الكافي- ط الاسلامية — Volume 4, Page 121
[١]يدل على أن الامر بالمتابعة في صدر الخبر على الاستحباب.( آت)
[٢]الشرط متعلق بالامرين لا بخصوص القطع مع احتماله فيكون المراد القطع بغير العيد ثمّ ان الخبر يدلّ على عدم مرجوحية القضاء في عشر ذى الحجة كما هو المشهور بين الاصحاب و روى الشيخ- رحمه اللّه- في التهذيب بسند موثق عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه عليه السلام المنع منه و حمله الشيخ على ما إذا كان مسافرا. و لعله محمول على التقية لان بعض العامّة يمنعون من ذلك لفوات التتابع الذي يقولون بلزومه. و قال الشهيد- رحمه اللّه- في الدروس: لا يكره القضاء في عشر ذى الحجة و الرواية عن عليّ عليه السلام بالنهى عنه مدخولة.( آت)
[٣]يدل على عدم جواز قضاء صوم شهر رمضان في السفر و عليه الاصحاب.( آت)
Same indexed hadith alkafi-6445; it ends on this printed page after beginning on pages 120-121.
إِذَا كَانَ عَلَى الرَّجُلِ شَيْءٌ مِنْ صَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ فَلْيَقْضِهِ فِي أَيِ شَهْرٍ شَاءَ أَيَّاماً مُتَتَابِعَةً فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيَقْضِهِ كَيْفَ شَاءَ وَ لْيُمَحِّصِ الْأَيَّامَ فَإِنْ فَرَّقَ فَحَسَنٌ[1] وَ إِنْ تَابَعَ فَحَسَنٌ.
4. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad from al-Halabiy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has stated this Hadith: ‘If one owes fasting of the month of Ramadan, he can make its Qada’ (compensatory fast) in any month that he likes but in a continued order. If he is not able to do so, he then is required to complete its Qada’ (compensatory fast) in a way he can complete. He must keep the number of days clear and without confusion. Fasting in different times is valid as well as in continued order.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
الشارح لم يُعِد نصّ الحديث هنا؛ رُبط الشرح بترتيبه داخل الباب.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَضَاءِ شَهْرِ رَمَضَانَ فِي ذِي الْحِجَّةِ أَ وَ أَقْطَعُهُ قَالَ اقْضِهِ فِي ذِي الْحِجَّةِ وَ اقْطَعْهُ إِنْ شِئْتَ.
5. Humayd ibn Ziyad has narrated from ibn Sama‘ah from more than one person from Aban from ‘Abd al-Rahman ibn abu ‘Abd Allah who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘Abd Allah (a.s.), about making Qada’ (compensatory fast) of fast of the month of Ramadan in the month of Dhul al-Hajjah and to discontinue it. He (the Imam) said, ‘You can make its Qada’ (compensatory fast) in Dhul al-Hajjah and discontinue if you like.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[2]الشرط متعلق بالامرين لا بخصوص القطع مع احتماله فيكون المراد القطع بغير العيد ثمّ ان الخبر يدلّ على عدم مرجوحية القضاء في عشر ذى الحجة كما هو المشهور بين الاصحاب و روى الشيخ- رحمه اللّه- في التهذيب بسند موثق عن غياث بن إبراهيم عن أبي عبد اللّه عليه السلام المنع منه و حمله الشيخ على ما إذا كان مسافرا. و لعله محمول على التقية لان بعض العامّة يمنعون من ذلك لفوات التتابع الذي يقولون بلزومه. و قال الشهيد- رحمه اللّه- في الدروس: لا يكره القضاء في عشر ذى الحجة و الرواية عن عليّ عليه السلام بالنهى عنه مدخولة.( آت)ص 121
فِي رَجُلٍ مَرِضَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فَلَمَّا بَرَأَ أَرَادَ الْحَجَّ كَيْفَ يَصْنَعُ بِقَضَاءِ الصَّوْمِ قَالَ إِذَا رَجَعَ فَلْيَصُمْهُ.
6. Muhammad ibn Yahya has narrated from Muhammad ibn al-Husayn from Muhammad ibn ‘Abd Allah ibn Hilal from ‘Uqbah ibn Khalid who has said the following: “I once asked abu ‘Abd Allah (a.s.), about a man who becomes ill in the month of Ramadan. When he becomes well he decides to perform Hajj. What is he required to do about Qada’ (compensatory fast) of the fast? He (the Imam) said, ‘When he comes back he must do its Qada’ (compensatory fast).’
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]يدل على عدم جواز قضاء صوم شهر رمضان في السفر و عليه الاصحاب.( آت)ص 121
سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُصْبِحُ وَ هُوَ يُرِيدُ الصِّيَامَ ثُمَّ يَبْدُو لَهُ فَيُفْطِرُ قَالَ هُوَ بِالْخِيَارِ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ نِصْفِ النَّهَارِ قُلْتُ هَلْ يَقْضِيهِ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ نَعَمْ لِأَنَّهَا حَسَنَةٌ أَرَادَ أَنْ يَعْمَلَهَا فَلْيُتِمَّهَا قُلْتُ فَإِنَّ رَجُلًا أَرَادَ أَنْ يَصُومَ ارْتِفَاعَ النَّهَارِ أَ يَصُومُ قَالَ نَعَمْ.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from Ibn Abi ‘Umayr from Hammad ibn ‘Uthaman from al-Halabiy who has said the following: “This is concerning my question before abu ‘ Abd Allah (a.s.), about a man who with the intention to fast wakes up in the morning, then for a certain reason decides not to fast. He (the Imam) said, ‘Until midday it is his choice to fast or not to fast.’ I then asked, ‘Is he required to make Qada’ (compensatory fast) for such fast if he discontinues it?’ He (the Imam) said, ‘Yes, it is a valid deed that he intended to do and he should complete it.’ I then asked, ‘Can a man who, when the day is up, decide to fast, do so?’ He (the Imam) said, ‘Yes, it is permissible for him to do so.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]يدل على أن الامر بالمتابعة في صدر الخبر على الاستحباب.( آت)ص 121