل [١].

ترد على وليها ويكون لها المهر على وليها ، وان كان بها زمانة لا يراها الرجال أجيز شهادة النساء عليها.

ترد البرصاء والمجنونة والمجذومة ، قلت : العوراء؟ قال : لا.

ترد البرصاء والعمياء والعرجاء. فاما المحدودة فليس للرجل ردها ، روى ذلك :

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن المحدود والمحدودة هل ترد من النكاح؟ قال : لا ، قال : رفاعة وسألته عن البرصاء فقال : قضى أمير المؤمنين عليه‌السلام فيه امرأة زوجها وليها وهي برصاء ان لها المهر بما استحل من فرجها وان المهر على الذى زوجها ، وانما صار المهر عليه لانه دلسها ، ولو ان رجلا تزوج امرأة أو زوجها رجلا لا يعرف دخيلة امرها لم يكن عليه شئ وكان المهر يأخذه منها.