انه سمع ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : صاحب المال احق بماله ما دام فيه شئ من الروح يضعه حيث شاء.

قلت لابي عبد الله عليه‌السلام الرجل يكون له الولد أيسعه ان يجعل ماله لقرابته فقال : هو ماله يصنع به ما شاء إلى أن ياتيه الموت.

قلت له الرجل له الولد يسعه أن يجعل ماله لقرابته فقال : هو ماله يصنع به ما شاء إلى أن يأتيه الموت.

الانسان احق بماله ما دامت الروح في بدنه.

الميت اولى بماله ما دام فيه الروح.

الرجل احق بماله ما دام فيه الروح ان اوصى به كله فهو جائز له. قال محمد بن الحسن : ما يتضمن هذا الخبر من قوله أن أوصى به كله فهو جائز وهم من الراوى لان الوصية لا تمضي الا في الثلث على ما نبينه فيما بعد إلا برضاء الورثة وامضائهم ، وانما يكون احق بماله بان يصرفه في حياته على ما يؤثره ويختاره. ويحتمل ان يكون المراد بالخبر انه إذا لم يكن له وارث من قريب ولا بعيد فيجوز له حينئذ أن يوصي بماله كله كيف ما شاء ، والذي يدل على ذلك ما رواه :

انه سئل عن الرجل يموت ولا وارث له ولا عصبة قال : يوصي بماله حيث شاء في المسلمين والمساكين وابن السبيل. والذي يدل على ما ذكرناه أو لا ما رواه :

قلت له الرجل له الولد يسعه ان يجعل ماله لقرابته؟ فقال : هو ماله يصنع به ما شاء إلى ان يأتيه الموت ، إن لصاحب المال أن يعمل بماله ما شاء ما دام حيا ان شاء وهبه وان شاء تصدق به وان شاء تركه إلى ان ياتيه الموت ، فان اوصى به فليس له الا الثلث ، الا ان الفضل في ان لا يضيع من يعوله ولا يضر بورثته.

الميت احق بماله ما دام فيه الروح يبين به فان قال بعدي فليس له الا الثلث.

اوصى أخو رومي بن عمر ان جميع ماله لابي جعفر عليه‌السلام قال : عمرو فاخبرني رومي انه وضع الوصية بين يد ابي جعفر عليه‌السلام فقال : هذا ما اوصى لك اخي وجعلت اقرأ عليه ويقول لي قف ويقول : احمل كذا ، ووهبت لك كذا حتى أتيت على الوصية نظرت فإذا انما أخذ الثلث قال : فقلت له امرتني ان احمل اليك الثلث ووهبت لي الثلثين؟ فقال : نعم قلت ابيعه واحمله اليك؟ قال : لا على الميسور منك من غلتك لا تبع شيئا.

كتبت إلى ابى الحسن عليه‌السلام اعلم سيدي ان ابن اخ لي توفي فأوصى لسيدي بضيعته واوصى ان يدفع كل ما في داره حتى الاوتاد تباع ويحمل الثمن إلى سيدي واوصى بحج واوصى للفقراء من أهل بيته ، واوصى للعمته واخته بمال ، فنظرت فإذا ما اوصى به اكثر من الثلث ولعله يقارب النصف مما ترك وخلف ابنا لثلاث سنين وترك دينا فرأي سيدى؟ فوقع عليه‌السلام : يقتصر من وصيته على الثلث من ماله ويقسم ذلك بين من اوصى له على قدر سهامهم ان شاء الله.

كتبت إليه رجل مات وترك كل شئ له في حياته لك ولم يكن له ولد ثم انه اصاب بعد ذلك ولدا ومبلغ ماله ثلاثة آلاف درهم وقد بعثت اليك بالف درهم فان رأيت جعلني الله فداك أن تعلمني فيه رأيك لاعمل به؟ فكتب عليه‌السلام : اطلق لهم.

سمعت ابا عبد الله عليه‌السلام يقول : للموصي ان يرجع في وصيته ان كان في صحة أو مرض.

لصاحب الوصية ان يرجع فيها ويحدث في وصيته ما دام حيا.

قضى امير المؤمنين عليه‌السلام ان المدبر من الثلث ، وان للرجل ان ينقض وصيته فيزيد فيها وينقص منها ما لم يمت.

قال علي بن الحسين عليه‌السلام : للرجل أن يغير من وصيته فيعتق من كان امر بملكه ويملك من كان أمر بعتقه ، ويعطي من كان حرمه ، ويحرم من كان اعطاه ما لم يمت ويرجع فيه.

إذا أبانه جاز.

سألت ابا الحسن عليه‌السلام فقلت ان ابي اوصى بثلاث وصايا فبأيهن آخذ؟ قال : خذ بآخرهن قال قلت : فانها اقل؟! قال فقال : وان قل.

سألت ابا عبد الله عليه‌السلام عن رجل قال : ان حدث بي حدث في مرضي هذا فغلامي فلان حر قال أبو عبد الله عليه‌السلام : يرد من وصيته ما يشاء ويجيز ما يشاء.

اصل الوصية ان يعتق الرجل ما شاء ويمضي ما شاء ويسترق من كان اعتق ويعتق من كان استرق.

إذا مرض الرجل فأوصى بوصية عتق أو تصدق فانه يرد ما اعتق وتصدق ويحدث فيها ما يشاء حتى يموت وكذلك اصل الوصية.