الكافي- ط الاسلامية — Volume 6, Page 493
[١]يحتمل أن يكون المراد ابتداء حدوثه.( آت)
[٢]يدل على نحوسة صاحبه أو على أنّه يصيبه بلاء و الأخير أظهر.( آت)
[٣]المرسلات 25 قال في مجمع البيان أي تكفتهم أحياء على ظهرها في دورهم و منازلهم و تكفتهم امواتا في بطنها أي تحوزهم و تضمهم. ا ه و قوله عليه السلام:« دفن الشعر و الظفر» يمكن أن يكون ما ذكره عليه السلام تفسير الكل من قوله:« أحياء» و قوله:« امواتا»: و لعلّ الأخير أظهر و لا ينافى التفسير المشهور اذ المراد أنّه يشمل هذا أيضا لورود ما هو المشهور في اخبارنا أيضا. قال عليّ بن إبراهيم في تفسيره: الكفات المساكن و قال: نظر أمير المؤمنين( ع) في رجوعه من صفّين الى مقابر فقال: هذه كفات الأموات اي مساكنهم ثمّ نظر الى بيوت الكوفة فقال: هذه كفات الاحياء ثمّ تلا هذه الآية. و روى الصدوق في معاني الأخبار نحوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام.( آت)
[٤]الاثمد- بالكسر-: حجر الكحل.
Same indexed hadith alkafi-12692; it ends on this printed page after beginning on pages 492-493.
كَانَ النَّاسُ لَا يَشِيبُونَ فَأَبْصَرَ إِبْرَاهِيمُ ع شَيْباً فِي لِحْيَتِهِ فَقَالَ يَا رَبِّ مَا هَذَا فَقَالَ هَذَا وَقَارٌ فَقَالَ يَا رَبِّ زِدْنِي وَقَاراً.
5. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from ibn abu ‘ Umayr from Hafs ibn al-Bakhtariy who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said, ‘People did not grow gray hairs but Ibrahim ‘Alayhi al- Salam, found gray in his beard and asked, ‘O Lord, what is this?’ He said, ‘It is reverence.’ He then said, ‘O Lord, increase my reverence.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
الشَّيْبُ فِي مُقَدَّمِ الرَّأْسِ يُمْنٌ وَ فِي الْعَارِضَيْنِ سَخَاءٌ وَ فِي الذَّوَائِبِ شَجَاعَةٌ وَ فِي الْقَفَا شُؤْمٌ.
6. A number of our people have narrated from Ahmad ibn abu ‘Abd Allah fn abu Ayyub al-Madiniy from Sulayman al-Ja‘fariy who has said the following: “Al-Rida’ (a.s.), has narrated from his ancestors saying, ‘Gray in front of the head is good fortune, on the sides is generosity, on top of the head is courage, and at the back is misfortune.’”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[1]يحتمل أن يكون المراد ابتداء حدوثه.( آت)ص 493
[2]يدل على نحوسة صاحبه أو على أنّه يصيبه بلاء و الأخير أظهر.( آت)ص 493
فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَ أَمْواتاً قَالَ دَفْنُ الشَّعْرِ وَ الظُّفُرِ.
1. A number of our people have narrated from Sahl ibn Ziyad from ibn Faddal from certain persons of his people from abu Kahmas who have said the following: “About the meaning of the words of Allah, most Majestic, most Glorious, ’Have We not made the earth a collector (homes) of dead and living/ (77:25) abu ’Abd Allah (a.s.), has said, ’It is a reference to burying of the hairs and fingernails/”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[3]المرسلات 25 قال في مجمع البيان أي تكفتهم أحياء على ظهرها في دورهم و منازلهم و تكفتهم امواتا في بطنها أي تحوزهم و تضمهم. ا ه و قوله عليه السلام:« دفن الشعر و الظفر» يمكن أن يكون ما ذكره عليه السلام تفسير الكل من قوله:« أحياء» و قوله:« امواتا»: و لعلّ الأخير أظهر و لا ينافى التفسير المشهور اذ المراد أنّه يشمل هذا أيضا لورود ما هو المشهور في اخبارنا أيضا. قال عليّ بن إبراهيم في تفسيره: الكفات المساكن و قال: نظر أمير المؤمنين( ع) في رجوعه من صفّين الى مقابر فقال: هذه كفات الأموات اي مساكنهم ثمّ نظر الى بيوت الكوفة فقال: هذه كفات الاحياء ثمّ تلا هذه الآية. و روى الصدوق في معاني الأخبار نحوه عن أبي عبد اللّه عليه السلام.( آت)ص 493
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص يَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ وَتْراً وَتْراً.
1. Ali ibn Ibrahim has narrated from his father from and Muhammad ibn Yahya has narrated from Ahmad ibn Muhammad ibn ‘Isa from Ibn Abi ‘Umayr from Salim al-Farra’ from a man who has said the following: “Abu ‘Abd Allah (a.s.), has said that the Messenger of Allah, O Allah, grant compensation to Muhammad and his family worthy of their services to Your cause, applied al-Athmad (antimony) to his eyes before going to bed, once in each eye. 5 ”
Translation: Muhammad Sarwar·Thaqalayn link·The Arabic above is the original.
لا يوجد شرح متاح لهذا الحديث.
[4]الاثمد- بالكسر-: حجر الكحل.ص 493